Prin poteci întortocheate și adesea presărate cu capcane și capcane, premiile literare semnalează aproape întotdeauna, pe lângă valoarea artistică a operei premiate, starea de spirit a contextului în care trăim, cele mai profunde impulsuri ale opiniei publice, acea cultură larg răspândită, poate inconștient, care împinge masele să vadă și să interpreteze realitatea într-un anumit fel, fără a ține cont de raționalitate și de logică. Este un val subteran, dar puternic, împotriva căruia este greu de navigat. Adesea apare din interpretări distorsionate ale realității, din viziuni aproape mitologice ale unui trecut fericit acum pierdut, din tentația de a se retrage în sine și de a se uita la buricul, și mai ales din „teama” de viitor.
Premiul Strega, acordat anul acesta lui Edoardo Nesi pentru jurnalul său despre catastrofa textilă de la Prato, intitulat „Istoria poporului meu” interpretează bine sentimentul profund al Italiei de astăzi: deprimat, pierdut, fricos. Valoarea literară a operei mi se pare modestă, cu acele citate oarecum scolastice din mari autori americani și filme celebre, în timp ce ea reprezintă bine starea de spirit a italienilor sau poate ceea ce intelectualii săi cred că este în acest monument istoric sentimentul predominant al nostru. concetăţeni.
Sunt toate clișeele care au ocupat inimile, chiar înaintea capetelor, atâtor oameni și care sunt alimentate de atâta jurnalism de televiziune proastă și atât de mulți intelectuali slab gânditori. Într-adevăr, pare sigur că „viitorul va fi mai rău decât prezentul”, că am intrat într-o spirală ireversibilă de „criză, depresie, sărăcie” și că, în sfârșit, toată vina este a politicienilor care „au deschis granițele pentru globalizarea”. distrugând astfel micile noastre afaceri care au fost adevărații arhitecți ai bunăstării italiene în această perioadă postbelică.
Nesi spune povestea industriei textile din Prato care are origini foarte străvechi, dar care a avut o dezvoltare formidabilă din anii 50 până la mijlocul anilor 80, când concurența chineză a început să se facă simțită față de care țesăturile din Prato puteau concura. Autorul uită să menționeze că dezvoltarea orașului Prato, ca și cea a multor mici afaceri italiene, a depins și de crearea Comunității Europene cu eliminarea barierelor vamale care au permis accesul pe piețe importante precum cea germană. Pe scurt, globalizarea ar fi fost o ruină și de fapt Nesi o ia pe profesorii care, începând cu Giavazzi, au evidențiat marile oportunități pe care deschiderea piețelor le-ar putea oferi în schimb industriei italiene, cu condiția să fie capabilă să realizeze. un salt atât ca mărime, cât și ca calitate.
Dar povestea a mers așa cum a mers. Ceea ce este impresionant și ceea ce a lăsat un sentiment de frustrare de epocă în mintea intelectualilor noștri este faptul că aceste pasaje, deși abrupte și care cu siguranță ar fi putut fi tratate mai bine, sunt resimțite ca o plecare bruscă dintr-o lume fericită, un fel de Eden, pe care nu le vom mai găsi niciodată. Cu toate acestea, Nesi însuși este un exemplu al modului în care indivizii și țările se pot reinventa continuu pentru a ține pasul cu vremurile și pentru a atinge mereu noi obiective. A trebuit să vândă afacerea familiei (dar nu ne spune dacă noii proprietari continuă să o conducă cu profitul pe care nu-l mai avea) dar s-a reciclat ca scriitor și cu siguranță reușit, în condițiile în care a câștigat Premiul Strega! Cu siguranță nu este puțin. Cu siguranță nu le-a mers atât de bine altor colegi de-ai lui. Cu siguranță mulți muncitori și-au pierdut locul de muncă. Dar și-au găsit alte locuri de muncă sau s-au pensionat
iar copiii lor sunt educați la Universitate. Apoi, pentru a face poza mai complicată și mai greu de descifrat, au sosit chinezii care au închiriat vechile șoproane pentru a face pachete și unde își pun pe compatrioții chinezi să lucreze ca sclavi.
Dar trebuie să ne întrebăm de ce s-au întâmplat anumite lucruri. Cu siguranță vina este a politicienilor noștri care nu au avut capacitatea de a promova în timp o evoluție a industriei noastre și a muncitorilor către specializări cu valoare adăugată mai mare. Dar, după cum recunoaște Nesi însuși în unele pasaje din cartea sa, responsabilitățile sunt mult mai răspândite.
Nesi știe că industria pratenească a reușit să prospere și datorită evaziunii fiscale pe scară largă, a distragerii atenției Administrației Publice asupra atâtor controale, o politică din ce în ce mai invitată să se ocupe de treburile „castei” cuiva fără a acorda prea multă atenție dirijarii tara ca intreg. Din această tulburare se naște incapacitatea noastră de a face față rațional invaziei semisclavilor chinezi, ceea ce ne-a făcut să ne găsim nepregătiți în fața deschiderii piețelor, ceea ce face foarte dificilă subminarea enormelor buzunare de ineficiență. în special în sectorul public, care ne fac să pierdem progresiv din competitivitate nu numai față de chinezi, ci și față de alte țări europene precum Franța și Germania.Impresionant este că dintre toate aceste raționamente raționale bazate pe cercetări științifice serioase și conduse de savanți de renume internațional. , au rămas foarte puține urme în cartea lui Nesi. Cu siguranță autorul în cele din urmă, vorbind cu un coleg antreprenor, recunoaște că criza „este și vina noastră că am crezut că putem continua la nesfârșit făcând treaba părinților noștri de parcă ar fi un drept dobândit și de neatins, că ne-am amăgit. că putem vinde aceleași țesături pe care le-au produs în mileniul trei și să le vindem clienților obișnuiți din aceleași piețe”.
Dar este o recunoaștere întârziată care nu dă naștere unei voințe puternice de a privi înainte, de a inventa lucruri noi care să imite ceea ce bunicii și tații au putut să facă acum șaizeci de ani.Se preferă să se abandoneze „pierderii”, se simte pe o barcă mică în mijlocul unei mări furtunoase, fără a avea puterea să lupte împotriva valurilor, făcând uz de capacitatea neîndoielnică de a naviga în ape agitate pe care ar fi trebuit să o dobândim până acum, chiar dacă doar urmând exemplul generațiilor care ne-a precedat pe noi care cu siguranță nu a trebuit să depășească dificultăți inferioare ale noastre.
Este clar că atunci, coborând pe terenul mai concret al vieții de zi cu zi, trebuie să ne gândim și poate să ne certăm despre care ar putea fi cea mai bună cale de ieșire din furtună. Putem critica manevra guvernamentală pentru că nu reduce cheltuielile și introduce prea multe taxe noi. Dar trebuie să o facem cu un alt spirit decât cel al simplei conservari a puținului pe care îl avem (și care în orice caz este automat erodat de criză). Trebuie să credem că putem începe să creștem din nou; că viitorul nu va fi neapărat mai rău decât trecutul; și că economia nu indică destine inevitabile ci poate fi câștigată prin „un act al imaginației”. Pe scurt, voința omului este adevărata primăvară care conduce indicele economiei.
