La Germania este pe cale să se întoarcă. Era de CancelarAngela Merkel. Este obiectiv. Și dacă sondajele confirmă sondajele, Partidul Social Democrat, condus de Olaf Scholz, va conduce din nou guvernul. După 16 ani.
Relatarea corectă este alta: în ultimii 41 de ani, SPD a avut Cancelaria doar în opt. Cu alte cuvinte, victoria lui este un eveniment rar. Deja în sine, deci, epocal.
Va fi așa și în conținut și filozofie? Nu numai în interior, ci mai ales în exterior, și mai ales spre Uniunea Europeană, care a fost germanizată conform principiilor reprezentate de ideologia ordoliberalismului.
Acesta din urmă este un cerbul gândirii economice, cufundat în moralism. O chestiune cu totul diferită de matricea morală, înțeleasă ca etica comportamentală (Adam Smith), a științei economice, care studiază omul în sfera organizării sociale a producției, a veniturilor și a cererii de bunuri și servicii.
Rezultatul acestor alegeri va fi decisiv, la fel ca și cel care l-a adus la putere pe Gerhard Schröder în 1998. Cine, reales în 2002, a depus Germania de vină pentru cele două războaie mondiale și holocaust. Și i-a decretat europeismul ca pe o alegere liberă și nu ca pe o datorie din dorința de a răscumpăra acea greșeală. Vorbind, pentru prima dată, de ireversibilitatea alegerii pro-europene.
Problema relației dintre a patra cea mai mare economie din lume, cu un PIB dublu față de Italia, și Uniunea Europeană inspiră cea mai recentă carte de Giangiacomo (Gianni) Nardozzi, cel mai dificil: O nouă Germanie pentru Europa? Economia și sufletul german (Brioschi Editore, p. 160, 16,00 euro).
Este cea mai dificilă deoarece Nardozzi, un economist care a studiat de multă vreme particularitățile modelului german, mai ales în legăturile dintre finanțe și industrie, intră în câmp minat al psihologiei unui întreg popor. Nu cea a indivizilor, deja bine arat (nu doar în ultimele decenii: până la urmă, Smith a fost și un behaviorist, ca să nu mai vorbim de John M. Keynes). Și, după cum știu toți oamenii de știință, a aduce soluția problemelor economice într-o altă sferă ajunge să apară ca o eludare.
Chapeau pentru curaj! Iar pentru explicaţia cultural-istoric a acelei psihologii. Nardozzi, de fapt, conduce psihicul german (mai degrabă decât spiritul) la atracția-independența față de popoarele latine, la paranoia fricii de lumea exterioară, la revendicarea romantică a unificării secolului al XIX-lea (un fel de Risorgimento italian). , bine reprezentat de cuvintele imnului național) și, de asemenea, la locația geografică („acest cale de mijloc între Est și Vest, Nord și Sud”).
Dacă, de fapt, istoria este profesorul vieții, geografia este mama istoriei. Deci, este o profesoară grozavă.
Conformarea teritoriului creează condițiile dezvoltării. Acolo unde există câmpii și apă, civilizațiile s-au dezvoltat mai devreme și mai luxuriant. ȘI granițele naturale, marcate de bariere fizice precum lanțurile muntoase și mările, au produs coeziune, salvând trăsăturile distinctive ale unui popor de infiltrațiile externe. Ca să nu mai vorbim de invazii.
Printre caracteristicile distinctive se numără în primul rând limbajul şi, deci, reprezentarea lumii (Stat rosa pristina nomina, nomina nuova tenemus). Prin urmare, dezvoltarea unei culturi comune. Deși aceeași unificare lingvistică vede prevalența unui limbaj vernacular asupra altuia (predau Dante și Manzoni).
È de parcă locurile ar avea propria lor conștiință și a modelat femei și bărbați după chipul și asemănarea lor. Prin peisaj, climă, protecție sau altfel de hoardele străine. O viziune pe care, până la urmă, și-ar fi plăcut-o lui Giacomo Becattini, marele menestrel al cartierelor industriale italiene, care în acest sens, dar cu altă matrice, și-a intitulat ultima operă din viața sa (Conștientizarea locurilor. Teritoriul ca subiect coral, Donzelli, 2015).
Un teritoriu deschis induce teama de devastare și violență din partea armatelor care iese din păduri din care pământul german este şi astăzi bogat. Cum putem uita Războiul de XNUMX de ani? Sau cele napoleoniene?
Pe de altă parte, dacă nu există granițe naturale care să nu fie permeabile, identitatea națională trebuie să se bazeze pe valori ideale și artificiale. Mitul spiritului germanic a fost „construită” pentru a uni sub stindardul său popoare din teritorii foarte îndepărtate și diferite, tot datorită evenimentelor istorice trăite. Da, unite de limba, care însă nu era un coagulant suficient de puternic.
