反主流文化不再反对
我们反复讨论了反主流文化在培训年轻企业家和技术人员方面的重要性，他们将旧金山和圣何塞之间的肥沃地带变成了硅谷，即世界技术和创新的中心。
在 XNUMX 年代初期，当反主流文化的力量逐渐减弱，越南战争接近尾声时，其主角想知道如何继续改变世界和他们自己，史蒂夫乔布斯，作为这种思维方式的儿子，有想法已经清楚了。
他认为他可以通过将产品放在每个人手中来改变它，也就是通过基于创新、营销和禅宗的业务。 具有革命性愿景的企业。 因此，反主流文化与商业之间有着密切的关系，比方说，以苹果联合创始人为代表的商业。 他的天使般的伙伴，另一个史蒂夫（沃兹尼亚克），也深陷反主流文化。 不仅仅是性格和远见，这两个史蒂夫还被这种共同的精神和文化矩阵联系在一起。
因此，多年来，嬉皮士和雅皮士这两个相互对立的愿景就像最好的浪漫故事一样坠入爱河。 甚至，我们应该说，反主流文化更不墨守成规和破坏性的方面，例如扩大吸毒经验和通过从遥远文化中获取的冥想获得自我意识的想法，已经渗透到商业世界和美国企业界本身在嬉皮士时代由军工联合体主导。 对于留着长发的年轻人来说，没有比这更反动和令人反感的了。
所以碰巧在爱情的夏天过去半个世纪后，大麻成了大生意，正念成了职场和大公司高层的常规。 Nat Segnit，记者、作家和剧作家，在《经济学人》杂志中解释了反文化渗透资本主义心脏的方式。 下面我们提出一些他的想法与我们的想法交织在一起。
渗透
XNUMX 年代的反主流文化——嬉皮士、爱情派对、迷幻药、冥想——已经渗透到美国企业界。 Google、Apple、Facebook、Nike、Procter & Gamble 和 General Motors 都提供正念计划，这是一组源自东方的实践的广义术语，旨在帮助集中注意力和培养自我意识。
位于圣何塞的 Cisco Systems 总部的员工可以前往 LifeConnections 健康中心，该中心致力于发展健康的“四大支柱”——身体、思想、精神和心灵。 思科负责全球福利的高级综合健康经理 Katelyn Johnson 负责传播“企业运动员”的理想——在员工的身心中根深蒂固。
在大型健康保险公司 Aetna，其 50.000 名员工中超过四分之一至少参加过一次内部正念课程。 据该公司称，每个参与者的每周工作效率平均提高了 62 分钟。 公司每年每位员工的价值回报约为 3000 美元。
除了开放式办公室、乒乓球桌和休闲着装规范之外，工作场所的正念是一种在硅谷流行起来并随后征服了整个世界的理念。 曾经是专业静修中心的保护区现在已成为主流。
布兰德管家的关键人物
1971 年 XNUMX 月/XNUMX 月的“滚石”杂志致力于 Stuart Brand。
如果你想了解一场旨在破坏美国企业的运动是如何最终成为其核心的，斯图尔特布兰德的故事是一个很好的起点。 布兰德是摄影师和前陆军伞兵，是正在发生的一切的先驱。
Electric Kool-Aid Acid Test（Mondadori 以意大利语出版）— 汤姆·沃尔夫 (Tom Wolfe) 于 1968 年出版的一本书，记录了肯·凯西 (Ken Kesey)（《飞越布谷鸟巢》的作者）和他的《风流恶作剧》(Merry Pranksters) 穿越美国的巴士之旅。 布兰德是该团体的一员，在书中被描述为赤膊上阵，裸露的皮肤上戴着印度串珠项链，身穿白色屠夫围兜，上面有瑞典国王的勋章。 很古怪。
