私たちは皆、キリスト教民主党員として死ぬことになるのでしょうか？ ワシントンDCの若者運動で好戦的な姿勢を誇らしげに示しているエンリコ・レッタと、もう一人の長年の元キリスト教民主党員アンジェリーノ・アルファノがキージ邸に到着した後、マッテオ・レンツィが民主党のトップに昇進する可能性がますます高まっている。フィレンツェのカトリック学校は、第一共和制では非常に話題になった質問を私たちに自問することを許可しているが、第二共和制の長いベルルスコーニの時代には――多くの素人にとってさえ――安堵ではなく後悔の理由となった。
政治思想史家であり、イタリア左翼の代表的な知識人であり、イスティトゥート・グラムシ財団の会長でもあるベッペ・ヴァッカの新しいエッセイが光を当てる瞬間であることは間違いない、「我々はキリスト教民主党で死ぬのか？」 共和国再建におけるカトリックの問題」（サレルノ出版社、232 ページ、ユーロ 13）。 詳細な歴史的再構築を伴い、権威ある情報源によって裏付けられた、かすかな話題性のページは、第二共和制の内部崩壊を記録し、起こり得る将来のシナリオを概説します。
要するに、私たちはキリスト教民主党員として死ぬのか、それとも死なないのか？ 昨日、「コリエレ・デッラ・セーラ」紙のコラムニスト、パオロ・フランキが、民主党議会の最新の出来事を掘り下げたヴィア・ソルフェリーノ紙に掲載された分析の中で提起した疑問でもあるが、そのタイトルは偶然ではなく「驚き、さよならポスト共産主義者。 民主党はキリスト教民主党であることが判明した。」 「ＰＤに投票し、現在レンツィ氏のカリスマ性と断絶に魅了されている有権者の大部分は、キリスト教民主党員として死にたいとは決して思っていない」とフランキ氏は主張するが、「しかし、飢えで死ぬのは、キリスト教民主党の後見人としての役割を果たすことだ」と付け加えた。しばらくの間空になった寺院では、おそらく民主党の有権者はさらに欲望を持っていないでしょう。」
彼の新しいエッセイのタイトルとなっている質問に対して、ベッペ・ヴァッカは否定的に答える傾向があります。 「『我々はキリスト教民主党を死なない』理由は――ヴァッカは序文で書いている――は、前回の政治選挙がまばゆいばかりの方法で照らし出したこの国の地図に書かれている。 いかなる復興プロジェクトもイタリアの歴史の中長期的な問題を無視することはできません。」 しかし、経済史家ジュゼッペ・ベルタは『エスプレッソ』の中で、「日没時の政治文化の克服は当面の課題ではないようだ」とコメントしている。
言い換えれば、キリスト教民主党員として死ぬことは必須ではないが、この地平を乗り越えるためには、左派は自分自身と、そしてイデオロギーの糸口から読み取れる社会とは大きく異なる社会に十分に対処できなければならないということだ。過去の。
