少し前の流行りの言葉を借りれば、イタリアは「知らないうちに」工業国になったと言っても過言ではありません。 の新しい本 アントニオ・カラブロ「メモリーの未来 - イノベーションを刺激するよう会社に伝える」 Egeo 出版社は、ビジネスと古典、文学、音楽、社会、政治の XNUMX つの文化を統合することを約束します。 これは容易なことではありません。私たちは大きな変革の時代に生きており、会社と文化の両方が、前例のない新しい課題に直面するために大きく変化しなければならないため、これはさらに困難なことです。
一般知識の中心としての産業
Calabrò は、かなり楽観的に問題を検討しています。 それは、私たちの文化的および政治的歴史に根ざした困難を隠したり、現在の西側民主主義経済や社会の問題を過小評価したりすることはありませんが、富の生産者としてだけでなく、産業の中心としての産業の役割を強調しています。文化的な精緻化 , 将来のビジョンの強さを伝えることができる革新の, 問題に対処するスタイル, コミットメントと責任の価値, 一言で言えば 一般文化.
幻想と欲求不満の間の市民
残念なことに、前世紀の初め以来、そして驚くべきことに、過去 XNUMX 年から XNUMX 年の間にさらに激しさを増して、イタリアでは、起業家階級と市民の両方の一般的な文化が、イノベーションとメリットの肯定的な価値からますます切り離されてきました。農場に住むコミュニティが最大限に育成する必要があります。 起業家は、カラブロが断言するように、その基礎となるはずの「先見の明のある改革主義」のために戦うことができないようです。 機関への信頼の再構築 e イノベーションで これは、株式による成長の真の回復の基礎です。 普通の市民は幻想と欲求不満の間で苦労しています。 彼らは不幸ですが、おそらく現在に不満を抱いている以上に、自分や子供たちの将来を恐れています。 エリオ・ヴィットリーニが書いたように、彼らは心強い何かを絶え間なく探し求めてあちこちで叩き、「すべてのロバの鳴き声で未来の鳴き声を聞く」.
これは、不安定な選挙行動を説明する唯一の方法です。 最初にグリッロ、次にサルヴィーニ、今度はメローニの番のようです。 以前から、ベルルスコーニはリベラルであると言って起業家を魅了していましたが、政府の時代には、市場、メリット、最も近代的な起業家精神を促進しないように注意していました。
過去には、企業文化は表現の場を見つけました
第二次世界大戦後、私たちは皆、共に戦った 私たちの社会を変える. 業界は、強み、社会的リフト、近代性の創造者と見なされていました。 企業文化は修辞的なものではなく、国家の道徳的および市民的救済、そして明らかに経済的進歩に貢献するための積極的な要素と見なされていました. まさにその時期に、多くの大企業が、スポンサーとして、また議論を盛り上げるための文化センターの主催者として、さまざまな文化的イニシアチブに着手しました。 このようにして、商業宣伝の機関ではなく、文化的経験を交換する役割を持つさまざまな雑誌が生まれます。 1948 年にピレリ マガジンの創刊号を発表したアルベルト ピレリが次のように述べたのは偶然ではありません。有用な言葉を言うことができると感じます」 .
しかし、事態はこのようにはなりませんでした。 70 年代には、ほとんどすべての雑誌が閉鎖されました。 「反対」文化は、マルクス主義イデオロギーに関連する政治的理由と、その有効性についての広範な懐疑論の両方のために確立されました。 市場のルール 幸福を創造し、広めるために。 政治家は「先見の明」ではなく、実際、マーケティングの出現により、現在主義が一般的なルールになっています.
「新しいデジタルヒューマニズム」が必要
この膠着状態を克服するために、Calabrò は、変更の利便性を読者に納得させる多くのアイデアを提供しています。 テクノロジーは、医療分野、デジタルとテクノロジーの両方で進化しています。人工知能. 変化する都市は、より美しく住みやすくなります。ミラノを見てください。 要するに、私たちは新しい物語を整理する必要があります 可能でより良い未来.
しかし、残っている大規模な民間企業の数が少ないためか、起業家は自分たちの権利と何よりも義務の感覚を失い、その両方を再確認するための激しい戦いをする気がなくなったという印象があります。 過去が教えているように、物事は常に厳しい文化的および社会的闘争を犠牲にして征服されなければなりません.
