İçerik, eğlence, dikkat dağıtma ve her şeyden önce deneyimler (artık iPhone X'te artırılmış gerçeklik bile var) sadece 10 yıl önce hayal bile edilemeyecek bir şekilde arttı. Bu şüphesiz olumlu bir şeydir: bolluk her zaman kıtlıktan daha iyidir. Bununla birlikte, ilişkinin diğer amacı, yani ihtiyaçların tüketilmesi için ayrılan zaman değişmez bir sabit olarak kalır. Sadece Yeni Zelanda'dan İtalya'ya uçmak neredeyse bir gün kazandırabilir; gezegende zamanı uzatmanın başka bir yolu yok.
Pew Araştırma Merkezi tarafından yapılan bir anket bize, bu olaylardan en çok etkilenen nüfus olan Amerikalıların boş zamanlarının son 10 yılda neredeyse aynı kaldığını söylüyor. London School of Economics'te sosyoloji profesörü olan Judy Wajcman, yeni medyanın egemen olduğu yaşamın hızlanmasına iki doğru çalışma (Pressed for Time ve The Sociology of Speed) ayırdı. Avustralyalı sosyoloğun tezi esas olarak şudur: Bu hızlanmada basitçe iletişim cihazlarının veya makinelerinin rehineleri haline gelmemiz değil, daha ziyade kendimizi önceliklerin ve kendimize dayattığımız parametrelerin tutsağı haline getirmemiz oldu. Neyse ki, söylenebilir, çünkü hala bir şeyler yapılabilir. Kesinlikle! Ancak düzeltici yeteneklerimizden şüphe duyanlar var.
Saygın liberal fikirli bir gazeteci ve New Republic'in eski editörü Franklin Foer'in İngilizce'deki bir kitabı, 12 Eylül'de World Without Mind: The Existential Threat of Big Tech'in simgesel başlığıyla yayınlandı. Büyük İnternet şirketlerinin egemen olduğu teknolojinin insanlık için varoluşsal bir tehdit olduğu tezi hakkında kesinlikle belirli bir şüphecilik beslenebilir, ancak Foer'in Washington Post'ta yazdığı gibi, iki ülke arasındaki ilişkide yeni bir aşamaya girdiğimiz kesin. insan ve makinelerin zihni. Google'ın kurucu ortağı Larry Page'in dediği gibi, "insan beyninin bir bilgisayar gibi çalıştığını" varsayarsak, neden "tamamen cyborglar olacağımız günü hızlandırmayalım?" Bir Montessori okuluna giden Google'ın kurucusu ve ortağı Sergey Brin, yaratıcı düşüncenin zirvesindeler.
DİKKAT EKONOMİSİ
Siborga dönüşmeyi beklerken, "büyük teknolojiler" arasındaki rekabet artık mal ve hizmet pazarında değil, tamamen ruhani bir şeyde, yani insanların dikkatinde yaşanıyor. Dikkatlerinin bir kısmını çekmek, teknoloji ve yeni medya şirketlerinin yeni iş modeli haline geldi. Dikkat çekmek, insanların zamanını çalmak demektir. Bu girişime çok şey yatırılır ve bir şey elde edilir. Larry Page'in diyeceği gibi, gelişmiş işletim sistemlerinde zaman paylaşımında olduğu gibi, yeni deneyimlerin tüketicileri genellikle dikkatlerini çoklu görevler arasında bölerek uyaranlara yanıt verirler. Bununla birlikte, çoklu mikro dikkatler, özellikle dijital yerliler arasında giderek daha fazla gözlemlenen bir fenomen olan genel bir dikkat dağınıklığı yaratabilir.
İnsanların dikkati bu kadar temel bir ekonomik faktör haline mi geldi?—?tüketicinin cüzdanından (bunun bir sonucu olarak ortaya çıkıyor) daha mı önemli?—?MIT'nin Sloan Yönetim Okulu'ndan iki sıra dışı akademisyenden (Erik Brynjolfsson ve Joo Hee Oh) daha mı önemli? geleceğin ekonomisi dikkat ekonomisi olacak. Dikkat kimdeyse hegemonya onun olacaktır. Zamanı fetheden, topluma hükmeder. Dikkat zenginliktir.
DİKKAT ÇEKME MÜCADELESİNİN SONUÇLARI
Bireyler üzerindeki hangi bilişsel sonuçlarla? Birçoğu bu soruyu sordu ve bununla ilgili birçok psikometrik, bilişsel ve nöral çalışma var. Ancak bu önemsiz şeyi aşarak kendilerine şu can sıkıcı soruyu soran kişiler var: Bu durum bizi daha mutlu ediyor mu, etmiyor mu?
