Sunt pagube incalculabile pe care le-a provocat pandemia. Sărutările nedate, iubirile care nu au înflorit, rămas-bunul suspendat, nunțile amânate, plimbările ratate, îmbrățișările interzise, întâlnirile făcute imposibile, zâmbetele împiedicate, procreațiile negate. Concertele și călătoriile anulate, expozițiile anulate, comediile și dramele neafectate, operele necântate. Prânzurile și cinele în companie nu sunt consumate. Pe scurt, tot ceea ce face ca viața să merite trăită, așa cum ar fi spus Bob Kennedy. Am putea adăuga dureri la această contabilizare a non-gesurilor care aduc bucurie. La fel de anxietăți legate de privarea materială suferit de sute de milioane de oameni care au căzut sub pragul sărăciei absolute.
Sunt pagube incalculabile pentru că au o valoare inestimabilă în sine. Și pentru că nu sunt măsurabile statistic, așa cum știu economiștii de când au început să se umilească între ei, mai mult sau mai puțin în urmă cu un secol și jumătate, în încercarea de a cuantifica utilitatea. Și recent chiar și fericire. Cu rezultate pe care le-am putea defini lucrează în desfășurare (de la Fericirea Internă Brută pe care o folosește Bhutanul în locul PIB-ului de la 70 la indicatorii BES calculați în Italia de Istat).
A meritat? Merita? O întrebare pe care ne-am pus-o acum aproape un an, pe FIRSTonline, qui e qui. Răspunzând pozitiv pe baza conștientizării a ceea ce s-ar fi întâmplat, în ceea ce privește pierderea de vieți omenești, dacă nu ar fi fost luate măsurile restrictive. Acum este greu de spus dacă viețile umane sau frumoasele emoții interzise valorează mai mult. Sau, mai degrabă, să revenim la sfera incomensurabilului. Cineva ar spune: mai bine o zi ca un leu decât o sută de ani ca o oaie (oaia smerită și admirabilă poate să-l ierte).
Ne-am întoarce direct la superismul lui D'Annunzio, de care nu simțim nicio nostalgie. Să adăugăm că suntem dezgustați de cei pe care i-am auzit fraze precum: „oricum a trebuit să moară de cancer”, «era deja bolnavă», «cel mult ar fi trăit șase-douăsprezece luni». Nimeni nu a îndrăznit să spună: «era vechi/o». Dar câți s-au gândit la asta! Așadar, de ce nu stabilim direct în lege principiul că nu trebuie să trăiești peste o anumită vârstă?
Alessandro Baricco își pune acum aceeași întrebare: merită? Un intelectual cult, inteligent și rafinat. Încă nu ne-a dat răspunsul, pornind în schimb o reflecție despre Il Post. O reflectare în rate, așa cum se făcea cândva cu feuilletonele, romane care apăreau capitol cu capitol în ziare, pentru a menține vânzările (azi se combină cărți întregi, cu taxă; ediții vechi, în timp ce acelea erau inedite).
Paranteze. The genul feuilleton s-a născut la începutul secolului al XIX-lea și în acest fel Balzac (domnișoară Cormon), Flaubert (Madame Bovary), tatăl Alexandre Dumas (Contesa de Salisbury, Cei trei muschetari e Contele de Monte Cristo), Dickens (David Copperfield), Stevenson (Săgeata neagră), Wells (Razboiul lumilor), Joyce (Trezirea lui Finnegans e ulysses), Salgari (toate aventurile lui Sandokan), Collodi (Pinocchio), Dostoievski (Crimă și pedeapsă e Frații Karamazov), Tolstoi (Razboi si pace e Anna Karenina), Verne (Douăzeci de mii de ligi sub mări), Conrad (Inima de intuneric), Scott Fitzgerlad (Tandra este noaptea), capota decapotabilă (In sange rece). Îi dorim lui Baricco succes nepieritor similar.
Prin urmare, al nostru nu trage imediat sforile. Dacă nu, cine s-ar duce să citească tranșele următoare. Dar titlul feuilletonului său, Mai più, iar unele dintre tezele sale fac ușor de înțeles unde va ajunge el. De fapt, el scrie: «Și când vorbim despre această altă moarte? Moartea târâtoare, care nu se vede. Nu există Dpcm care să-l ia în calcul, nu există grafice zilnice, oficial nu există”. Se referă la renunțarea la a trăi pe deplin, așa cum am spus la început.
