Pe 7 decembrie s-au împlinit zece ani de la moartea lui Paolo Sylos Labini. Într-o conferință care va avea loc pe 4 decembrie la Universitatea sa, „La Sapienza” din Roma, ne-am gândit, ca Asociație de Economie Civilă, să ne amintim de el într-un mod concret, începând de la audierea sa de acum cincizeci de ani la Comisia parlamentară de anchetă. despre concurență (8 februarie 1962) în care a discutat „situația structurală italiană și posibila acțiune legislativă”, conturând ceea ce putem considera un program de guvernare pe termen lung. Unele dintre lucrurile pe care le-a indicat au fost făcute (de exemplu, Consob, Antitrust), dar nu neapărat în conformitate cu liniile pe care le-a sugerat; unii nu.
Într-o conferință care a avut loc pe 18 decembrie la Accademia Nazionale dei Lincei, audierile acelei comisii parlamentare – nu numai audierea lui Sylos, ci și cele ale lui Lombardini, Steve, Rossi Doria, Ernesto Rossi și alții – au fost folosite ca un punct de plecare pentru a aborda câteva întrebări, care alimentează și dezbaterea din 4 decembrie: ce s-a propus, în acea ședință, pentru modernizarea instituțiilor pieței și revigorarea concurenței, într-o fază în care era vie, și politic, un impuls de reformă? Ce s-a realizat, definitiv sau cel puțin parțial, prin denaturarea propunerilor inițiale? Ce mai rămâne de făcut astăzi, și ca urmare a schimbărilor care s-au produs între timp în economie și în societate, în special globalizarea?
În spatele intervenției lui Sylos se percepe spiritul unui sezon politic plin de viață, cel al primului centru-stânga, în care politica „reformelor structurale” (în sensul lui Riccardo Lombardi, adică modificarea relațiilor de putere în cadrul societății în sens progresiv, adică mai puține inegalități). Astăzi această tensiune ideală pare să fi dispărut în degradarea generală a țării. Dar tocmai din acest motiv, cu optimismul voinței pe care ni l-a învățat Sylos, am dori să readucem aceste probleme în centrul atenției și dezbaterii culturale și politice.
Sylos își amintea adesea o frază a lui Salvemini: „Tragedia Italiei este putrefacția ei morală, indiferența, lașitatea sa sistematică”. În luptele politice pe care le-a dus în ultimii ani ai vieții, el a subliniat continuu că Berlusconi, ca și peronismul care a distrus Argentina, nu poate fi învins fără a restabili fibra morală a țării. Cu pesimismul inteligenței și-a intitulat ultima sa carte, publicată postum, „Ahi serva Italia”; cu optimismul voinței sale, a încheiat cartea cu o listă de oameni ca el care erau convinși că Italia ar putea și ar trebui să „repună Italia pe drumul lung și anevoios al civilizației” și a amintit că „Anglia în anii 600 era mai mult corupția Italiei de astăzi. Și mai rău în secolul al XVIII-lea! Cu toate acestea, Anglia s-a schimbat. De ce nu se poate schimba Italia?”.
Aderarea pasională la un cod de morală fără compromisuri a fost pentru Sylos o chestiune de demnitate personală, precum și apărarea și dezvoltarea civilizației societăților umane. Cele două lucruri sunt strâns legate, așa cum a amintit într-o conferință din iunie 2003, „De la onoarea domnului la onoarea cetățeanului”, în care a amintit de învățăturile lui Adam Smith (care „înainte de a fi economist, el este un filozof” ). În Theory of Moral Sentiments, din 1759, Smith a susținut că face parte din natura noastră ca ființe umane să ținem cont de ceilalți (așa-numita moralitate a simpatiei, în sensul etimologic al sentimentului comun), chiar și atunci când ne urmărim. interes personal, care tocmai din acest motiv nu este un egoism absolut și este legat de norme sociale, respect pentru care este asigurat atât de conștiința noastră personală (ceea ce Smith numea arbitrul invizibil, omulețul ascuns în fiecare dintre noi), cât și de instituţii precum administraţia justiţiei şi poliţia. Doar în aceste condiții societatea poate supraviețui – cu atât mai mult, am putea adăuga, dacă este o societate bazată pe o economie de piață.
Un alt motto pe care Sylos îl repeta adesea este „10% excelent, 10% rău, restul... pont”. Ca și în teoria sa despre clasele de mijloc, ale cărei alegeri politice joacă un rol fundamental în determinarea evoluției sistemului economic și social, comportamentul moral al acelor 80% din populație, care nu este nici excelent, nici rău, înclină balanța. de o parte sau de cealaltă, rezultând o oscilație continuă între declinul și recuperarea legalității. Pentru ca lucrurile să meargă prost, nu este necesar ca comportamentul ilegal să se răspândească în rândul majorității populației: sunt suficiente consimțământul supin, „cine mă pune să o fac”, favorizat poate de ineficiența justiției. După cum spunea Martin Luther King: „Cel mai rău lucru nu este violența celor răi, ci tăcerea oamenilor cinstiți”.
