Noel köşede ve dünyanın en kalabalık İslam ülkesinde bir Müslümanın bir Hristiyan'a "Mutlu Noeller" dilemesine izin verilip verilmediği veya bunu yaparken kendi dininin hükümlerine aykırı olup olmadığı tartışılıyor. Anlaşmazlığın uzak kökleri var: Aslında, 1974'te, Endonezya Halk Radyo Kanalı tarafından yayınlanan bir radyo talk-show'u sırasında, bir dinleyici, etkili bilim adamı Hacı Abdul Malik Karim Amrullah'a - Buya Hamka adıyla da bilinir - şu soruyu sordu: “Noel kutlamasına davet edilen bir Müslümana verilecek uygun cevap nedir?”
Hamka, bir radyo yayınının çılgın ritimlerinin konuyu incelemek için ideal ortam olduğuna inanmayarak cevap vermek için zaman harcadı. Daha sonra konuyla ilgili düşüncelerini, İslam kültürü dergisi Panji Masyarakat'ta yayınlanan bir makaleye emanet etti. Mutlu Noeller, dini hoşgörünün bir ifadesi olarak kabul edilirken, Hıristiyan ayinlerine katılmak bambaşka bir konuydu.
Ancak sonraki yıllarda İslami yetkililer kendilerini, Batı tarzı eğitim ve öğretim almak için Hıristiyan okullarına dönen Müslüman inancına sahip öğrencilerin sayısının artması sorunuyla karşı karşıya buldular. Bu okullarda genç Müslümanlardan genellikle Noel gösterilerinde şarkı söylemeleri veya ezbere okumaları istendiğinden - bu gelenek halk arasında Hristiyan dininin unsurlarını yaymaya başladı - Müslüman din adamlarının en yetkili temsili organı olan Endonezya Ulema Konseyi 1981'de yayınlandı. Kuran'la ilgili çok sayıda bağlantıya sahip olan Müslüman inananların halka açık yerlerde ve özellikle okullarda Noel kutlamalarına katılmalarını yasaklayan bir fetva.
Pek çok inanan tarafından bu reçete, fetva metninde açıkça ele alınmayan bir konu olan sözlü veya yazılı Noel selamlarını da kapsayacak şekilde genişletildi. Artık Müslümanların Noel kutlamalarına katılmaları konusundaki durum netleştiğine göre, uğurlu iyi dileklerin söylenmesini caiz görenler ile bunun yerine İslami inançlarıyla bağdaşmaz olduğunu düşünenler arasında her yıl ihtilaf çıkıyor.
