yeniden keşfetmeye Domuzcuk
Birinci savaşın sonunda, bugün adı neredeyse bilinmeyen ama Keynes kadar vizyoner bir Cambridge iktisatçısı, 4 yıllık savaş çabasıyla coşan kamu maliyesini yeniden rayına oturtmak için radikal bir öneride bulundu.
En zenginlerin varlıklarına yüzde 25 sabit bir servet vergisi getirilmesi çağrısında bulundu. Kapitalist bir sistemde, millileştirmeler gibi diğerlerinden daha fazla, gerçekten sosyalizm tadı taşıyan bir öneri. Öyle ki, bunu savunanlar Beatrice ve Sidney Webb tarafından kurulan Fabian Society'nin İşçi Partisi üyeleriydi. Ancak krizi sınıf çatışmasını alevlendirmek için değil, hafifletmek için önerdiler.
Un kapsamlı belge Sidney Webb tarafından hazırlanan ve 1919 tarihli Ulusal Finans ve Sermaye Vergisi, İşçi Partisi'nin niyeti, gerekçelerini ayrıntılı olarak açıkladı. Bu sert önlemi kucaklamak için sadece tamamen ekonomik değil.
Belge, İşçi Partisi'nin savaş sonrası çözümdeki ana kaygısının, ülkeye gerekli hizmetleri sağlamaya geri dönmek ve savaş sonrası zorlu dönüşümü sürdürmek için kamu maliyesi ve bunları eski haline getirmenin yolları olduğunu açıkça belirtiyordu. kopuşu Rusya'da devrimle sonuçlanan toplumsal bütünlüğü yönetmek. Herkes ekmek alana kadar kimseye pasta yok'.
Vergiler güvercin
Arthur Cecil Pigou pek sosyalist değildi. Cambridge'deki King's College'da ekonomi politik kürsüsünde Marshall'ın yerine geçmişti. Tüm entelektüel kariyeri boyunca, refah ekonomisinin sorunlarıyla uğraştı. Fikirlerini benzer bir başlıkla bir kitapta topladı, The ekonomi bilimi refahen önemli eseri olmaya devam ediyor. Pigov vergileri adını alan bir dizi sınırlama önlemi hazırladığı ekonominin olumsuz dışsallıkları kavramını icat eden Cambridge ekonomistinin kendisiydi.
Kendisine saygı duyan Keynes'in arkadaşı, iki bilgin arasında herhangi bir rekabet ortaya çıkmadan John Maynard'ın çalışmaları ve eylemleri tarafından gölgede bırakıldı.
Doğa aşığı ve dağcı Pigou, Everest Dağı'na tırmanan ilk İngiliz seferine katıldı.
Aşağıdaki makalede, Pigou'nun düşünceleri üzerine yakın zamanda bir kitap yayınlayan genç Harvard tarihçisi Ian Kumekawa, Pigou'nun büyük servet üzerindeki servet vergisi hakkındaki fikirlerinin, radikallerin gözünde neden hala büyük ekonomik, sosyal ve politik gücü olan bir fikir olduğunu anlatıyor. sol. Ian Kumekawa'nın konuşması, Financial Times 7 Haziran 2020.
İki benzer kriz
Bir asır önce, benzeri görülmemiş bir krizin ortasında, İngiliz iktisatçı AC Pigou sabit bir servet vergisi önerdi. Birinci Dünya Savaşı sırasında yazan Pigou, hızla artan savaş borçlarını ödemek için tek seferlik devasa bir vergi getirilmesi çağrısında bulundu.
Bugün, Covid-19 krizini ele almak için milyarlarca avroluk kamu harcaması ve eşitsizliği ele alma acil ihtiyacı ile karşı karşıyayken, böyle bir vergi fikrini yeniden gözden geçirsek iyi olur.
Pigou'nun zamanında, bugün olduğu gibi, hükümetler ulusal felaketi onarmak için neredeyse akıl almaz meblağlarda para harcadılar. Birinci Dünya Savaşı'nın ilk üç yılında Britanya'nın borcu üç katından fazla artmıştı.
Şimdi olduğu gibi o zaman da servet vergisi solun tercih ettiği bir teklifti. Şimdi olduğu gibi o zaman da, hiçbir zaman tesis edilmemiş olan böyle bir vergi, siyasi olağandan ve kamu maliyesi tarafından konulan kurallardan güçlü bir şekilde kopmuş olurdu.
Vergi değil proje
Çevresel maliyetleri inceleyen ilk iktisatçı ve eşitsizlikleri ilk analiz edenlerden biri olan Pigou için özel bir vergi getirmenin nedenleri yalnızca ekonomik değildi. Adalet ve adaletle ilgiliydi.
Pigou, bir kerelik ücreti bir proje olarak gördü. "Gençlerden - 1916'da yazmıştı - varlıklarının bir kısmını değil, sahip oldukları her şeyi feda etmeleri isteniyor". Pigou, toplumsal olarak bunun "bu koşullarda insanların yaşamlarına uygulanacak doğru ilke" olduğuna inanılıyorsa, o zaman "ulusun parasına uygulanacak doğru ilke" olacağını savundu.
