最近の例では、 ニューヨーク歴史協会 現在 トーマス・コメローに関する正確な研究、長い間白人と見なされてきた成功した黒人職人（鍋職人）。 以前は奴隷だったコメローは、町で成功した陶器を所有し、運営する自由な黒人起業家として有名になりました。 XNUMX 年間にわたり、彼は財産を蓄積し、州および国の政治に関する討論に参加し、ニューヨーク市の黒人コミュニティの自由に参加しました。 ここでは、展覧会を通じて、40 年末から 1790 年の間に Commeraw とその競合他社によって製造された約 1819 個の炻器を通して、職人、起業家、家庭人、市民としての Commeraw の多面的な歴史が、現在までの彼の作品の最大のプレゼンテーションになります。 . 発見された文書により、歴史家は彼の職業上のキャリアと私生活のスパンを再構築することができ、それらを通じて、独立戦争と南北戦争の間の数年間のニューヨーク市の自由な黒人社会のより深い理解を伝えることができました.
Commeraw のようなビジネスマンは、資本を調達するだけでなく、黒人コミュニティを支援するための市民団体や宗教団体を設立するなど、困難な課題に直面しています。
人種差別によって引き裂かれた都市の陶器所有者としてのコメローの成功と闘争を明らかにすることに加えて、そのような作品を展示することは、組織廃止論者、政治的、宗教的組織との仕事を通じて、黒人コミュニティのより良い未来を確保するという彼女のコミットメントを探求する読み物になります。そして相互扶助。 1790 年までに、黒人のニューヨーカーのほとんどが奴隷にされました。 1810 年には 6 つのうち 7 つが自由でした。 自由黒人は革命以来ニューヨークで投票していたが、1811 年に州議会は黒人有権者を抑圧する法律を可決し、有権者と居住者の自由な状態を証明する第三者の宣誓供述書を含む自由の証明書を提示することを彼らに要求した。出願料を支払う。 展示のハイライトは、ニューヨーク歴史のパトリシア D. クリンゲンスタイン図書館が保持する 1813 の自由証明書を強調しており、コメローの安全な署名が証人として記されています。 それは彼の手にある唯一の確認された写本です。 これはすべて、 活気に満ちた文化的および芸術的コミュニティを発展させることによって、黒人のニューヨーカーが経済的および政治的抑圧にどのように対応したかの例。
最終章
このコメローの物語の最終章は、黒人入植者のシエラレオネへの移住を促進する取り組みに関するものです。、黒人のニューヨーカーの完全な市民権の見通しが薄れたため. コンマローは、1820 年に最初のアメリカ植民地協会の航海で大家族と共にそこを旅しました。 彼は楽観主義に満ちて到着し、黒人の共和国を設立する計画を立てています。 代わりに、彼は想像を絶する苦難と悲劇を経験しました。 政治的権利の探求として始まったものは、生存のための闘争として終わった. コメローの妻や孫娘を含め、入植者の多くがマラリアで死亡した。 彼は 1822 年に米国に戻り、翌年ボルチモアで亡くなりました。
