Covid, Baricco yanılıyor: Yaşamaktan vazgeçmedik

Salgının yol açtığı hesaplanamaz bir hasar var. Verilmeyen öpücükler, çiçek açmayan aşklar, ertelenen vedalar, ertelenen düğünler, kaçırılan yürüyüşler, yasaklanan kucaklaşmalar, imkansız kılınan buluşmalar, engellenen gülümsemeler, reddedilen üremeler. İptal edilen konserler ve geziler, iptal edilen sergiler, oynanmayan komediler ve dramlar, söylenmeyen operalar. Öğle ve akşam yemekleri şirkette yenmez. Kısacası, Bob Kennedy'nin dediği gibi, hayatı yaşanmaya değer kılan her şey. Neşe getiren bu hareketsizlik açıklamasına acıları da ekleyebiliriz. Gibi maddi yoksunluk kaygıları Mutlak yoksulluk eşiğinin altına düşen yüz milyonlarca insanın çektiği acı.

Kendi başlarına paha biçilemez bir değere sahip oldukları için hesaplanamaz zararlardır. Ve ekonomistlerin, aşağı yukarı bir buçuk yüzyıl önce, faydayı ölçmek amacıyla birbirlerini aşağılamaya başladıklarından beri bildiği gibi, istatistiksel olarak ölçülebilir olmadıkları için. Ve son zamanlarda mutluluk bile. Tanımlayabildiğimiz sonuçlarla work in progress (Bhutan'ın GSYİH yerine kullandığı Gayri Safi Yurtiçi Mutluluktan 70'ten İtalya'da Istat tarafından hesaplanan BES göstergelerine kadar).

Buna değerdi? Buna değer mi? Neredeyse bir yıl önce kendimize FIRSonline'da sorduğumuz bir soru, burada e burada. Kısıtlayıcı önlemler alınmasaydı insan hayatı kaybı açısından neler olabileceğine dair farkındalık temelinde olumlu yanıt vermek. Şimdi İnsan hayatı mı yoksa yasaklanmış güzel duygular mı daha değerli söylemek zor.. Ya da daha doğrusu, hadi ölçülemez olanın alanına geri dönelim. Birisi şöyle derdi: Aslan olarak bir gün koyun olarak yüz yıl geçirmekten daha iyidir (mütevazı ve takdire şayan koyunlar onu affedebilir).

Doğrudan D'Annunzio'nun nostalji duymadığımız süperizmine geri dönerdik. Şunları duyduğumuz kişilerden tiksindiğimizi de ekleyelim: "Zaten kanserden ölmesi gerekiyordu", «zaten hastaydı», «en fazla altı veya on iki ay yaşardı». Hiç kimse "eskiydi" demeye cesaret edemedi. Ama bunu kaç kişi düşündü! Öyleyse neden belirli bir yaştan sonra yaşamamak gerektiği ilkesini doğrudan hukuka yerleştirmiyoruz?

Alessandro Baricco şimdi kendisine aynı soruyu soruyor: buna değer mi? Kültürlü, zeki ve rafine bir entelektüel. Hala bize cevabını vermedi, onun yerine önyükleme yapıyor Il Post'a bir yansıma. Taksitle bir yansıma, bir zamanlar satışları sürdürmek için gazetelerde bölüm bölüm çıkan romanlar olan feuilletonlarda olduğu gibi (bugün tüm kitaplar bir ek ücret karşılığında birleştirildi; eski baskılar, yayınlanmamış olanlar).

Parantez. bu feuilleton türü 800. yüzyılın başında doğdu ve bu şekilde Balzac (Bayan Cormon), Flaubert'in (Madame Bovary), Alexandre Dumas'ın babası (Salisbury Kontesi, Üç silahşörler e Monte Kristo Kontu), Dickens (David Copperfield), Stevenson (siyah ok), Kuyular (Dünyaların Savaşı), Joyce'un (Finnegans Uyan e Ulysses), Salgari (Sandokan'ın tüm maceraları), Collodi (Pinokyo), Dostoyevski (Suç ve Ceza e Karamazov kardeşler), Tolstoy (Savaş ve Barış e Anna Karenina), Verne (Denizin altında yirmi bin lig), Konrad (Karanlığın kalbi), Scott Fitzgerlad'ın (İhale gece), açılır tavan (Soğuk kanlılıkla). Baricco'ya da benzer kalıcı başarılar diliyoruz.

Bu nedenle bizimki ipleri hemen çekmiyor. Değilse, sonraki taksitleri kim okumaya giderdi? Ama feuilletonunun başlığı, Bir daha aslave tezlerinden bazıları, sonunda nereye varacağını anlamayı kolaylaştırıyor. Aslında şöyle yazıyor: «Peki bu diğer ölümden ne zaman söz edeceğiz? Görülmeyen sürünen ölüm. Bunu hesaba katan bir Dpcm yok, günlük grafikler yok, resmi olarak yok ». Başta da söylediğimiz gibi dolu dolu yaşamaktan vazgeçmeyi ifade eder.