Mutluluk meselesi, Amerikalı seçmenlerin bile onu siyasi ve ideal inşalarının bir parçası yapacak kadar ciddiye aldıkları çok ciddi bir meseledir. Yaşam ve özgürlükle birlikte "mutluluk arayışı", Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi'nin temel taşlarından biridir. Küçük bir Himalaya ülkesi olan Buthan bile vatandaşlarının refahını Gayri Safi Yurtiçi Hasıla (GSYİH) ile değil, Gayri Safi Yurtiçi Mutluluk (GSYİH) ile ölçer. Küçük Asya monarşisinin kişi başına düşen GSYİH'si 2000 dolardır, ancak GSMH kıtadaki en yüksek ülkedir.
Yürüyen Ölüler'in ısıran sürüleri gibi giderek daha fazla başıboş dolaşan bir zihnin sonuçlarını anlamaya çalışırken psikometrinin ve bilişsel kuramların ötesine geçenler, iki saygın Harvard psikoloğu Matthew Killingsworth ve Daniel Gilbert'tır. günün belirli bir anında ve ruh halinde çeşitli faaliyetlerde bulunan çok sayıda insanın algılanan mutluluğunu ölçme görevi.
İki akademisyen, yüz ülkeden 5000 gönüllüye dağıtılan bir iPhone uygulaması geliştirdi. Bu kişiler, rızalarıyla ve bilinçli olarak, gün boyunca rastgele aralıklarla bir bildirim alabilirler. Kabul ederlerse, o anki faaliyetleri, algıladıkları mutluluk derecesi hakkında özel olarak sorgulandılar ve her şeyden önce, zihinlerinin o anda yaptıkları şeye mi odaklandığını yoksa başka düşüncelerin peşinde mi dolaştığını beyan etmeleri söylendi. duyumlar. Böyle bir şey olursa, bunun hoş, nahoş veya nötr bir konu olup olmadığını söylemeleri istendi. Samimi olduğunda harika bir fikir. Trump'ın dediği gibi, müfredat dışı faaliyetlerde bulunan birinin iPhone'undan şu anki refahı hakkında sorular soran bir bildirim aldığını hayal edebiliyor musunuz?
Her halükarda araştırma, sorgulanan kişilerin %46,9'unun yaptıklarından farklı bir şey düşündüklerini ve bu durumun mutsuzluk algısı oluşturduğunu gösterdi. Bu araştırmaya göre, gezgin zihin, gezegende yaşayan insanların yarısının insan zihninin varsayılan durumu gibi görünüyor. Fena değil!
Ama sözü, "Bilim"de araştırmalarının sonuçlarını açıklayan Matthew Killingsworth ve Daniel Gilbert'a bırakalım. "Gezgin bir zihin mutsuz bir zihindir" başlıklı bu makaleyi okurken zihninizle çok fazla gezinmemenizi tavsiye ederek sizin için tercüme ettik.
* * *
YÜRÜYEN BİR ZİHİN MUTSUZ BİR ZİHİNDİR
Diğer hayvanlardan farklı olarak, insanlar çevrelerinde olup bitenleri, geçmişte olmuş, gelecekte olabilecek ya da asla olmayacak olayları düşünerek çok fazla zaman harcarlar. Aslında, "gezgin zihin" olarak da bilinen "uyarandan bağımsız düşünme", beynin varsayılan çalışma modu gibi görünüyor. Bu yetenek, insanların öğrenmesine, akıl yürütmesine ve plan yapmasına olanak tanıyan büyük bir evrimsel başarı olsa da, bunun duygusal bir bedeli olabilir. Pek çok felsefi ve dini gelenek, mutluluğun anı yaşamakta bulunabileceğini öğretir; bu geleneklerdekiler, zihnin "şimdi burada olmak" üzere dolaşmasına direnmek üzere eğitilmiştir. Bu gelenekler, gezgin bir zihnin mutsuz bir zihin olduğunu ileri sürer. Haklılar mı?
Laboratuar deneyleri, zihin dağınıklığının bilişsel ve sinirsel temelleri hakkında çok şey ortaya çıkardı, ancak günlük yaşamdaki duygusal sonuçlar hakkında çok az şey ortaya koydu. Gerçek dünyadaki duyguları araştırmak için en güvenilir yöntem, insanlarla günlük aktivitelerini yaparken iletişim kurarak onlardan o andaki düşüncelerini, duygularını ve eylemlerini belirtmelerini isteyen "deneysel örnekleme" yöntemidir. Ne yazık ki, günlük yaşamları sırasında çok sayıda insandan gerçek zamanlı raporların kaydedilmesi o kadar karmaşık ve pahalıdır ki, deneyimsel örnekleme, akılda gezinme ve mutluluk arasındaki ilişkiyi incelemek için nadiren kullanılmıştır ve bu nedenle her zaman çok küçük örneklerle sınırlandırılmıştır. Bu sorunu, günlük yaşam aktiviteleri sırasında geniş bir insan örneklemi üzerinde gerçekçi düşünce, duygu ve eylem raporlarından oluşan değerli ve geniş bir veri tabanı oluşturmak için kullandığımız bir iPhone uygulaması geliştirerek çözdük.