品牌在很多事情上都是关键人物。 它主要是反主流文化和科技世界之间的联系。 9 年 1968 月 XNUMX 日在旧金山，在“所有演讲之母”期间，布兰德与增强研究中心的创始人道格拉斯·恩格尔巴特站在一起。 在这次活动中，恩格尔巴特将计算机称为“符号处理器和提高人类智能的工具”。 他还首次展示了鼠标、超媒体系统和视频会议系统。
布兰德也是现代环保主义的先驱。 在 XNUMX 年代，他发起了一项运动，推动 NASA 出版和公开拍摄的地球照片
来自太空。 一种对地球环境脆弱性的高度认识的行为。 他从对美洲原住民的研究中获得的敏感性。
全球目录
布兰德创作的《全球概览》秋季刊封面，堪称他那一代人的圣经。 封面上的目录总是有一张美国宇航局航天器从太空拍摄的地球照片。
最后，布兰德是“重返土地”运动的关键人物。 他拒绝由军工联合体主导的美国，以及他为在平等社区中实行的简单、农业、非等级制的共产主义而进行的斗争具有传奇色彩。 1968 年，他出版了第一版“全球目录”，这是一种谷歌前垃圾，实际上它是一本没有低成本广告的通信杂志目录。
在第一期中，有关于建造日本拉伸框架房屋的文章、蘑菇种植和养蜂指南，以及从冥想靠垫和鹿皮鹿皮鞋到惠普 9100A 计算机的各种情况说明书。-Packard。
目录的 63 页中的每一页都是文本、图表、表格和照片的马赛克。 它的基础是一个基本概念：如果掌握在正确的手中并以正确的方式加以实践，技术可以使人类摆脱匮乏。 2005 年，尊敬布兰德的史蒂夫·乔布斯 (Steve Jobs) 向斯坦福大学的新生描述该产品目录是“我这一代人的圣经之一”。
自制计算机俱乐部
Whole Earth 的办公室位于 Menlo Park，Homebrew Computer Club（一群年轻的家用电子产品爱好者）也在这里聚会。 俱乐部的创始人在“全球目录”中认识到他们的黑客精神的启发者以及自由交流思想、信息和经验的实践。
正是在 1976 年的 Homebrew 会议上，害羞而笨拙的史蒂夫沃兹尼亚克大胆地推出了他的 Apple I 电脑原型。该俱乐部是一个开放的论坛，一个小小的技术乌托邦，他与文化嬉皮士的同行分享了平等主义的信仰共享和可访问性。 没有任何官僚主义或等级制度，门洛帕克的长发自由主义者可以追求他们的梦想和变革的乌托邦。
实际上，反主流文化与当代企业文化之间的亲缘关系并不像乍看起来那么奇怪。 斯图尔特·布兰德和他的同事们的社区理想直接导致了硅谷——以及许多大公司——的组织方式的特征是非正式的和细化的等级制度。
位于加利福尼亚州大苏尔的埃尔森研究所地理位置非凡，位于加利福尼亚州的 1 号国道上，这条海岸公路连接旧金山和洛杉矶。 该研究所是人类潜能运动的发源地，该运动旨在提高人格、自我意识和自我实现，而不论宗教信仰如何，但从中衍生出实践。
伊斯伦的撤退
无论如何，反主流文化一直是中产阶级的现象。 亚伯拉罕马斯洛在他的需求层次理论中提出，只有当“食物、水、温暖和休息”等基本需求得到满足时，自我实现才有可能。
因此，受益于战后经济繁荣的年轻白人大学毕业生有空闲时间沉迷于反主流文化的迷幻和灵魂艺术。 这些年轻人有他们的位置。
关于这些地方，Wolfe 在 Acid Test 中写道：
“迷幻药最喜欢去的地方，比如加州的 Esalen Institute and Retreat Center——它也出现在《广告狂人》的最后一集中——是受过更多教育的中产阶级成年人在夏天避难的地方，他们试图摆脱常规，将他们的小腹活动起来小的。'
自 Esalen 计划成立以来，冥想一直是该计划的一部分。 在 XNUMX 年代，联合创始人之一迪克·普莱斯 (Dick Price) 开始熟悉内观——一种古老的佛教冥想技巧，可以帮助人们深入了解事物并意识到自己和此时此地——它仍在服务在美国空军。
