Çalışan kadınlar konusunun, sadece 8 Mart vesilesiyle değil, yeniden kamuoyu tartışmalarının ön saflarında yer alması rahatlatıcı. Salgına ihtiyacımız vardı, 93'de 2020 işsiz kadın işçiye ihtiyacımız vardı, manastırın, okulların açılıp kapanmasının yorucu çabaları, neredeyse tamamı çalışan annelerin omuzlarında. Kısacası, uyuyanları belki bir an için ve pratik sonuçları olmadan uyandıran acil duruma ihtiyacımız vardı. Bununla birlikte, teselli, tartışma ve uyanış, yalnızca bir buket mimoza, birkaç durum sözü ve sayısız iyi niyetle hafifletilen kadın rahatsızlığının kırıntılarını çözmez. Ve her şeyden önce, gerçek ve tam cinsiyet eşitliğinin uygulanmasına yardımcı olmuyorlar.
İtalya'daki cinsiyet farkı 18 puandır (Avrupa ortalaması 10). Eşitliğe giden yol, yıllardır etkisiz kadın kotaları, uyuşuk fırsat eşitliği komisyonları ve dil savaşları arasında dolaşarak durma noktasına geldi. negatif primatlarımızın nakaratını tekrarlıyor: iki İtalyandan birinden daha azı ücretli bir işe sahiptir (ancak birçoğu evde ve yasadışı olarak çalışmaktadır); negatif demografik denge (kadın başına 1,27 çocuk); anaokulları (ihtiyaçların dörtte biri); ücret farklılıkları (neredeyse dörtte bir oranında daha az), aile bakımında asimetri (kadınlar için daha büyük bir yük).
Kadın sorununda uyanış mutlaka pariteye dokunmaz. Bu alanda iki kültür karşı karşıya gelir: koruma kültürü ve seçme özgürlüğü kültürü. İlki, Anayasa'nın 37. maddesinin birinci fıkrasına dayanmaktadır (“Çalışan kadın, işçilerle aynı haklara ve eşit iş için aynı ücrete sahiptir. ve çocuğa yeterli bir özel koruma") zımnen, babanın gerekli olmadığını beyan eder.
İkinci kültür, yani seçme özgürlüğü, hiçbir zaman güçlü bir takipçi kitlesine sahip olmadı ve hala da sahip değil çünkü uzun vadeli eylemleri, politik olmaktan çok kültürel bir doğayı içeriyor ve maliyetli reformlar gerektiriyor. Örneğin kadınların işe alınmasının vergi muafiyeti veya kadın kotaları hakkında bir yasa çıkarmak, işverenleri işe alımda veya günlük tedavide herhangi bir ayrımcılık uygulamamaya ikna etmekten daha kolaydır (günümüzde genç kızlar şikayetçidir). kanıtlanması neredeyse imkansız olan bir mobbing, terfilerde ve maaşlarda sürekli bir ayrımcılık, aynı derecede mücadele edilmesi zor).
XNUMX'lerin sonunda la Rinascente, işçinin evlenmesi durumunda otomatik olarak işten çıkarılmasını sağlayan mekanizma olan "bekarlığa veda hükmünü" artık uygulamadı. Şirket, kültürel olarak yenilik ve pragmatizme yönelikti: genç kızları biçimlendirmek ve eğitmek uygun değildi. pazarlamacı olarak çalışmak ve sonra evliyse onları kaybetmek ve baştan başlamak. Ancak yıllar sonra, ihraç edilen kadınların Anayasa adına açtığı sayısız dava sayesinde “bekarlığa veda şartı” kanunen yasaklandı. Bugün tam eşitliği uygulayan kaç İtalyan şirketi var? Bir avuç, genellikle kadınlar tarafından kurulur ve yönetilir.
Gerçek şu ki, İtalya'da eşitliğin önündeki en büyük engel İtalyan erkek ve kadınları. "Selamlar ve oğullar" ile başlar, giysi veya cinsiyet oyuncakları (oğlan için tren, kız için oyuncak bebek) geçerek, erkekler oturup izlerken kızlar masayı topladığında ergenliğe ulaşır. Küçük kızlara hâlâ alçakgönüllülük, korku ve çekingenlik öğretiliyor.; çocuklara cüret, güç, rekabet; erkek çocuklara, önemli olanın bir koca bulmak olduğu uyarısını duyduğunda kızlarına tepeden bakan zehirli anneler tarafından hizmet edilir ve saygı duyulur.