Şimdiye kadar yeni bir şey yok. Baricco'nun keşfettiği bu canlı ölümün nedeni ilginç: "İstihbarat eksikliği" seçkinler arasında ikamet eden, ona göre yalnızca alternatif yoktur mantığını takip edebilen (Margaret Thatcher tarafından çok sevilen İngilizce kısaltmayı kullanıyor: TINA, alternatif yok). Baricco, dünya savaşlarına bile yol açan bir mantık (sic!).

Bizi yöneten herkes, bu farklı düşünme eksikliğinden etkilenecektir ("Haydi garip yapalım," derdi Verdone). Aday gösterilecek tek kişi olan Ejderhalar bile (Süper Mario böylece bu onuru halihazırda alınan ve alacak olan birçok kişiye ekleyebilir). Eski bir merkez bankacısı olarak seçkinlerin mükemmel temsilcisi kimdir? İyi ama neden Baricco ve onun feuilletonuyla ilgilenesiniz ki? Görmezden geliyormuş gibi yaptığı üç nedenden dolayı (eğitimli ve eksiklikleri olmadığı için onları gerçekten görmezden gelemez). İlk ve en bayağı olanı bir soruda özetlenebilir: Seçkinlerin mükemmel bir temsilcisi neden akranlarına sövüyor? Bunu pek çok okuyucunun sempatisini kazanmak ve seçkinlerin korosundan çıkmak için yaptığına dair şüpheler var. ecce yutturmacaNanni Moretti'nin belaya odaklanan ilk ve unutulmaz filmi: «Gelip kenarda kalsam mı yoksa hiç gelmesem mi daha çok fark edilirim?»).

Saniye. Gerçekten alternatif yok muydu? Alternatifler iyiydi. Antipodlarda ne yaptıklarına bir bakın: Yeni Zelanda'da birkaç düzine vakayla tam tecridin yanı sıra kurallara uygunluğun sıkı denetimi ve yurt dışından gelenlerin yönetiminde büyük özen. Böylece kısa bir süre kapalı kalabilmişler ve daha sonra tamamen hayata dönebilmişlerdir. Neden bu bizim tarafımızdan yapılmadı? Açık bir acil durum kanıtı olmadan bu tür kısıtlayıcı önlemleri asla kabul etmeyecek olan seçkinleri veya hepimizi mi suçlayalım? Bu tür kararlar alındığında veya hiçbir karar alınmadığında Baricco neredeydi? Torino'daki geçerli yazı okulunuzu iyi bir örnek oluşturarak hemen kapattınız mı?

Üçüncü ve en önemli sebep. Ölmemek için yaşamaktan vazgeçtik diyor Baricco. Eh, burada muhalefet daha toplam olamazdı. Bizde de zeka açığı olacak ama bize öyle geliyor ki farklı ve bazen daha yoğun yaşadık. Seçkin bir azınlığın (yani gerçek seçkinlerin) her zaman açık seçik anladığı değerleri yeniden keşfettik: dayanışma, diğerkâmlık, kardeşlik, gözlerde bir gülümsemenin sevinci, sanatı uygulamanın yeni yollarını (konserler, videolar). Ve sonra: İtalyan şehirlerinin sessizliği, biz insanların trafiğiyle tıkanmadığı zaman güzelliği ("Montale onlara "trappole" diyor), sağlığın önemi (elinizde yoksa sıkıntı) ve kolektif bir zeka açığı (elit dışında) nedeniyle yıkıma doğru giden çevrenin korunması. Ve benzeri.

Açık konuşayım: Olmayanın kaybını derinden ve duyguyla hissediyorum. Ama bu ne olduğunu görmediğim anlamına gelmez. Ve onu düşüncelerimizde ve kalbimizde tutmaya devam edersek iyi olur. Aksi takdirde, yaşam, zaman ve hayati enerji kaybı olurdu. Aslında, yaşamın nihai anlamıyla benzer bir formül içine alınabileceğini söylemeye cesaret edebiliriz (lisanslı görünüyordu) Einstein'ın sihirli olanına: e=mc². D=T*E. T Zamanı geldi. Sadece nesnel olanı değil, öznel olanı da ustaca anlatılmış. Büyülü dağ Thomas Mann tarafından. E o enerjidir, fiziksel olmaktan çok esasen zihinseldir, akıldan ve her şeyden önce ruhtan (duyguların hayali merkezi olarak) oluşur. Bunlar sahip olduğumuz iki kıt kaynaktır.

Pandemi yılında bile bunları taahhüt ettik. Yaşadık. Tamamen alışılmadık bir yoğunluk ve usullerle. Ama asla boşuna değil.