Nardozzi se adâncește în inconștientul german pentru a înțelege tortuozitatea modului de raționament în economie, nu mai puțin decât în politica externă, în special față de partenerii noștri europeni. Un mod de raționament care privește mai degrabă la copaci decât la pădure. Cine ignoră efectele sistemice și bumerangurile măsurilor și regulilor adoptate și impuse altora (mulțumită puterii sale copleșitoare de negociere), inspirate din micrologica unui bun familist, nu bazate pe rezultatul general și macro (unde este întregul superioară și destul de diferită de suma părților).
De exemplu, puterea Bundesbank, aproape „stat în stat”, își are rădăcinile în nevoia de stabilitate, în speță stabilitate monetară, de liniște și certitudine a poporului german, care atribuie o valoare totemică stabilității prețurilor. Această putere era suficient de puternică, înainte de sosirea euro, pentru a afecta politica monetară și politica externă.
Pe de altă parte, așa cum ne învață Harold James, două culturi coexistă în conflict în euro. Prima, a Germaniei și a țărilor sale satelite, favorizează regulile, responsabilitatea, solvabilitatea și austeritatea. Al doilea, predominant în țările latine, depinde de discreție, solidaritate, lichiditate și stimularea cererii.
Cu Schröder, Germania redescoperă certitudinile în sine, în propria sa superioritate. În Europa spune el metoda interguvernamentală, unde învinge cel mai puternic, sfidând spiritul comunitar. Mai mult decât o integrare între egali, ea devine o impunere de reguli, cu excepții (ca în lucrarea lui Bertold Brecht, dacă juxtapunerea este permisă).
Excepții pentru țările considerate de încredere (Europa de Nord) sau de neînlocuit (arhitravă franco-germană). Reguli pentru mediteraneene. A se aplica atât de rigid (criza datoriilor suverane), încât să provoace o nouă recesiune profundă, cu deteriorarea permanentă a țesăturii socio-economice și a stabilității politice a țărilor „indisciplinate”. Dar și prin autoprovocarea de pierderi considerabile (colapsul exporturilor către PIIGS).
O capodopera de aplicare a binomului regula-exceptie a fost aceea monstru economico-financiar numit bail-in, adică băncile pot și trebuie să eșueze, făcând nota nu doar să plătească de către acționari, ci și de către deținătorii de obligațiuni și chiar de către deținătorii de cont cu depozite peste o anumită sumă. Uitând scena faimoasă din film Mary Poppins care spune cum se declanșează cursa de a retrage bani de la o bancă.
Scriitorul a discutat, în ianuarie 2016, efectele sistemice ale bail-in cu consilierul economic principal al lui Wolfgang Schäuble. Care a recunoscut, sincer, că a fost o decizie politică. Luați să hrănească băncile opiniei publice, care a trebuit să găsească un țap ispășitor după criza financiară din 2008-09.
Și mai uluitoare a fost observația acelui consilier în fața datelor care arată că activele nete ale Germaniei pentru restul lumii erau cu 20% mai mici decât valoarea economiilor acumulate prin excedentul actual: Întotdeauna am crezut că ne investim prost economiile.
De altfel, de asemenea Italia a intrat în rândurile țărilor furnici care finanțează țările cicadele. Un alt mit german căde. Dar pentru nemți, cicadele nu sunt doar nebuni în managementul economic, ci și dizolvați în viața de zi cu zi. Păcătos. Romei papale și corupte i se opune Martin Luther.
Excepția, în ceea ce privește bail-in, a constat în a avea a apărat băncile germane, permițându-le să recupereze majoritatea împrumuturilor acordate Greciei înainte de a anunța la sfârșitul anului 2010 condițiile grele ale restructurării datoriilor. Și anterior, prin alocarea de fonduri uriașe pentru a sprijini aceleași bănci în timpul crizei financiare din 2008, deoarece acestea au cumpărat cantități mari de titluri. subprime companii americane cu randament ridicat, cu risc ridicat, pentru a desprinde dividende generoase de la acționarii lor majoritari; Laender ale căror venituri fuseseră reduse de austeritate.
Pe de altă parte, construcția europeană poate doar toate țările membre contribuieîncepând cu majorele. Și nu pentru o chestiune de paritate retorică, ci pentru o adevărată împărțire a obiectivelor și pentru depășirea, în vederea unui scop comun superior, a gardurilor culturale ale fiecăruia.
Prin urmare, dacă este corect să ceri Germaniei să se schimbe, această schimbare depinde și de europenizarea la fel de definitivă a Franței și Italiei. Pentru Franța este vorba de a abandona definitiv grandoarea lui De Gaulle în politica externă. Italia, pe de altă parte, este chemată să respecte angajamentele asumate cu PNRR.
Este în curs un experiment care va marca istoria lumii. Termenii schimbului de teme/ajutor european au fost inversați. Dacă suntem capabili să ne facem partea, nu vom câștiga doar bunăstare internă, dar vom face un salt înainte în evoluția europeană, clarificând Uniunea de transfer, euroobligațiuni și politica bugetară unică.
Pentru trio Draghi-Macron-Scholz rolul inspirat în viziune şi determinat în acţiune îi aparţine celui format de Adenauer-De Gasperi-Schuman. Hic Rhodus, hic… sări peste Italia!