Bu, Pigou'yu radikal önlemler düşünmeye yöneltti: yoksullar hariç tüm servet üzerinden %25'lik bir vergi.
Günümüz dünyasında büyüyen ekonomik eşitsizlik
Bugün savaş yok ama birçok insandan hayatlarını riske atmaları istendi. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki "temel" hizmetler büyük ölçüde genellikle düşük ücret alan işçiler tarafından sağlanmaktadır.
Amerikan hastanelerinde çalışan hademeler ve sağlık görevlileri, 1 milyon kişi, eve yılda ortalama 30.000 dolardan az bir maaş getiriyor. 3 milyon insan bakım çalışanı yılda 24.000 doların biraz üzerinde kazanıyor.
… ve cinsiyet eşitsizliği
Hem virüs hem de bunun sonucunda ortaya çıkan ekonomik serpinti, zaten dezavantajlı durumda olan toplulukları, özellikle beyaz olmayanları orantısız bir şekilde etkiledi.
Covid-19'dan önce bile, beyaz Amerikalı hanelerin medyan zenginliği, Afrikalı-Amerikalı hanelerin neredeyse on katıydı. Zenginlik vergisi bu eşitsizliği giderecek ve George Floyd'un polis tarafından vahşice öldürülmesinin ardından ırksal eşitlik için acil talepleri karşılamaya başlayacaktı.
Fedakarlığı ödüllendirin
Bu arada, Covid-19'un maliyetleri çok, çeşitli ve yaygın. Ancak bazı insanlar diğerlerinden daha fazla fedakarlık yapmak zorunda kaldı. İstikrarsız ekonomik koşullarda yaşayan milyonlarca insan için kriz -eğer henüz değilse- hayatlarını değiştirecek bir felaket olacak.
Sosyal mesafe, pek çok yoksul insanın yaşadığı kalabalık banliyölerde olduğundan, zengin şehir kenar mahallelerinde çok farklı bir deneyim.
Yine de bu duruma rağmen, siyasi liderler en yoksulların kamu ruhuna sahip bir etikle hareket etmeye devam etmesini beklemeye ve hatta bu fikre sarılmaya başladılar. Ancak bunu yapmak onlar için çoğu zaman geçim araçlarından vazgeçmek anlamına gelir. Koronavirüsün yayılmasını durdurmak için gerekli kişisel fedakarlıklar sağlık veya psikolojik riskle sınırlı değildir. Ayrıca ekonomik tiptedirler.
Patrimonyal, kamu ruhunu uygular
Sürekli servet vergisinden farklı olarak bir defaya mahsus bir vergi, kamu ruhu ve topluluk dayanışması fikirlerini hayata geçirecektir. İstisnai bir felaketin yükünü en zenginlere daha eşit bir şekilde paylaşmanın bir yolunu sunacaktı.
Vergi ödemesi gerekenler düşük ücretli bir işten kovulmadı. Tahliye ile karşı karşıya kalmadılar. Karantina süresince toplu taşımaya binmeye zorlanmadılar. Kişisel koruyucu ekipman olmadan çalışmaya mecbur bırakılmadılar. Yine de sağlık hizmeti, paket servis, posta yoluyla yemek aldılar.
Kısacası, zorunluluktan ya da sivil anlamda kendilerini riske atanların çalışmalarına güvenmeye devam ettiler.
Pigou'nun bir asırdan fazla bir süre önce söylediği gibi: "Böyle bir vergi koymak hiç de haksız değil, sosyal eşitlik eylemidir".
Sosyal eşitlik eylemi mi?
Bu mantık, bugün Pigou'nun vergilerin tartışıldığı ancak neredeyse hiç uygulanmadığı zamanına göre daha yüksek sesle çınlıyor. Batı demokrasilerindeki ekonomik eşitsizlik son otuz yılda hızla arttı. Amerika Birleşik Devletleri'nde en zengin yüzde 1'lik kesim - 10 milyon doların üzerinde varlığa sahip haneler - toplam servetin üçte birinden fazlasına sahip.
Pigou, en zenginlerin varlıklarına yüzde 25'lik bir vergi teklif etti. Bugün, Amerikalıların en zengin %5'lik kesimine uygulanan %1'lik bir vergi bile 5 trilyon dolar toplayabilir. Scrooges'un %0,1'lik hissesi üzerinden %500'lik ek bir vergi XNUMX milyar daha toplayabilir.
Bu tür önlemler, bugüne kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde uygulanan 2800 trilyon dolarlık pandemik mali teşvikin yarısını kapsayacaktır.
Gelişmekte olan felaketin maliyetlerini daha eşit bir şekilde dağıtmaya yardımcı olacaklardı. Ayrıca ABD'yi daha adil bir geleceğe yönlendirmeye yardımcı olabilirler.
İster savaşlar ister mevcut salgın olsun, krizler dönüştürücü olaylardır. Mirasları derin ve uzun ömürlüdür. COVID-19'a yanıtımız adalet ve güvenliğe öncelik vermelidir.
