Marea istorie a lumii în care trăim este alcătuită din suma poveștilor individuale ale oamenilor care o locuiesc. Unele dintre aceste povești, însă, ajung să devină Istorie cu S majuscul de la sine, asumându-și cel mai adesea rolul ingrat de simbol și de multe ori simbolurile sunt cele care schimbă cursul lucrurilor.
Uciderea îngrozitoare a parlamentarului laburist Jo Cox ar putea deveni una dintre acele povești care schimbă cursul unei țări și, într-o eră globalizată, al lumii întregi, pentru că chiar dacă tăcerea forțelor politice s-a domolit respectuos, prin suspendarea campaniei la referendumul Brexit, valul emoțional. a crimei răspândite în toată Europa.
Mâna care a ucis-o pe Jo Cox, 42 de ani și doi copii, aparține, de fapt, unui cetățean britanic, unul dintre cei care ar dori să închidă ușile către restul lumii. Aparține unui bărbat pe nume Thomas Nair și, dar aici condiționalul este obligatoriu, ar fi un susținător al grupărilor neonaziste care, înainte de a-l lovi pe Cox, ar fi strigat „Britain First”.
Cox a fost una dintre fețele lui Bremain, a permanenței Marii Britanii în Uniunea Europeană, iar uciderea lui schimbă cărțile de pe masă, dând putere frontului „Nu”, și este o împrejurare care poate părea cinică, dar în realitate nu este, ceea ce astăzi piețele. , care încearcă să anticipeze cursul realității, toți își revin după o săptămână neagră.
În fața acestor momente, te tot gândești la felul în care este alterat cursul istoriei, dirijat într-un mod crud și inexorabil de alegerile unei singure persoane, de vreun figurant obscur care stă drept protagonistul filmului istoriei lumii, de cele mai multe ori cu un singur act de violență și nebunie. Te lasă să te întrebi cum ar fi lumea în care trăim fără anumite pliuri bruște, dacă ar fi profund diferită sau nu și chiar dacă există într-adevăr posibilitatea ca lucrurile care s-au întâmplat să nu se întâmple. la urma urmei, ceea ce istoricii numesc nasul Cleopatrei, pentru a se referi la evenimente imponderabile și neprevăzute, a punctat întreaga călătorie a umanității.
Cu toții am citit în manualele școlare că Primul Război Mondial a început la 28 iunie 1914, când naționalistul iugoslav Gavrilo Princip a ucis arhiducele Franz Ferdinand și soția sa în bombardamentul de la Saraievo. Ar fi existat un conflict chiar și fără această crimă sau s-ar fi găsit o soluție diferită, pașnică, a tensiunilor care agitau Europa?
Sunt întrebări inutile, imposibil de verificat, aproape retorice, dar nu se poate să nu le pună. Cum ar fi evoluat istoria politică a Italiei dacă răpirea și crima Acosta, în 1978, nu pusese capăt perspectivei compromisului istoric? Sau care ar fi fost rezonanța mișcării pentru drepturile civile din Statele Unite dacă doi dintre cei mai proeminenți lideri ai săi, Malcom X e Martin Luther KingNu au fost uciși?
Și iarăși, mergând înapoi, pentru că istoria s-a făcut întotdeauna așa și a existat întotdeauna cineva în lume care a crezut că anumite idei trebuie ucise, ce s-ar fi întâmplat cu Roma Caput Mundi dacă în 44 î.Hr. conspiratorii care sperau să salveze Republica nu pusese bazele sfârşitului ei prin ucidere Julius Cezar?
Și din nou uciderea lui Ghandi, în 1948, când tatăl națiunii indiene a fost asasinat la New Delhi de Nathuram Godse, un fanatic hindus radical. Sau crima Matteotti care, în 1925, a sancționat definitiv ascensiunea fascismului și transformarea sa definitivă într-o dictatură de neatins, dispusă să facă orice pentru a reduce la tăcere disidența.
Sau din nou, cum ar fi evoluat relațiile dintre Israel și Palestina dacă nu în seara zilei de 4 noiembrie, în timpul unui miting pentru pace, Yitzhak Rabin nu a fost asasinat de extremistul evreu Ygal Amir? Sau cum s-ar fi schimbat Statele Unite dacă ar fi fost președinte Kennedy Nu fusese asasinat în Dallas, Texas, pe 22 noiembrie 1963?
Istoria lumii în care trăim atârnă de fire foarte subțiri care, ca și viețile umane, pot fi rupte în orice moment. Uciderea lui Jo Cox poate să fi abordat doar o parte din istoria noastră, dar la un preț pe care era timpul să nu mai plătească specia noastră.
