O feministă în Londra victoriană
În 1869 John Stuart Mill, cu eseul Servitutea femeilor, a cooptat egalitatea de gen și drepturile politice ale femeilor în narațiunea liberală. Această includere importantă, absentă în lucrarea sa majoră de filozofie politică publicată cu 10 ani mai devreme, a fost, fără îndoială, rezultatul parteneriatului cu soția și muza sa Harriet Taylor Mill.
În 1851, Mill publicase un alt eseu clar feminist sub propriul ei nume Privire de drepturi of Femei (trad. ea. Cu privire la egalitatea și împuternicirea femeilor, Einaudi, 2002) pentru a-l republica ulterior sub numele soției sale, „Mrs Stuart Mill”. Acum se recunoaște că eseul a fost de fapt scris de Harriet Taylor. Cui altcineva ar putea să aparțină aceste cuvinte despre condiția femeilor în epoca victoriană și nu numai:
Întrebarea adevărată este dacă este corect și potrivit ca jumătate din rasa umană să treacă prin viață într-o stare de subordonare forțată față de cealaltă jumătate; dacă starea cea mai bună a societății umane trebuie să fie împărțită în două părți, una dintre indivizi înzestrați cu voință și existență independentă, cealaltă dintre tovarășii lor umili, fiecare atașat de unul dintre ei în scopul creșterii copiilor și să facă casa plăcută pentru el. Dacă acesta este rolul atribuit femeilor, nu este decât o formă de politețe să le educi pentru asta și să le faci să creadă că cel mai mare noroc care li se poate întâmpla este să fie ales de un bărbat în acest scop și că orice altul. carieră decât judecă lumea fericită și onorabilă să fie interzisă de ei prin lege, nu prin natură și soartă.
Cu toate acestea, atunci când ne întrebăm de ce existența unei jumătăți din specii ar trebui să fie pur și simplu auxiliară față de cea a celeilalte, de ce ar trebui fiecărei femei să fie un simplu anexă al unui bărbat, nefiind permisă să aibă interese proprii, astfel încât nimic să nu poată concura în mintea ei, cu interesele și plăcerile lui, singurul motiv care ni se poate da este că bărbaților le place așa. Le este de acord că ei trăiesc pentru ei înșiși, iar femeile pentru ele însele: și au reușit de multă vreme să-și facă supușii să considere calitățile și conduita care sunt agreabile conducătorilor lor drept virtuțile lor corespunzătoare.
Influenţa asupra gândirii Moară
Natura influenței soției sale asupra părintelui liberalismului a fost adesea subiect de discuții între savanții filozofului și economistului englez, dar o lucrare de sinteză recentă a lui Dale Miller pentru Enciclopedia Stanford of Filozofie, a constatat că influența lui Taylor asupra lui Mill s-a exprimat în principal prin atragerea atenției filosofului asupra a trei teme care i-au fost deosebit de apropiate de inima: socialismul, drepturile femeii și viziunea ei utopică asupra perfectibilității umanității.
Mill însuși a recunoscut importanța contribuției soției sale la gândirea sa și i-a acordat un merit considerabil pentru a-și scrie cea mai importantă lucrare. Principiile economiei politice, pe care nu a ezitat să-l definească drept „o muncă la patru mâini”. Cât despre Privire de drepturi of Femei a recunoscut că rolul lui era acela de simplu recenzent și scrib.
Dedicația soției celei de-a doua ediții a Eseu despre libertate, publicată la un an după moartea ei, a fost un adevărat tribut adus lui Harriet:
Tot ce am scris de mulți ani, îți aparține la fel de mult ca și mie... Dacă aș fi în stare să transmit lumii jumătate din gândurile mari și sentimentele nobile care sunt îngropate cu tine, aș fi canalul unor beneficii mai mari. decât poate veni vreodată.din orice scriu, lipsit de stimulul și confortul înțelepciunii sale fără egal.
