Cel mai strălucit think tank liberal din lume, revista londoneze The Economist, își încheie analiza asupra crizei democrațiilor liberale și a relansării ideii liberale, cu un manifest despre renașterea liberală care cade tocmai cu împlinirea a 175 de ani de la data sa. fundație. Este un document interesant, dar și vizionar, care ar trebui să inspire acțiunea celor care încă mai cred în vitalitatea democrațiilor liberale și în capacitatea lor de a răspunde provocărilor prezentului, un prezent pe care partidele tradiționale inspirate de acele idealuri nu-l cunosc. interpretează mai mult pe plan teoretic și în acțiunea lor politică. Complezența a ceea ce au realizat pentru ei înșiși și pentru societățile pe care le-au guvernat le refuză înțelegerea realității, care este diferită de ceea ce își pot imagina. Aici pentru că Economist, a căror aprobare explicită nu a adus noroc candidaților și programelor liberale în ultimii ani, a inițiat o regândire profundă a a fi liberal astăzi. Vă propunem mai jos câteva pasaje din reflecția think-thnak-ului londonez.
O progresie fara precedent
Liberalismul a construit lumea modernă, dar lumea modernă se revoltă împotriva ideii liberale. Europa și America se află în chinurile unei revolte populare împotriva elitelor liberale, care sunt văzute ca egoiste și incapabile sau lipsite de voința de a rezolva problemele oamenilor obișnuiți. În alte țări majore, întorsătura de 25 de ani către libertate și piețe deschise s-a inversat: China, care va fi în curând cea mai mare economie din lume, arată că dictaturile pot prospera. Rusia este pierdută.
Pentru „The Economist” toate acestea sunt profund tulburătoare. Ne-am născut în urmă cu 175 de ani pentru a promova liberalismul, nu „progresismul” din stânga campusurilor universitare americane sau „ultraliberalismul” dreptei libertarie, ci un angajament universal față de demnitatea individuală, piețele deschise, guvernarea minimă și pentru o credință în progresul uman determinat de dezbateri și reforme.
Fondatorii noștri ar fi uimiți de modul în care condițiile de viață de astăzi se compară cu sărăcia și mizeria din anii 40. Speranța de viață a crescut de la puțin sub 175 la peste 30 în ultimii 70 de ani. Proporția persoanelor care trăiesc sub pragul sărăciei extreme a scăzut de la aproximativ 80% la 8% din populație, iar numărul absolut s-a înjumătățit, persoanele care trăiesc peste acest prag au crescut de la 100 de milioane la peste 6,5 miliarde. Ratele de alfabetizare sunt de cinci ori mai mari, iar alfabetizarea este apanajul a 80% din populația lumii. Drepturile civile și statul de drept sunt incomparabil mai înrădăcinate decât erau acum câteva decenii. În multe țări, persoanele sunt acum libere să aleagă cum să trăiască și cu cine să trăiască.
Nu totul e vorba de liberalism, desigur. Dar în timp ce fascismul, comunismul și dictaturile au eșuat de-a lungul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, societățile liberale au prosperat. Într-un fel sau altul, democrația liberală a ajuns să domine Occidentul și de acolo a început să se răspândească pe tot globul.
Nu vă odihniți pe lauri
Cu toate acestea, filozofiile politice nu pot trăi din gloriile lor trecute: trebuie, de asemenea, să știe să indice un viitor mai bun. Și aici democrația liberală se confruntă cu cea mai mare provocare. Alegătorii occidentali au început să se întrebe dacă sistemul liberal poate încă să funcționeze și chiar să fie modalitatea corectă de a guverna societățile moderne. În unele sondaje doar 36% dintre germani, 24% dintre canadieni și 9% dintre francezi cred că următoarea generație va fi mai bine decât a lor. Doar o treime dintre americanii sub 35 de ani spun că este vital să trăiești într-o democrație; ponderea care și-ar dori un guvern militar a crescut de la 7% în 1995 la 18% în 2017. La nivel global, conform Freedom House, un ONG, libertățile civile și drepturile politice au scăzut în ultimii 12 ani: în 2017, 71 de țări au pierdut teren , în timp ce doar 35 l-au câștigat.