Uygulama, katılımcılarla iPhone'ları aracılığıyla uyanık oldukları saatlerde rastgele zamanlarda iletişim kurar, sorular sorar ve yanıtlarını www.trackyourhappiness.org adresindeki bir veritabanına kaydeder. Veritabanı şu anda 5000 farklı ülkeden 83-18 yaşları arasındaki yaklaşık 88 kişiden toplu olarak 86 ana meslek kategorisinden birinde yaklaşık çeyrek milyon giriş içeriyor. İnsanların zihinlerinin ne sıklıkta dolaştığını, hangi konularda dolaştıklarını ve bu gezinmelerin mutluluklarını nasıl etkilediğini öğrenmek için, yanıtlamak üzere rastgele belirlenmiş 2250 yetişkin (%58,8 erkek, %73,9 ABD'de ikamet ediyor, ortalama yaş 34) örneğini analiz ettik. aşağıdaki konularda bir dizi soru:
1) Mutluluk ("Şimdi nasıl hissediyorsun?"), çok kötüden (0) çok iyiye (100) uzanan sürekli bir ölçekte değişken bir derecelendirme ile.
2) O anda gerçekleştirilen aktivite (“Şu anda ne yapıyorsun?”), 22 iş veya boş zaman aktivitesi arasından seçilen olası bir cevapla. “gün rekonstrüksiyon yönteminden” uyarlanmıştır).
3) Zihnin gezgin hali (“Yaptığınızdan başka bir şey mi düşünüyorsunuz?”), dört seçenekten biriyle cevap verebilmek: hayır; evet, hoş bir şey; evet, tarafsız bir şey; evet, hoş olmayan bir şey.
ANKETİN KEŞFEDİĞİ ÜÇ GERÇEK
Birincisi, ne yaparlarsa yapsınlar insanların zihinleri sık sık gidip geliyordu. Örneklemin %46,9'unda ve en az %30'unda cinsel ilişki dışındaki herhangi bir aktivite sırasında aklını kaçırma durumu meydana geldi. Örneğimizdeki akıl karışıklığı durumunun sıklığı, laboratuvar deneylerinde tipik olarak ölçülenden önemli ölçüde daha yüksekti. Şaşırtıcı bir şekilde, bireylerin meşgul olduğu faaliyetlerin doğası, zihinlerinin dolaşıp dağılmadığı üzerinde yalnızca mütevazı bir etkiye sahipken, zihinlerinin dolaşıp durduğu konuların hoşluğu üzerinde neredeyse hiçbir etkiye sahip değildi.
İkincisi, daha az hoş olanlar da dahil olmak üzere yaptıkları faaliyetler ne olursa olsun, insanlar zihinleri başka yerlere gittiğinde daha az mutlu oluyorlardı. İnsanların zihinleri hoş olmayan konulara (%42,5) veya tarafsız konulara (%26,5) göre hoş konularda (örneklemin %31'i) daha fazla gezinme eğiliminde olsa da, insanlar hoş şeyler hakkında düşündüklerinde mevcut durumlarını düşündüklerinden daha mutlu olmadılar. aktivite. Tarafsız veya hoş olmayan konular hakkında düşünürken çok daha az mutlu oldular. Negatif ruh hallerinin dolaşan zihin durumuna neden olduğu bilinmesine rağmen. Zaman gecikmeli analizler, örneğimizde, aklın başka yere gitmesinin genellikle mutsuzluğun sadece sonucu değil, nedeni olduğunu öne sürdü.
Üçüncüsü, insanların ne düşündükleri, mutluluklarının yaptıklarından daha iyi bir göstergesidir. İnsanların faaliyetlerinin doğası, ilişkisizlikteki mutluluk varyansının %4,6'sını ve kişilerarası ilişkilerdeki mutluluk varyansının %3,2'sini açıklamaktadır. Öte yandan, aklın başka yere gitmesi, akraba olmayanların mutluluğundaki varyansın %10,8'ini, ilişkisi olanların ise %17,7'sini açıklamıştır. Akıl karışıklığının varyansı, etkinliklerin doğasıyla ilgili varyanstan büyük ölçüde bağımsızdı; bu da, iki durumun mutluluk üzerinde bağımsız etkileri olduğunu öne sürüyor. Sonuç olarak, insan zihni başıboş bir zihindir, gezgin bir zihin ise mutsuz bir zihindir. Olmayan şeyler hakkında düşünme yeteneği, duygusal bir bedeli olan bilişsel bir dinamiktir.
* * *
Killingsworth ve Gilbert tarafından anket sonuçlarına dayalı olarak hazırlanan grafik, günlük menümüzün bir parçası olan belirli bir aktiviteyle meşgul olduğumuzda veya ne zaman kendimizi iyi hissetme algımıza ne olabileceğini anlamak için büyük ilgi görüyor. zihin dolaşmaya ve yabancı düşünceleri kovalamaya başlar. Size seve seve bırakacağımız birçok yansıma var.