事实上，内观是为现代正念提供基础的精神修行形式。
内观运动
与此同时，在东海岸，其他替代者发展了他们从缅甸、印度和泰国旅行中获得的佛教修行知识。 他们将它应用到他们的活动中，诞生了后来被称为“内观运动”的运动。
这场运动的诞生是为了让传统的佛教修行适应美国人的口味和心态。 努力是为了尽量减少练习中更明确的虔诚成分，例如唱经，以突出冥想元素的优势。
生物学家 Jon Kabat-Zinn 走得更远。 1965 年，卡巴金在麻省理工学院攻读分子生物学博士学位期间，参加了一位美国出生的禅宗老师的冥想讲座。
在接下来的十年里，这些教义越来越引起他的兴趣。 他开始问这样的问题：
如果冥想能让人更好地了解自己的身心，那么它会对慢性疼痛和抑郁症等看似无法治愈的疾病产生什么影响？
正念减压法的诞生
Kabat-Zinn 面临的挑战是在两种文化之间架起一座桥梁。 在他经营的学术界，对医学问题提出宗教答案只会引起讽刺和恼怒。 因此，他的解决方案简单而重要：他将宗教部分完全从实践中移除。
1979 年，他提出了一种基于正念的减压技术，即 MBSR（正念减压），它将哈达瑜伽的元素与佛教的正念冥想相结合，但去除了它们的精神陷阱。
这是这些深奥实践正常化的决定性步骤。 摆脱了宗教包袱，正念成为适合科学研究的课题。 从那时起，数百项独立研究证明了 MBSR 和相关技术的有效性
降低视觉空间处理水平。 它在减少可能导致抑郁和注意力不集中的游荡思想方面也具有决定性作用。
涅盘可以等待：正念现在在学术上受到尊重，它已经成为唯物主义者的一种灵丹妙药。 MBSR 和相关治疗方法现已在世界各地的医疗保健系统中提供。
2004 年，英国国家临床卓越研究所（为所有新 NHS 药物和治疗提供指导的机构）批准基于正念的认知疗法作为治疗抑郁症复发风险人群的方法。
公司发现正念
不久之后，大公司开始看到正念的真正价值。 2007 年，软件工程师兼 Google 员工 #107 的 Chade-Meng Tan 与人共同创立了“Search Inside Yourself”，这是一项正念训练计划，旨在帮助其他 Google 员工提高注意力并应对与工作相关的压力。
在两天半的时间里，或者说不那么紧张的七个星期，员工们接受了注意力、自我意识和同理心方面的培训，使用的是来自正念和组织心理学的技巧。 其结果是为一群通常容易出现社交尴尬和精神崩溃的技术人员和工程师提供情商速成课程。
该计划后来转变为一个独立的非营利组织，即 Search Inside Yourself Leadership Institute。 该研究所在世界各地的企业和其他非营利组织中推广正念。
Carolina Lasso 是旧金山 SIYLI 办事处的营销总监。 对她来说，正念具有明确的意义。 这与其说是一种逃离压力大的工作环境的方法，不如说是一种更有效地待在那里的辅助手段。
“正念是发展其他技能的基础：情商、富有同情心的领导力和许多其他技能。”
谁从企业正念中受益？
公司对正念感兴趣的原因很清楚。 正念练习提供了一种相对便宜的方法，可以通过增加员工对组织的信任和依恋以及生产力来减轻工作场所的压力和焦虑。
这种方法的批评者会争辩说，正念的优势在于它可以平息人们的内心。 一份让员工保持冷静的工作，更愿意接受通常不合理的时间和精力投入工作本身的要求。