Amprenta feministă asupra liberalismului modern
Fără îndoială că Harriet Taylor, o femeie sofisticată, genială și fascinantă pe care Mill a cunoscut-o în 1830 și ulterior căsătorită, a avut o influență importantă asupra gândirii sale, redefinind unele aspecte și dându-i acele trăsături originale care îl caracterizează și astăzi.
Nașterea liberalismului modern poartă deci și o amprentă feminină. Este greu de definit cât de mult Harriet Taylor poate fi considerată co-autor, dar este cert că anumite capitole din Principiile economiei politice precum cea dedicată viitorului clasei muncitoare nu ar fi existat fără contribuția ei.
Taylor a revizuit și scrierile filosofului englez, purificându-le de expresii pe care astăzi le-am considera sexiste, dar care la vremea aceea nu erau deloc. Harriet a înlocuit de fapt „om” cu „persoană” și „el” cu „oameni”. O revizuire a limbajului pe care Mill a încercat să o introducă și în limbajul legislativ și juridic.
Dacă Mill și Harriet ar fi trăit în vremurile noastre, nu există nicio îndoială că ar fi susținut cauze feministe precum mișcarea #MeToo. Au luptat împotriva abuzului de putere de către bărbați chiar și acasă. Între mijlocul anilor 40 și începutul anilor 50, cuplul a co-scris o serie de articole care expună modul în care sistemul juridic a văzut violența domestică.
Abordarea socialismului
De la o vârstă fragedă Harriet Taylor (numele prietenei Hardy) s-a apropiat de cercurile radicale pentru a deveni o activistă a bisericii unitariane foarte tolerantă cu ideile radicale și în favoarea egalității în drepturi între bărbați și femei. În timpul vizitei în mediul bisericii unitare din Londra, ea l-a întâlnit pe John Stuart Mill, care a uimit-o cu atitudinea lui de a o trata ca pe o intelectuală, până la punctul de a-i încredința revizuirea unora dintre scrierile sale.
Se știu puține despre viața personală a acestei feministe care a revendicat drepturile femeii în societatea victoriană, deși există două surse documentare directe. Economistul laureat al Premiului Nobel Friedrich von Hayek – care a publicat o parte din corespondența personală dintre ea și Mill – a subliniat semnificația figurii ei, convingerile ei puternice contrare obiceiurilor învechite ale vremii, care relegeau femeile într-un rol secundar în domeniul social. si viata de familie. Se pare că nu a avut studii superioare, dar a fost o femeie autoeducată și cultă.
Harriet Taylor a publicat doar două eseuri scurte și câteva poezii libere. În 1851 articolul Eliberare of Femei care a apărut în „The Westminster Review”, fondată de filozoful radical Jeremy Bentham, despre care au scris femei remarcabile precum Mary Shelley. În articol, Taylor vorbește despre educație ca modalitate de emancipare a femeilor, apărând dreptul femeilor la vot și reprezentarea politică. Influențată de socialismul lui Owen, ea abordează probleme sociale precum accesul la piața muncii în condiții de egalitate de tratament și salarii cu bărbații. Deși condiția femeilor era plină de compasiune în Anglia victoriană, ea era optimistă și încrezătoare că drepturile și libertățile politice și sociale egale pentru femei vor apărea în viitor.
Ideile socialiste ale lui Taylor au influențat și gândirea lui Mill care s-a desprins de școala clasică pentru a afirma necesitatea distribuirii veniturilor prin creșterea salariilor muncitorilor. Referitor la influența lui Taylor asupra dezvoltării gândirii lui Mill, Maurice Dobb, istoric al socialismului, scrie că «Mill a început să fie semisocialist după întâlnirea sa fatidică cu Harriet Taylor în 1830.'
Deși Harriet a publicat foarte puțin, importanța ei în povestirea liberală nu este secundară, folosindu-și influența intelectuală asupra lui Mill pentru a răspândi ideile care îi erau aproape de inimă. Și se poate spune că Harriet Taylor a făcut o treabă splendidă de a semăna gândul părintelui liberalismului cu teme pe care altfel narațiunea liberală le-ar fi încorporat abia mult mai târziu.