În ciuda acestui val neliberal, „The Economist” încă mai crede în puterea ideii liberale. În ultimele șase luni, a sărbătorit cea de-a 175-a aniversare cu articole online, dezbateri, podcasturi și filme care explorează cum să răspundă criticilor liberalismului. Un manifest pentru o renaștere liberală, un liberalism pentru popor, este publicat astăzi.
Afișul spune că statul poate lucra mai mult pentru cetățean restabilirea bazelor fiscalității, bunăstării, educației și imigrației. Economia trebuie eliberată de puterea în creștere a monopolurilor și de restricțiile planurilor de utilizare a terenurilor care țin oamenii departe de cele mai prospere orașe. Și Occidentul trebuie îndemnat să susțină ordinea mondială liberală prin acumularea forței militare, revigorată prin alianțe.
Toate aceste politici sunt concepute pentru a implementa proiectul liberal. În momentul său de triumf, după prăbușirea Uniunii SovieticeCu toate acestea, acest proiect a pierdut din vedere valorile sale esențiale. Cu acestea trebuie să înceapă renașterea liberală.
Liberalismul a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea ca răspuns la tulburările cauzate de Războiul de Independență din America, Revoluția din Franța și transformarea industriei si comertului. Revoluționarii își bazează acțiunea pe considerația că, pentru a construi o lume mai bună, trebuie mai întâi să distrugi ceea ce există. Pe de altă parte, conservatorii sunt suspicioși față de toate aspirațiile revoluționare pentru adevărul universal. Ei încearcă să păstreze ceea ce este mai bun în societate gestionând schimbarea, de obicei printr-o clasă conducătoare sau un lider autoritar care „știe ce să facă”.
O mașină pentru schimbare
Convingerea adevăraților liberali este aceea societățile se pot schimba treptat în bine și de jos în sus. Se deosebesc de revoluționari prin aceea că resping ideea că oamenii ar trebui forțați să accepte convingerile și acțiunile altcuiva. Ei diferă de conservatori prin faptul că susțin că aristocrația și ierarhia, într-adevăr toate concentrările de putere, tind să devină surse de opresiune.
Liberalismul timpuriu a avut o viziune zbuciumată și dinamică asupra lumii. cu toate acestea în ultimele decenii liberalii au devenit prea confortabili cu puterea. Drept urmare, și-au pierdut foamea de reformă. Elita liberală conducătoare se consideră produsul unei meritocrații sănătoase și consideră că privilegiile lor sunt meritate. Realitatea nu este atât de bine definită.
În cea mai bună expresie, spiritul competitiv al meritocrației a creat o prosperitate extraordinară și o antologie de idei noi. În numele eficienței și al libertății economice, guvernele au deschis piețele concurenței. Culoarea pielii, sexul și înclinațiile sexuale au încetat să mai fie o barieră. Pe piețele emergente, globalizarea a scos sute de milioane de oameni din sărăcie.
cu toate acestea clasele conducătoare liberale s-au adăpostit adesea de tensiunile distrugerii creatoare. Profesiile liniștite precum avocații sunt protejate de reglementări stupide. Profesorii universitari sunt, de asemenea, privilegiați atunci când predică virtuțile societății deschise. Lumea finanțelor a evitat cel mai rău după criza financiară, iar șefii băncilor au fost salvați cu banii contribuabililor. Globalizarea a fost menită să creeze suficiente resurse pentru a-i ajuta pe cei mai nevoiași, dar puțini dintre aceștia au văzut dividende.
Meritocrația liberală este închisă și exclusivă. Un studiu recent a constatat că, din 1999 până în 2013, universitățile de top din America au admis mai mulți studenți din primele 1% familii din orice alt grup social. În 1980-2015, taxele de școlarizare din America au crescut de 17 ori mai mult decât veniturile medii. Cele mai mari 50 de zone urbane au 7% din populația lumii, dar produc 40% din producția globală. Dar restricțiile de zonare îi împiedică pe mulți să locuiască acolo, în special pe tineri.
