Povești și micropovești spuse pe pereți
Un alt loc, precum Londra din care plăci de cobalt de care ne-am ocupat într-o postare anterioară, unde potopul istoriei a trecut cu adevărat este Florența. Pe pereții săi apar o mie de mărturii ale istoriei care a zburat de-a lungul apelor Arno; a Istoriei cu „S” mare și a istoriei poveste cu „s” mic; adică a acelor micropovestiri care mai mult decât orice dau socoteală despre caracterul particular al acestui oraș și al locuitorilor săi. Dacă istoria Londrei moderne începe după marele incendiu din septembrie 1666, istoria Florenței, ca epicentru al modernității, are rădăcini mult mai îndepărtate și de aceea manifestările sale sunt mult mai diferențiate, variate și inegale. Dar poate o valoare importantă stă tocmai aici, pentru că istoria este cea care vorbește direct, fără mediere instituțională.
Pentru a spori și a spori această moștenire, Florence nu a lansat un proiect organic precum cel implementat la Londra de English Heritage pentru plăcuțe. În Florența totul a fost mult mai spontan, stratificat și de asemenea, să recunoaștem, neglijat. Nu există repertoriu a epigrafelor, nu sunt digitizate și nici măcar nu sunt restaurate cu excepția inițiativelor sporadice ale persoanelor fizice. Dar, din fericire, există florentinii!
Florentinul Paolo Biagioni
În cele din urmă, a fost publicat un prim repertoriu parțial de epigrafe lipite pe zidurile Florenței: Pietrele vorbitoare ale Florenței. De la Dante la Mozart la Dostoievski, o călătorie prin leagănul Renașterii prin epigrafele sale de Paolo Biagioni, goWare2016 (9,99 euro; disponibil în toate librăriile online).
Este o selecție de 450 de epigrafe (puțin sub jumătate) selectate pe baza unor criterii de reprezentativitate și, de asemenea, de lizibilitate. De exemplu, nu au fost incluse toate epigrafele în latină și cele devenite acum ilizibile prin uzura timpului. După cum spuneam, munca de colectare și catalogare a acestor materiale nu se datorează unei instituții orașului desemnată în acest scop, ci abnegației și pasiunii lui Paolo Biagioni, care este mopedul său, care a călătorit în lung și în lat orașul fotografiend aceste materiale.
Biagioni este florentin medic. Născut în cartierul Santa Croce, a lucrat ca fotograf de modă și astăzi este unul dintre animatorii companiei stabile a Teatrului Cestello. Biagioni are și un hobby de cercetare istorică și, într-o seară ca mulți alții, întorcându-se acasă și-a ridicat privirea de pe trotuar observând o inscripție de piatră pe care nu a putut-o interpreta, este florentin. docg. Posibil? Din acel moment și-a propus să imortalizeze cu aparatul de fotografiat toate inscripțiile în piatră ale capitalei toscane, o sarcină destul de descurajantă deoarece între lespezi, tulpini, pietre memoriale și monumente, Florența și împrejurimile ei păstrează peste 1000 de mesaje lăsate posterității: să indicați locul nașterii, morții sau șederii unui artist, zidurile care au fost martorii apariției unui eveniment istoric relevant, decretul unei autorități ale orașului într-un moment în care nu existau Monitorele oficiale, sau pur și simplu pentru a saluta călătorul cu un vers poetic sau un citat din vreun ilustru florentin.
Paolo Biagioni scrie în prezentarea lucrării sale:
Parcurgând această colecție a mea, cu siguranță incompletă, și citind aceste epigrafe, se observă, în primul rând, caracterul internațional al personajelor la care se referă și, prin urmare, se înțelege cât de mult orașul Florența a fost un punct de referință asupra secole atât pentru Europa, cât și pentru întreaga lume”.
Iar epigrafele sunt mărturia de neșters a internaționalității Florenței.
Cartea
După cum spuneam, a fost necesar să se facă o selecție a acestui monument memorial enorm de răspândit, pentru a oferi cititorului itinerarii practicabile și semnificative. Arhiva, astfel filtrată (aproape 450 de imagini), a fost apoi organizată în 9 itinerarii tematice (Loc istoric, Umanist, Oameni de artă și știință, Loc artistic, Comedie divină, domnilor Otto, Personaje istorice, istorie e Mare Tur), identificabile ca tot atâtea linii ale unui mijloc ipotetic de transport public, în care fiecare oprire corespunde unei plăcuțe de vizitat, recitiți și aprofundați pe loc.
În plus, interactivitatea cărții electronice oferă cititorului mai multe avantaje față de un ghid turistic pe hârtie: pietrele funerare, de fapt, sunt prezentate prin proximitate (începând din centrul istoric, deplasându-se în spirală spre periferie). Ei sunt toti geolocalizare și oferă acces la informații suplimentare despre acestea conținea.