Până acum nimic nou. Cauza acestei morți vii, descoperită de Baricco, este interesantă: „Lipsa de inteligență” care rezidă în elite, capabile după el să urmeze doar logica că nu există alternativă (folosește acronimul englez, atât de îndrăgit de Margaret Thatcher: TINA, nu există nicio alternativă). O logică care a dus, spune Baricco, chiar și la războaiele mondiale (sic!).
Toți cei care ne guvernează ar fi afectați de această lipsă de a gândi diferit („Să facem ciudat”, ar spune Verdone). Chiar și Dragoni, singurii nominalizați (Super Mario poate adăuga astfel această onoare la multele deja primite și pe care le vor primi). Cine este reprezentantul perfect al elitei, ca fost bancher central. Ei bine, dar de ce ai de-a face cu Baricco și cu feuilletonul lui? Din trei motive pe care pretinde că le ignoră (fiind educat și fără deficite nu le poate ignora cu adevărat). Primul și cel mai banal poate fi rezumat într-o întrebare: de ce un reprezentant perfect al elitelor se ridică împotriva semenilor săi? Bănuiala este că o face pentru a atrage simpatia multor cititori și pentru a ieși din corul elitei în sine (amintiți-vă de o scenă celebră din Ecce hype, primul și memorabil film al lui Nanni Moretti, centrat pe necaz: «Mă fac mai mult remarcat dacă vin și stau deoparte sau dacă nu vin deloc?»).
Al doilea. Chiar nu a existat o alternativă? Alternativele erau în regulă. Priviți doar ce au făcut la antipode: în Noua Zeelandă blocare totală cu câteva zeci de cazuri, precum și supraveghere strictă a respectării regulilor și mare grijă în gestionarea sosirilor din străinătate. Așa că au putut să rămână închise pentru o perioadă scurtă de timp și apoi să revină pe deplin la viață. De ce nu am făcut asta de noi? Da vina pe elite sau pe noi toți care nu am fi acceptat niciodată asemenea măsuri restrictive în lipsa unei dovezi clare de urgență? Unde era Baricco când s-au luat astfel de decizii sau nu au fost luate? Ți-ai închis imediat școala valabilă de scris din Torino, dând un bun exemplu?
Al treilea și cel mai important motiv. Am renuntat la a trai pentru a nu muri, spune Baricco. Ei bine, aici disidența nu poate fi mai totală. Vom avea și noi un deficit de inteligență, dar ni se pare că am trăit altfel și uneori mai intens. Am redescoperit valori care au fost întotdeauna clare pentru un număr mic (adică o adevărată elită): solidaritatea, altruismul, fraternitatea, bucuria zâmbetului cu ochii, ingeniozitatea în a inventa noi moduri de a practica arta (concerte, Videoclipuri). Și apoi: liniștea, frumusețea orașelor italiene când nu sunt aglomerate de traficul de noi oamenii („trappole” le numește Montale), importanța sănătății (când nu ai, e necaz), și protecția mediului, care se îndreaptă spre distrugere din cauza unui deficit de inteligență colectivă (altul decât elita). Și așa mai departe.
Să fiu clar: simt profund și cu emoție pierderea a ceea ce nu a fost. Dar asta nu înseamnă că nu văd ce s-a întâmplat. Și că ar fi bine dacă am continua să-l avem în gânduri și în inimile noastre. Altfel ar fi fost o risipă de viață, timp și energie vitală. De fapt, putem îndrăzni să spunem că viața, în sensul ei ultim, poate fi cuprinsă într-o formulă similară (părea licet) la cea magică a lui Einstein: e=mc². V=T*E. T este timpul. Nu doar cea obiectivă, ci și cea subiectivă, povestită cu măiestrie în Munte fermecat de Thomas Mann. E este energie, nu atât fizică, cât în esență mentală, alcătuită din intelect și mai presus de toate suflet (ca sediu imaginar al emoțiilor). Sunt cele două resurse rare pe care le avem.
Chiar și în anul pandemiei le-am comis. Noi am trăit. Cu o intensitate și modalități total neobișnuite. Dar niciodată degeaba.