Sonuç olarak milyonlarca yetişkin, kadınların işinin tasarım çanta veya 12 topuk gibi bir aksesuar olduğuna inanıyor; ayrılma veya boşanma konusunda yalnızca kocanın karar verme hakkına sahip olduğuna inanmak (lo jus corrigendi, karısını ve çocuklarını dövmek, 1956'dan beri yasaklanmıştır); bazı meslek ve mesleklerin kadına yakışmadığını; O kadınların "temel aile işlevi" 37. madde mutlak ve ölümsüz bir gerçektir ve 1947'ye kadar uzanan siyasi bir uzlaşma değildir. Erkek işverenler, patronlar ve patronlar kalabalığının bir balonun içinde yaşadıklarını, üstünlüklerine ikna olduklarını söylemek abartı olmaz. gerekli güçle sorgulayın.
ama henüz kızlar okuyor, mezun oluyor, mezun oluyor. Çok az annenin onlara öğrettiği cesaretle, algoritmayı demir gibi idare edebilen (ve dolayısıyla belirli kocalara karşı açık bir üstünlük durumunda olan) dünyaya adım atıyorlar. STEM çalışmalarına (bilim, teknoloji, mühendislik, matematik) giderek daha fazla girişiyorlar (40 mezunlarının %2018'ı). Bu genç kadınların çoğu daha sonra en arkaik ikilemlerle karşılaşıyor: iş mi çocuk mu? kalmak mı yoksa göç etmek mi? isyan mı yoksa kurşunu ısırmak mı?
Nasıl bir avuç yasa ve bir avuç milyarlarca Yeni Nesil AB yeterli olmayacağı gibi, anaokullarını çoğaltmak da yeterli değil. Otuz yıllık aile ve okul ataletinden, cinsiyetçi reklam bombardımanından, tüketici kayıtsızlığından sonra rotayı değiştirmek faydalı olacaktır. Eşitlik, kadınların erkeklere karşı iddiası ya da daha kötüsü birkaç feministin kaprisi değildir; ekonomik bir zorunluluk olduğu kadar bir uygarlık ilkesidir (2025'e kadar Para Fonu, toplumsal cinsiyet eşitliğinin dünya GSYİH'sında %35'lik bir artış sağlayacağını söylüyor). Bir medeniyet ilkesi olarak, onu gerçekleştirmek için kadın erkek herkes birlikte mücadele etmelidir.
Ma İtalya şirketlerin krallığıdır ve erkek lonca güç kaybetmekten korkarken, kadın lonca inatla vesayet kurallarını kabul ediyor: sözde "kadın cinayeti" ile karşılaşıldığında - ki bu ayrı bir kategori değil, bir cinayetten başka bir şey değildir - insan haklı olarak kurbanların yasını tutar, ancak haksız yere kurbanların yasını tutar. şiddet uygulayan erkeklerin kültürel ve ahlaki yoksulluğunun altı çizilmiyor ve belki de "bakan" mı, "marangoz" mu denmesi gerektiğini düşünmek yerine, bir aşağılık, önyargıya boyun eğme unsuru olarak ele almak daha uygun olacaktır.
Elbette, karmaşık eşitlik asırlık bir savaştır. Şimdi, Yeni Nesil AB tarafından cesaretlendirilen, milyarlarca teşvik edilen, 37'lerin saçmalığının, başka acil durumlara yol açan ekonomik krizlerin (sanki eşitlik bir aciliyet değil de bir kaprismiş gibi) kesintiye uğrattığı yola devam edebiliriz. yine de ufukta bir kültürel ve planlama netliği, uzun vadeli bir vizyon yok. Kreşler memnuniyetle karşılanacaktır, ancak en azından erkeklerin ailedeki "temel işlevi" ve kadınların adil ücretli işte eşit derecede "temel işlevi" öne sürülene kadar eşitliği kolaylaştırmazlar. Sembolik değeri büyük olduğundan, XNUMX. maddenin birinci fıkrasının değiştirilmesi de arzu edilir ve memnuniyetle karşılanır.