Răsfoiindu-le în secvență, puteți apoi să vă plimbați prin oraș, traversând toate cele nouă rute.
Dacă, pe de altă parte, preferați să urmați a laitmotiv, cartea poate „sări” la următoarea (sau anterioară) oprire pe traseul ales.
Traseele
Loc istoric. Itinerarul indexează pietrele funerare care marchează locul care a văzut apariția unui eveniment istoric deosebit de semnificativ (de la moartea pe rug a lui Fra' Girolamo Savonarola până la proclamarea unificării Italiei).
Umanist. Un itinerar de descoperire a locurilor în care s-au născut (sau au trăit) protagoniștii Italiei Renașterii (din care Florența a fost centrul incontestabil), de la Donatello la Leonardo da Vinci, de la Ariosto la Galileo.
Oameni de artă și știință. Dincolo de epoca de aur a secolelor XV-XVI, Florența a continuat să fie un teren de reproducere pentru artiști și lumini, precum și un pol cultural atractiv pentru intelectualii din întreaga lume. Acest itinerar revine locurile în care a trăit și a lucrat inventatorul comunicațiilor radio Guglielmo Marconi, inventatorul (necunoscut) al telefonului Antonio Meucci, unde a trăit tânărul Giosuè Carducci și unde a scris Fëdor Dostoevskij. Idiotul.
Comedie divină. Pe fațadele palatelor florentine se află 34 de pietre funerare (o selecție semnificativă este prezentată aici) purtând citate dantesce (9 dinInfern, 5 din Purgatoriu, 20 din Paradiso) care trece în revistă principalele evenimente ale orașului și ilustrilor săi cetățeni.
domnilor Otto. Înființat în 1353 pentru a reprima și pedepsi episoadele criminale care au avut loc în oraș, organul Otto di Guardia și Balia a devenit de-a lungul timpului cea mai importantă justiție din Florența. Odată cu declinul instituțiilor municipale și cu ascensiunea rapidă a domniilor, Otto di Guardia și di Balia au fost una dintre instituțiile Republicii care s-au opus cel mai mult absolutismului în creștere al Medici care, totuși, și-au redus treptat jurisdicția. Au fost desființate definitiv în 1777. Pietrele funerare pe care le prezentăm aici, purtând diverse rezoluții privind ordinea publică, datează în mare parte din secolele XVII-XVIII și sunt situate în principal în apropierea lăcașurilor de cult, pentru a le păstra liniștea și decorul.
Personaje istorice. O scurtă trecere în revistă a ilustrilor italieni care s-au născut (sau pur și simplu au trăit) pe malul Arno.
istorie. Mici mărturii ale unei povești minore (fără „S” mare), întâmplări care poate nu sunt incluse în manualele școlare, dar care au contribuit la schimbarea și definirea „personalității” orașului.
Mare Tur Începând din secolul al XVII-lea, bogata tinerețe aristocratică europeană (și mai târziu și americană) a început să întreprindă lungi călătorii de pregătire, în principal având ca destinație Italia. „Leagănul Renașterii” a fost, desigur, de văzut. Pietrele funerare de-a lungul acestui traseu atestă prezența în oraș a numeroși intelectuali (mulți, desigur, poeți), de la Shelley la Milton, de la domnul și doamna Browning până la George Eliot.
Ne-am putea opri cu siguranță aici, dar de ce să privam cititorul, care dorește să aprofundeze mai mult în această temă, de introducerea profesorului Dario Ragazzini, istoric al educației, la opera lui Paolo Biagioni. Continuare buna!
Ocoliți orașul și obțineți impresii și senzații din locuri și trasee. Palatele și străzile și piețele și fântânile se suprapun în ochi și percepții. Și totuși, aproape niciodată nu suntem conștienți de cât de selectivă și imaginativă este privirea noastră în același timp. Vedem o piață, ne uităm la un monument și nu vedem semnul interzis parcare care iese în evidență în prim plan (ne dăm seama imediat după aceea, în fotografia pe care tocmai am făcut-o!).
Ei bine, acest ghid special pentru epigrafele Florenței aduce orașul la viață într-un mod diferit; este un instrument real care ne face să reactivăm mintea și vederea. De pe străzile și fațadele clădirilor, istoria ne trece cu vederea. Dar și istoria istoriei.
Epigraful de acum multe decenii, amplasat pe un palat restaurat cu câteva secole mai devreme, ne informează că există Cellini a aruncat statuia lui Perseus (via della Pergola 56).
Cel de acum câteva decenii, amplasat pe o clădire istorică cu multe secole mai veche, ne informează că cu o sută de ani mai devreme inventatorul măștii florentine a lui Stenterello (Borgo Ognissanti 42) și-a oferit spectacolele acolo.
