Никогда, как в этот период, не бывают интересными прозрения и чтение книг на тему языка. Все более и более видоизмененный язык как обществом, которое не только изменило отношения между различными культурами, но и внутри культуры, к которой оно принадлежит, все больше и больше помещая себя в понятие инаковости: «То, что возникает, противостоит себе, поскольку оно различает себя, и ничто не есть само по себе, не будучи иным, чем остальное. (Марк Оже)
Этот том «ДРУГИЕ ЯЗЫКИ. Формы инаковости в художественном тексте» (ред. Лео С. Ольшки) собирает доклады итальянских и зарубежных ученых, присутствовавших в Университете Лечче во время Международной конференции, организованной кафедрой филологии, лингвистики и литературы в 2005 г. Тема языкового и литературного инаковости исследуется с разных точек зрения, которые сходятся в индивидуализация сингулярности художественного текста, ценность которой заключается в перестройке форм мысли, отношений между разными культурами и когнитивными полями.
Если Алессандро Серпьери и Энн Лесеркль, анализируя некоторые шекспировские драмы («Гамлет», «Мера за меру», «Отелло»), выявляют набеги на серые зоны, которые нападают на Логос и погружаются в бездну невыразимого, то Энтони Джонсон улавливает ценность символики Йейтса. столь же тревожным, что проявляется в стиле, чья частая неясность связана с тайной познавательных процессов. Философ языка, такой как Жан-Жак Лесеркль, ссылаясь на мысль Делёза, указывает, как понятие инаковости обосновывается эмоциональной тканью, приветствующей многогранность желания и богатство онейрического опыта. Вторжение в иное пространство и в языковые универсумы, не всегда признаваемые литературными, само по себе является ценностью, отмечает Рональд Шустерман, специалист по философии языка.
В центре других отчетов о разных авторах, от Чарльза Кингсли до Генри Джеймса, от Пинтера до Антонии Байатт, от Салмана Рушди до Ханифа Курейши и Марины Уорнер, лежит осознание способности искусства порождать формы творческой мысли. . Как пишет Анжела Локателли, художник говорит «косвенно и образно», поскольку он является выражением парадоксов, пересекающих опыт каждого человека и язык, который дает ему голос.
ЯЗЫКИ ДРУГОГО. Формы инаковости в художественном тексте. Материалы конференции «The Languages of the Other/другие» (Университет Лечче, 21-22 апреля 2005 г.)Под редакцией Анны Марии Пиглионики, Клаудии Бачиле ди Кастильоне, Марии Серены МаркезиБиблиотека «Archivum Romanicum». Серия I: история, литература, палеография.том 339
