それは大臣の筆記者の熱意にすぎないかもしれませんが、イタリア人の間に根付いた古風な文化の兆候です.
含まれる「親族」の定義 4 年 2020 月 XNUMX 日の Dpcm で これでした：
「旅行は、必然的に正当化された動きの中で考慮されなければならない親戚にのみ会うことが許されます」そして、不安定な構文は別として、彼は次のように指定します：「「親戚」という用語が指すことができる領域は、間接的に、体系的に取得することができます、親族関係と親族関係に関する規則、および民事責任に関する法学によって。 これらの参照に照らして、Dpcm で言及されている「親族」には、配偶者、同棲パートナー、シビル ユニオンのパートナー、安定した感情的な絆によって結ばれている人々、および XNUMX 歳までの親族が含まれることを考慮する必要があります。 XNUMX親等（たとえば、いとこの相互の子供など）およびXNUMX親等までの関係（たとえば、配偶者のいとこなど）».
「親戚」という言葉の選択そのものが明らかにします 多くの人に知られている現代の辞書からの距離. フランスでは、11月XNUMX日以来、「親戚や友人」が完全に会っています。 それはすぐに私たちにも起こりますが、イタリアの違いについて詳しく説明する価値があります。 抑圧的でリベラルでない文化.
1973 年の石油危機のときのように、偶数と奇数のナンバー プレートを交互に配置するような中立的な規則を採用することもできますか? いいえ、「親戚」への主張は中立ではありません、と彼は明らかにします 血と地に従って秩序立てられた社会のビジョン、 ブルート ウント ボーデン ゲッベルスに愛され、イタリア北部リーグに受け継がれ、何百万人ものイタリア人に広まりました。 このビジョンでは、私たちは生物学的親戚や類似の、しかし友人ではなく、仲間の村人にリンクされますが、外国人、同僚、隣人にはリンクされません. È 人種差別的な文化, 古き良き時代しかし、理論的には 1798 年の革命的なモットーである「自由、平等、友愛」によって、そして実際には、開かれた民主的な社会を必要とする産業革命によって生み出された、自由でおそらく変動する関係によって追い越されました。
XNUMX 世紀、私たちはグローバリゼーションにどっぷりと浸かっています。それは世界のすべての扉を開きます。「血と地」に言及することは、人間関係の進化を否定し、私的な習慣を規制するふりをして、個人的な親和性に反対することと同等です。 . 彼の名の下に、そして無秩序の恐怖の中、同性愛者のカップルは養子縁組を禁じられ、処方箋はまるで子供のように「矯正」されたり、棚に並べられる物であるかのように市民に覆されます。
Dpcmの「親戚」のエピソードは、私生活に浸透する伝統的な一連の非難と拒否の真珠です。 民主的なものではなく、倫理的な状態の考え方 娼館を復活させることを時間厳守で提案し、検閲を崇拝し、1968 年まで女性の姦淫を刑事罰し、1981 年まで名誉の犯罪を揺るがし、極度の苦しみの場合にいつ、どのように地上の生活を終わらせるかの選択を妨げ、男女差を永続させます。ほとんどの女性が苦労している家庭、または女性のアクセスと賃金の不平等がヨーロッパで最も恥ずべき職場です。
倫理的な状態がそこに潜んでおり、権力者から権力を奪い、支配者から支配権を奪う個人の責任を制限する準備ができています（そして牧師の書記を怠けさせます）。 1969世紀後半は、19年にカナダのピエール・トルドー首相が「ベッドルームに国家の余地はもうない」という印象的なフレーズで要約した勝利で、西洋世界の倫理的国家をツルハシで破壊しました. しかし、血の、地球の、倫理的状態の達人はあきらめず、Covid XNUMXの災害の後、明日の共存のルールを決定する準備ができており、今私たちの近くにいます.
すべてのパンデミックはトラウマであり、歴史が物語っており、賢者もそう言っています (彼はすぐに「個人の行動や社会的習慣の変化」を課すことになるでしょう)。 Salvatore Rossi は、FIRSTonline の読者にこのことを思い出させます、TIMの社長）。 XNUMX 世紀のペストの後、ヨーロッパの人口はほぼ半分になり、労働力の不足により、農民は賃金を交渉することができ、人口学的な必要性により、女性は封建領主の同意なしに結婚することができました。 一世紀前、第一次世界大戦での男性の虐殺とスペイン風邪の荒廃が結婚市場を混乱させ、生き残った少数の男性が支配し、何百万人もの若い女性が一人で子供を持たなかった.
パンデミックが知られていない後に何が起こるか、そして預言的な演習は、暗い色を好み、経済シナリオに焦点を当てているため、あまり信頼できません. 確かに、経済的要因が新しい社会を形作りますが、 しかし、関係と行動の自由を制限する偏見にすでに圧倒されている状態から始めるなら、私たちは牧師の筆記者の小さな頭の囚人のままです.. デビッド・ピリングが成長の幻想に関する著書でよく説明しているように、GDP に注意を向けることは誤解を招きます。 個人的な関係、信頼、連帯の価値と力について考察することは有益です。ティモシー・ガートン・アッシュがオックスフォードで実施した調査によると、ヨーロッパの若者の 53% が気候危機に取り組むための強力な力を望んでおり、少し無秩序な人々を信用していません。 、少し個人主義的ですが、何よりも効果のない民主主義が彼の目の前にあります。 過去のパターンに固定されているため効果がなく、これらのパターンの 1970 つには人間関係の規律が強制的に含まれています。 通常、イタリア社会は変化に驚き、動揺します。XNUMX 年に離婚が発生し、何百万人もの放棄された妻による大惨事が予想されましたが、それ以来、大多数の妻が自由を求めてきました。 閣僚は倫理国家の傘の下で繁栄しているが、過去のモデルと曽祖父母の偏見に固執したその傘は閉じられ、ウイルスのように回避されなければならない.パンデミック後の市民生活の回復には必要だから.新鮮な空気と創造的な想像力。
