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数字时代及其最好违反的 5 条青铜法则

Francesco Varanini 的书“数字时代的五项青铜法则以及打破它们的便利性”,由 Guerini 和 goWare 出版,用大量篇幅介绍了对技术与人的关系思考最多的思想家 - 我们在下面发布
献给海德格尔

数字时代及其最好违反的 5 条青铜法则

多角度镜头 

一本丢失的书最近出版了,至少是意大利文的。 这是弗朗切斯科·瓦拉尼尼 (Francesco Varanini) 最新的密集而艰巨的作品,他是我们知识界的多面手,有些不同寻常。 

瓦拉尼尼从多个角度分析数字文化:作为人文计算教授、文学评论家、公司经理、顾问,甚至是网络空间运营倡议的创始人。 

人们觉得所有这些经历都汇集在书中,没有冲突,而是综合在一起,给我们的阅读无疑留下了印记。 这里是因为 数字时代的五项青铜法则及其值得打破的原因 (出版商 Guerini 和 goWare for digital)是一本书,在其论题中既罕见又勇敢,人们可能不同意,但又不得不面对。 

最重要的是,技术、创新和自动化概念在思想史上的重新定位很有趣,也很新鲜。 我不否认,我最感兴趣的部分是献给过去一些伟大的思想家的那些部分,他们对有生命-无生命、机器-人、技术-存在的关系进行了沉思和写作。 

每一章的开头都有大量的思想史附注,框架和介绍了数字时代的五项黄金法则。 下面我们发布了一位思想家,他比其他人更多地反思了技术对投身于世界的个人的影响:马丁海德格尔。 

在那里 

海德格尔为我们指明了一条道路。 它引导我们在我们身上发现一种变革性的、生成性的态度。 他的信息的力量在于不需要公理,不需要诉诸理论假设。 想象一个理想的世界是没有用的,一个应该基于某种意识形态的世界。 

海德格尔告诉我们:只有通过在世存在,存在才能认识世界ci

从此时此地开始,活在当下。 

不遵循指示,而是进行试验,发现在数字世界中移动的方法,无论喜欢与否,我们都生活在其中。 记为助益良善,能辨别、判断、选择。 

把自己投入这个世界 

整个课的 存在与时间 - 一部写于 1923 年至 1926 年之间的作品 - 实际上可以概括为对一个主要场景的最初接受:每个人都被扔进了这个世界。 一个我们没有选择并且不为我们所知的世界。 

陌生而荒凉的土地。 

一 荒原. 海德格尔使用的词是 两极分化. 法语翻译说: 失职. 英译者如是说: 投掷. 在意大利语中,按照海德格尔的字面意思,我们可以说: 投掷度

海德格尔邀请我们放弃幻想和轻松的安慰。 在别处考虑自己并在别处寻找保证的来源是没有用的。 这是我们被赋予生活的世界。 

因此,今天我们发现自己生活在这个充满机器的世界中,我们发现自己通过干预我们一举一动的工具过着日常生活。 

跟随海德格尔,我们应该认为数字世界是新的、未知的、未知的。 因此,它适用于每个人,无论年龄、出生地、文化、职业如何。 

未知 

新的是他们自己的创作者的工具。 未知的是这些平台的规则似乎为我们提供了一种人为的民主。 即使对于所谓的数字原住民来说,这个世界也是全新的。 

事实上,在我们被抛入其中的冒险发现地球的过程中,我们将不得不考虑他们处于不利地位:没有经历过其他世界,他们被剥夺了通过差异进行判断的可能性。 

所以我们都活在他是谁的情况下 格沃芬, 抛出. 只有从这种违背我们的意愿被扔到未知的土地上开始,我们才能找到我们的人性——即使在数字时代。 

项目理念 

海德格尔的推理围绕着 项目. 动词 维尔芬 符合我们的 丢弃. 已经在希腊语和拉丁语中,在意大利语中,  带有“超越”、“前进”的意思。 到  对应德语 ENT。 因此 恩特芬 è 设计

L“包络、项目和 两极分化海德格尔提醒我们,感觉被抛出是彼此密切相关的概念。 那没有 进入, 设计, 如果没有 科学武器自行设计。 只有将自己规划为一个人,才能构思和实施一个好的项目。 只有当它涉及到我个人时,这个项目才会是好的。 

海德格尔对我们有很大的帮助,因为他促使我们观察数字时代大多数设计师的态度是如何构建设计师本人以外的其他人必须使用的工具; 在建造其他人而不是设计师本人必须居住的世界时。 

设计师和用户 

正如我在说明第三定律时所展示的那样,真理就在于此 数字 分,真正的分裂,分离,这是在数字时代的社会中建立起来的。 

公民一方面分为设计师,另一方面分为项目的用户。 

海德格尔向我们展示了这种分离是如何人为的、政治的,是如何叠加在一种人类状况之上的,即看到每个人都被扔进一个未知的、看似充满敌意但可以探索的世界。 海德格尔随后提醒我们这种探索的各个阶段。 

焦虑 

第一步是成为 五角星. 为焦虑做好准备。 背后的广告 焦虑 代表拉丁动词 愤怒:'挤压'。 被扔进未知的世界,心被挤压; 我们只能“被恐惧牢牢抓住”。 

但是,当恐惧化为防御和封闭时,焦虑会感到局促、暂时被迫和等待:我不知道等待我的是什么。 开不过,要把握介绍,开辟新; 敞开心扉,用自己的眼睛看世界。 

下一步是释放焦虑中隐含的能量。 

我们将不得不为我们的行动选择一个方向——被一种持续的紧张所推动的存在者的行动:从个人到社会,从我自己到他者。 海德格尔说: 债权存在. 成为 舒尔迪格. 感觉欠债,有义务。 «Schuldigsein 的意思是 Urhebersein»:成为第一原因、创造者、作者。 因此我们也可以说:有责任感。 

这个发现 

还有一步要走。 城堡 是'锁'。 德语 关闭 对应意大利语 关闭. 前置 ENT,在与闭合相反的运动方向上,我们有 决心: 决定,决心。 海德格尔提议取代一个 ENT er,代表一个动作的开始,成为。 存在性 它是开放的,它是发现的。 

有意识地开辟新土地,愿意投机——在知识上一步步进步。 

做事体会 

急切的忧虑滋生责任。 个人责任转化为果断和开放。 

通过这些段落——通过这种日益增长的意识获得,通过增强的自信——抛掷从一种人类似乎被迫遭受致命命运的悲剧状态转变为一个体验我们自己作为有能力的人的机会做有用和公正的事情。 

在这条道路上,有些机器肯定可以帮助我们。 只要我们将方向盘牢牢握在手中。 

新的数字场景对我们人类很重要,不仅在于它提供的新工具,而且在于它如何挑战我们,为我们强加一条个人改进之路。 

最好忽略来自汽车的或多或少的温和推动、建议和建议以及推荐路线。 并亲身体验。 

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