Sunt de acord si apreciez!... intotdeauna bun la demolarea stereotipurilor periculoase atat economice cat si, in acest caz, literare... salutari gabriella bettiol
Multumesc mult Gabriella! Fie ca frumusețea să fie cu tine
Nu-l cunosc pe Baricco: am iubit profund imaginația creativă a unora dintre cărțile lui (mai ales, „Marea oceanului”) și la fel de mult am disprețuit intelectualismul arid din „The Game”.
Scrierea ta recentă de pe „Postare” m-a cucerit: indiferent de modul în care se vor dezvolta episoadele ulterioare... Mă interesează mai mult întrebările decât răspunsurile și, deși experiența mea de viață este profund diferită de a ta (în măsura în care am stiu) , pot spune ca intrebarea ta de baza imi apartine profund si ma stimuleaza sa gandesc si sa simt.
Nici nu te cunosc, dle. Paolazzi și cu mine ne putem imagina că experiența ei de viață este, de asemenea, profund diferită de a mea.
Răspunsul lui la „întrebarea” lui Baricco nu îmi aparține, dar îmi stimulează curiozitatea de a putea înțelege (mai degrabă decât să judec, așa cum suntem cu toții obișnuiți instinctiv să facem) un mod de a gândi pe care mă simt atât de îndepărtat de al meu.
Nu iau în considerare „conștientizarea a ceea ce s-ar fi întâmplat... dacă...” pentru că mi se pare clar că acea conștientizare (cea a… „dacă”…) nu poate aparține niciunei ființe umane (exemplul tău din Noua Zeelandă poate fi pur și simplu echilibrat de multe exemple de „îngrijire la domiciliu” mărturisită de medicii generaliști locali și practicate pe scară largă, de exemplu în Mauritius).
În schimb, ceea ce mă intrigă este experiența lui personală, experiența lui nu în relație cu rolul pe care îl joacă, ci pur și simplu cu realitatea lui ca ființă umană.
Pentru că experiența mea de pe parcursul anului trecut îmi este greu să înțeleg afirmațiile tale cu privire la experiența de a fi „trăit valorile altfel și uneori mai intens... solidaritate, altruism, fraternitate, bucuria zâmbetului...” și mai mult cu privire la „importanța sănătății”.
Împărtășesc pe deplin acele valori, dar experiența mea este că realizarea lor a fost „împiedicată” și cu siguranță nu a fost posibilă.
Îmi cer scuze pentru lungime și închei fiind parțial de acord cu critica dumneavoastră referitoare la „deficitul de informații” sau, aș spune mai bine, „capacitatea de a gândi”: parțial pentru că, în timp ce împărtășesc gândul lui Baricco despre „deficit”, cred că nu este apanajul elitelor, dar aparține, din păcate, unei mari părți a omenirii.
Paul Indimini
Stimate domnule Indemini,
Vă mulțumesc foarte mult pentru acest comentariu. Critic, dar foarte politicos. Dacă doriți, mă puteți contacta: vă voi povesti despre experiența mea de viață reală. Îți scriu cât mai curând posibil. Îți doresc frumusețe peste tot și în fiecare sferă existențială.
Luca Paolazzi
Ce articol grozav faci pentru a călări pe val. Dar gândiți-vă la oamenii care trăiesc singuri, de exemplu. Poți empatiza? Probabil că nu, pentru că seamănă foarte mult cu a trăi într-o închisoare, poate mai mult în stil suedez, dar totuși o închisoare.
Dragă Paul,
Nu pot călător pe valuri. Îmi place mai degrabă să merg împotriva curentului. Este nevoie de mai mult efort și de multe ori bea multă apă. Dar nu știu de ce îmi dă mai mult gust. Metafora deoparte, îmi place să gândesc pentru mine. Poate gresit. Și plătind prețuri mari. Nu știu dacă l-ai văzut vreodată pe Cyrano interpretat de Depardieu. Mă recunosc în scena în care repetă Nu, mulțumesc de mai multe ori. Oameni singuri, spune el. stiu mai mult de unul. Dar singurătatea nu este o boală. Și să stai în casă pentru a preveni mai mulți oameni să moară (aveți idee de câte decese am evitat?) nu este în niciun caz comparabil cu o închisoare. Sprijinirea lui este o ofensă pentru prizonieri. Te asigur.
Cu stimă și recunoștință pentru sinceritatea ta
Luca
Mulțumim lui Luca Paolazzi. Sunt complet de acord.
Multumesc, Marcia! Fie ca frumusetea sa fie cu tine