Politicienii liberali sunt implicați în păstrarea status quo-ului și au uitat ce este radicalismul. Amintește-ți doar cum, în campania ei de a deveni președinte al Statelor Unite, Hillary Clinton a ascuns lipsa de idei mari în spatele unei furtuni de lucruri mărunte. Candidații la conducerea Partidului Laburist britanic în 2015 au pierdut nu pentru că Jeremy Corbyn este un mare politician, ci pentru că a fost indistinguibil de nesemnificativ. Tehnocrații liberali vin în mod continuu cu soluții politice inteligente, dar rămân foarte îndepărtați de oamenii pe care intenționează să îi ajute. Aceasta creează două clase: factorii de decizie și factorii de decizie, gânditorii și gânditorii, politicienii și destinatarii politicilor.
Bazele libertății
Liberalii au uitat că principiul lor fondator este respectul civic pentru toți. În'editorial pentru centenarul nostru, scris în 1943 când războiul împotriva fascismului încă înfuria, l-a fixat în două principii complementare. Prima este libertatea: „nu este doar drept și înțelept, ci și profitabil... să lași oamenii să facă ce vor”. Al doilea este interesul comun: „societatea umană... este o asociație pentru bunăstarea tuturor”.
Astăzi, meritocrația liberală nu este confortabilă cu acea definiție incluzivă a libertății. Clasa conducătoare trăiește într-o bulă. Urmează aceleași colegii, se căsătorește între ele, locuiește în aceleași cartiere și lucrează în aceleași locuri. Oamenii departe de pozițiile de putere ar trebui să beneficieze de prosperitatea materială în creștere. În schimb, odată cu stagnarea productivității și austeritatea fiscală în urma crizei financiare din 2008, această promisiune a societăților liberale a fost anulată.
Acesta este un motiv pentru care încrederea în partidele tradiționale se corodează. Conservatorii Marii Britanii, poate cel mai de succes partid din istorie, strâng astăzi mai mulți bani din testamente decât din donații de la cei vii. La primele alegeri ale Germaniei unificate, în 1990, partidele tradiționale obțineau peste 80% din voturi; cel mai recent sondaj le oferă doar 45%, față de 41,5% pentru extrema dreaptă, extrema stângă și verzi.
Alegătorii se retrag în identități de grup definite de rasă, religie sau sexualitate. Ca urmare, al doilea principiu, interesul comun, s-a fragmentat. Politica identitară poate fi, de asemenea, un răspuns valid la discriminare, dar pe măsură ce identitățile se înmulțesc, politica fiecărui grup se ciocnește de politica altora. În loc să genereze compromisuri utile, dezbaterea devine un exercițiu de ultraj tribal. Liderii de dreapta, în special, exploatează insecuritatea generată de imigrație ca mijloc de a câștiga sprijin. Și folosesc argumente de stânga îngâmfate cu privire la corectitudinea politică pentru a alimenta percepția electoratului de stânga de a fi privit cu dispreț de propriile lor partide. Rezultatul este polarizarea. Uneori polarizarea duce la paralizie, alteori la tirania majorității. În cel mai rău caz, îi încurajează pe autoritarii de extremă dreaptă.
Retragerea din geopolietică
Liberalii sunt învinși și în domeniul geopoliticii. Liberalismul s-a răspândit în secolele al XIX-lea și al XX-lea în urma primei hegemonii navale britanice și, mai târziu, odată cu ascensiunea economică și militară a Statelor Unite. Astăzi, dimpotrivă, are loc retragerea democrațiilor liberale, pe măsură ce Rusia joacă rolul de degustător, iar China își afirmă puterea globală în creștere. Totuși, în loc să apere sistemul de alianțe liberale și instituții create după al Doilea Război Mondial, America le neglijează și chiar, sub președintele Donald Trump, le subminează. Acest impuls de retragere se bazează pe o neînțelegere.