在这两种情况下，这种做法都得到了传播，首先是在技术部门，然后是其他部门。 总部位于华盛顿特区的非营利组织全国健康商业集团 2017 年的一项研究发现，三分之一的美国企业提供正念或培训课程，另有四分之一正在考虑引入它们。
思科的 Katelyn Johnson 解释说：
“硅谷是一个机会丰富但紧张的环境。 非常忙碌。 我们需要像冥想这样的辅助工具来帮助我们生存。 但不仅如此。 如果你不能充分发挥你的潜力，就很难创新、构思并以所需的速度继续前进»。
他说，思科面临的最大挑战是：
在那里。 有巨大的干扰、更新、电子邮件、iMessages——每天影响你工作的注意力过载输入。 正念消除混乱并迫使我们处理此时此地，待在那里»。
药物问题
在 1962 年代末期，嬉皮士和像 Esalen 这样的隐居地吸毒非常严重，以至于失去控制的担忧开始蔓延，甚至在嬉皮士中也是如此。 迷幻药和精神实践有着悠久的共同历史。 Esalen 的第一个活动目录于 XNUMX 年 XNUMX 月出版，其中包括一个关于药物引起的神秘感的研讨会。
创始人之一迪克·普莱斯 (Dick Price) 是酸的爱好者，并且提倡在神秘体验的道路上使用酸。 随着嬉皮士在 1967 年所谓的“爱情之夏”大量涌入，问题爆发了。大麻、麦斯卡林和 LSD 被大量吸食，而且没有任何治疗监督。
今天，研究所是一个安静的地方。 迷幻药，被理解为一种扩大知觉的技术，还有另一种尊重； 2019 年初，Esalen 举办了一场关于迷幻剂作为意识扩展以及个人和社会变革驱动力的研讨会。
本次研讨会的许多参与者都是 LSD、psilocybin 和大麻的长期微量使用者。 该研究所的官方药物政策是明确的。 严禁非法药物。 事实上，在研究所中，它们没有被使用，也找不到。
对毒品持开放态度
这种对某些致幻物质的开放态度是一个更大趋势的一部分。 加利福尼亚州于 2016 年 2018 月将大麻的娱乐用途合法化； 许可销售于 XNUMX 年 XNUMX 月开始。
Weed 进入合法市场引起了毒品文化的转变，至少对于（通常）非成瘾性致幻剂，例如 LSD 和大麻：从反叛到问责，从街头兜售到药房分销和商店营销专门从事大麻的销售。
在旧金山的卡斯特罗社区，曾经是激进同性恋社区的中心，是 Apothecarium 的旗舰店，这是一家由四家高档大麻连锁店组成的连锁店。 审美是苹果商店的审美：清醒的开放空间，灰色和蓝色为主色调，黑白锦缎陈列柜，玻璃烟枪作为设计对象和“大麻图书馆”。 这些针对特定休闲用途的新商店在激烈的竞争中相互竞争以吸引顾客。
90亿的市场
任务区 Apothecarium 以东 XNUMX 个街区是 Pax Lab 特立独行的办公室，据首席执行官 Bharat Vasan 称，“大麻空间”与移动技术融合在一起。
Pax 的旗舰产品是 Era，这是一款时尚、轻便的圆珠笔，设计用于与可拆卸的大麻浓缩物盒一起使用。 这相当于一台 Nespresso 咖啡机。 该设备附带的应用程序允许您通过智能手机控制剂量和汽化温度。
“温度在我们的领域非常重要，”Vasan 说，他以 100 亿美元的价格将他之前的初创公司 Basis 的健身可穿戴设备公司卖给了英特尔。 更好地解释：
“它集中了不同温度下的挥发性。 就像葡萄酒一样：玻璃杯真的很重要。 不同的温度给人不同的感觉»。
他的目标是创造一种“超级精致的体验”，以与苹果或特斯拉相媲美，在 Vasan 估计“未来五年”价值 90 亿美元的市场中分得一杯羹。 他说，最终，Pax Lab 的使命是：
«将大麻确立为一种向善的力量»。 这个概念也是反主流文化及其主角的遗产：嬉皮士，或者更确切地说，嬉皮水疗中心。