Cel din secolul al XVI-lea, pe o clădire cu mulți ani mai devreme, spune încă că sunt interzise jocurile „remarcabile”, adică jocurile care fac zgomot, sau mai bine zis zgomot (Piazza Strozzi). Deci în acest pătrat s-au jucat jocuri, deci era supravegheată autoritatea vremii (așa-numitul comitet al lui Otto di Guardia și Balia, al cărui secretar, ca să fie clar, Niccolò Machiavelli a fost și el).
Acele - ca să spunem așa - dantesc, care conțin versuri din Divina Comedie care se referă tocmai la locul unde este aplicată placa (în multe părți ale orașului): aceasta înseamnă că referința la care se face referire poate fi anterioară clădirii pe care se află memoria este fixată.
În interiorul lanțului de aprovizionare al istoriei locului
Prin urmare, vedem inscripția și ne raportăm la ceea ce ne amintește, dar și privim și citim plasându-ne într-o succesiune cronologică: clădirea care susține placa, faptul sau personajul menționat, data cui a plasat inscripția. Pe scurt, aceste inscripții transformă suprafața poveștii care ne privește într-o tencuială tridimensional, într-o prospectare a diferitelor perspective de-a lungul timpului: clădirea, evenimentul (locuitori, întâmplări), instituțiile și asociațiile de afiliere, instrucțiunile (se poate, nu se poate, cum se poate face, sau cum și ce să-ți amintești), sau suportul (istoria lui, alegerea de a pune epigraful pe ea) ce este amintit de piatra funerară, cine a pus-o, când.
Și, de asemenea, pentru că. În fine, dacă vă gândiți bine, avem și reproducerea digitală a pietrei funerare - localizată cu GPS - și... noi care consultămEbook (aceasta este și o continuare a pietrei funerare). Iar inscripția, concepută și mai ales pentru cei care trec chiar pe acolo pe jos, găsește o nouă viață în reproducerea digitală și informații pentru cei care nu trec pe acolo, ci merg acolo anume, folosind tabletă o smartphone, ajungând acolo tot cu mijloace de transport de neconceput la acea vreme. Ca să nu mai vorbim de posibilitatea de a-l folosi fără a fi fizic pe site.
Forma epigrafelor
Avem epigrafe care au formă prescriptivă (se poate, nu se poate) plasate de autoritățile vremii, și epigrafe care au funcția de a aminti: care personaje? De la ce entitati? De ce? Cum este descris și amintit? În formă curtenească, în formă retorică, în formă istorică, documentară, obsechioasă, pedagogică și instructivă pentru trecător. Epigrafe de comunicare și epigrafe de comemorare.
Epigrafe din piatră, marmură, dar și plumb și metal (deși din punct de vedere tehnic ar trebui să fie numite diferit). Sculptat sau inscripționat cu litere metalice adăugate. Simplu si decorat. Mare si mic…
Epigrafe care spun povestea orașului (titlul dinEbook Se ghicește pietrele vorbitoare): cum a fost și cum este reprezentată pentru locuitori și turiști de-a lungul secolelor.
Acest ghid al pietrelor vorbitoare este – în felul său – un ghid al Florenței! Este un instrument și un ajutor pentru a găsi, a căuta, a te entuziasma și a te distra. Sugerez: nu prea multă preocupare culturală, nici prea multă preocupare istorică, doar identificare și informare. În capul nostru restul va veni de la sine.
Străzile ca pagini scrise
Calvino, în Orașe invizibile, scria despre relația dintre oraș, semne și vizitatori: un oraș în care „privirea străbate străzile ca niște pagini scrise”, un oraș care „te face să-și repeți discursul, și în timp ce crezi că visit[ la] doar înregistrează numele cu care se definește se pe sine și toate părțile sale” și te întrebi ce conține sau ascunde. Iar în afara și deasupra orașului, norii, întâmplător și de vânt, au forme schimbătoare, pe care ești imediat intenționat să recunoști figuri și semne... Parcă ai spune jocul de descifrare și, în același timp, a urma traseul indicat de semnele, dar și necesitatea și libertatea de a scăpa de ea din partea omului care și în aceasta rămâne un imaginator de... semnale și semne.
Epigrafele sunt spionul unei părți din istorie (se amintesc doar unele evenimente și unele personaje) în roiul tuturor celorlalte, majore și minore, mari și smerite. Însemnele despre care vorbește Ebook sunt rămășițe de istorie care ne vorbesc, dacă vorbim despre istorie, chiar și doar distrându-ne făcând o „căutare de comori” în jurul Florenței cu acest instrument acum la dispoziția noastră.
Ah, aproape că am uitat: cu nasul sus, dar să rămânem pietoni isteți!
