El "patrocinio" si se quiere, podemos rastrearlo hasta el humanismo civil nacido a finales del siglo XIV en Florencia en particular, principalmente con la obra de Boccaccio y Petrarca, donde se destaca la fusión entre la cultura humanística y el compromiso político, creando así un sólido vínculo entre literatura y sociedad. Si bien la “filantropía” es otra cosa, una forma atribuible a una corriente pedagógica reformista nacida en Alemania en el siglo XVIII e influenciada por la Ilustración. Este último término es ahora mucho más utilizado en América que en Europa, donde existen innumerables Fundaciones que se ocupan de la filantropía, aunque en realidad estemos asistiendo a un nuevo y preciso cambio. Hoy, junto a los grandes millonarios, es decir, los multimillonarios estadounidenses de familias prestigiosas e históricas, están apareciendo en escena nuevos jóvenes filántropos que tienden a cuestionar el modelo "tradicional" experimentando en cambio con nuevas formas de filantropía.
También es cierto que las fundaciones estadounidenses privadas -con sus recursos flexibles y libres del mercado, la política y las presiones de recaudación de fondos- pueden ayudar a resolver los problemas de la democracia en el siglo XXI, pero se utiliza la idea de que son una forma inherentemente antidemocrática. por el "Scrooge McDuck" para evadir impuestos y confirmar la sociedad estadounidense con sus recursos.
Un nuevo ejemplo de filantropía, si todavía pretendemos que sea el término adecuado, nos lo ofrece en cambio Mark Zuckerberg, quien ha optado por sociedades de responsabilidad limitada en lugar de fundar fundaciones privadas y declarando que sus inversiones estarán dirigidas a un amplio espectro de Las organizaciones sin ánimo de lucro lucrarán y no sólo aquellas que ofrezcan ventajas fiscales.
Mientras, le recordamos que el patrón utiliza las herramientas que el mercado le permite, para alcanzar necesariamente fines de carácter social.
Esta es la fuerza que distingue al mecenas del filántropo, que se limita sólo a dar dinero. Ciertamente no es un defecto, pero no es suficiente, porque en el mundo de los llamados sin fines de lucro o mejor definidos como el tercer sector hoy en día no solo se necesitan recursos económicos exclusivos sino más creatividad y mayores habilidades. , capacidad directiva y esa creatividad que es útil porque los recursos empleados consiguen el objetivo deseado y merecido. En el mundo del arte, mientras que los filántropos estadounidenses que apoyan el arte y la cultura declaran su intención de desarrollar nuevos programas de ayuda económica para cubrir las nuevas necesidades que están surgiendo en las comunidades artísticas y culturales según indica la propia Grantm (la asociación más importante del centro nacional de arte) , en Europa, las fundaciones o asociaciones sin ánimo de lucro que operan en este preciso campo y con el objetivo de promover el desarrollo de la cultura, favorecen e implantan con éxito modelos más cercanos al mecenazgo.
He aquí, pues, esa realidad como la fundada por Valeria Napoleone: Studio Voltaire “Organización líder de arte contemporáneo sin fines de lucro” con sede en Clapham, al sur de Londres, puede ser un ejemplo concreto de trabajo hacia la sostenibilidad cultural y social.
La peculiaridad de esta mecenas es que ha escogido el arte de las mujeres, buscando artistas mujeres de todo el mundo -muchas veces aún desconocidas- y potenciándolas en su obra. Obras que también se exponen en su casa-museo londinense, ubicada en la prestigiosa calle de las embajadas cerca de High Street Kensington.
Elegir invertir apoyando a las mujeres en las profesiones es ciertamente un modelo nuevo pero también necesario para la igualdad de derechos. En el arte y la cultura en general, las mujeres siempre han sufrido discriminación y sus obras que ingresan a museos y galerías son una clara minoría. Históricamente, las mujeres siempre han sido poco consideradas en términos de talento y, por lo tanto, siempre excluidas, solo algunas lo han logrado, pero con dificultad siempre es demasiado tarde en comparación con su carrera y vida, para ser apreciadas igualmente por los hombres.
Pero aún hoy en el arte contemporáneo, todo el sistema está manejado exclusivamente por figuras masculinas que aún miran con desconfianza a las mujeres artistas, como para relegarlas a su único rol de madre de familia o como máximo reconocimiento a la creatividad.
E incluso si se está produciendo un cambio, este sigue siendo demasiado lento y tortuoso. El mérito de esta lenta apertura corresponde a muchos curadores de exposiciones, galeristas y directores de museos que también proponen iniciativas de comparación. Existe una necesidad real de entidades sin ánimo de lucro innovadoras y con un verdadero espíritu de mecenazgo concreto que sepan distribuir parte de los beneficios obtenidos de sus actividades para dar sustancia a proyectos de sostenibilidad en temas que permitan “experimentar los valores en tiempo real"!. Entre estos valores se destacan la equidad, el mérito y la justicia racial, es decir, el compromiso por parte de las entidades proveedoras de financiar a artistas de diferentes nacionalidades en contextos, lugares y campos aún desfinanciados.
Da El barón rampante de Italo Calvino "...las asociaciones hacen al hombre más fuerte y resaltan los mejores talentos de los solteros, y dan la alegría que rara vez se tiene de permanecer por cuenta propia, de ver cuántas personas hay honestas y buenas y capaces y por quienes vale la pena querer el bien cosas; mientras se vive por cuenta propia ocurre más a menudo lo contrario, ver el otro lado de las personas, aquel por el cual hay que tener siempre la mano en la guarda de la espada."
Imagen de portada: (detalle) Artemisia Gentileschi, Conversión de la Magdalena (penitente María Magdalena)