După cum arată istoricul Robert Kagan, America nu a trecut de la izolaționismul interbelic la eforturile postbelice de a limita Uniunea Sovietică, așa cum se presupune adesea. Mai degrabă, după ce au văzut cum haosul anilor 20 și 30 a dat naștere fascismului și bolșevismului, oamenii de stat postbelici au ajuns la concluzia că o lume fără conducere era o amenințare. În cuvintele lui Dean Acheson, secretar de stat în administrația Truman, America nu mai putea sta „în camera de zi cu arma încărcată, așteptând”.
prin urmare destrămarea Uniunii Sovietice în 1991 nu a asigurat brusc America în siguranță. Dacă ideile liberale nu stau la baza lumii, geopolitica riscă să devină lupta pentru echilibrul puterii, acea luptă fără milă pentru sfera de influență pe care oamenii de stat europeni o trăiau deja în secolul al XIX-lea. Această stare de lucruri a dus la câmpurile de luptă noroioase din Flandra. Chiar dacă pacea se menține astăzi, liberalismul va avea de suferit în fața temerilor tot mai mari de apariție a dușmanilor străini care vor duce oamenii în brațele oamenilor puternici și ale populiștilor.
Reinventarea liberalismului
Este timpul pentru o reinventare a ideii liberale. Liberalii trebuie să petreacă mai puțin timp dovedindu-și criticii nebuni și fanatici și mai mult timp pentru a remedia ce nu a mers prost în viziunea și comportamentul lor. Adevăratul spirit al liberalismului nu este autoconservator, ci radical și perturbator. The Economist a fost fondat pentru a lupta împotriva campaniei de abrogare a legilor privind produsele agricole (Legea porumbului), care percepea tarife la importurile de cereale și altele dictate în Marea Britanie victoriană. Astăzi, în mod comic, se pare că această problemă apare doar ca o supărare minoră. Dar în 1840, 60% din veniturile muncitorilor din fabrici erau folosite pentru a cumpăra alimente și o treime pentru a procura pâine. Ne-am născut să luăm partea săracilor împotriva nobilimii care cultiva cereale. Astăzi, în același spirit, liberalii trebuie să se alăture unui nou precariat în lupta împotriva noilor patricieni.
Liberalii trebuie să facă față provocărilor de astăzi cu fermitate. Dacă reușesc să prevaleze, va fi pentru că ideile lor sunt de neegalat în capacitatea lor de a răspândi libertatea și prosperitatea.
Ei trebuie să-și redescopere credința în demnitatea individuală și în stima de sine prin limitarea privilegiilor lor. Ei trebuie să înceteze să bată joc de naționalism, dar îl revendică pentru ei înșiși și îl umple cu propriul conținut de mândrie civică incluzivă. În loc să transfere puterea către ministerele centralizate și tehnocrațiile necontrolate, ar trebui să o transfere regiunilor și municipalităților. În loc să trateze geopolitica ca pe un joc cu sumă zero între marile puteri, America ar trebui să renunțe la trioul său de ași: putere militară, valori democratice și aliați.
Cei mai buni liberali au fost întotdeauna pragmatici și conciliatori. În ajunul primului război mondial, Theodore Roosevelt i-a provocat pe baronii tâlhari care conduceau marile monopoluri ale țării. Deși mulți liberali timpurii se temeau de acțiunea în masă, ei au îmbrățișat democrația. După Depresiunea din anii 30, ei au recunoscut că statul poate juca un rol limitat în gestionarea economiei. Tot pentru a scăpa de fascism și comunism, după cel de-al doilea război mondial, liberalii au ajutat la instalarea statului bunăstării.
Liberalii trebuie să facă față provocărilor de astăzi cu aceeași vigoare. Ei trebuie să accepte criticile și salută dezbaterea ca o resursă de neînlocuit a mișcării lor. Ar trebui să fie îndrăzneți și dornici de reformă. Tinerii, mai ales, au o lume de revendicat.
Când The Economist a fost fondat acum 175 de ani, primul nostru regizor, James Wilson, a promis „o competiție dură între o inteligență care împinge înainte și o ignoranță nedemnă și timidă care împiedică progresul”. Ne reînnoim angajamentul față de acea cursă. Și facem apel la liberalii de pretutindeni să ni se alăture.
