それは傲慢さの明らかな現れであり、自分の体力の証明であり、あごひげと頭の毛が活力の座であるという信念にも関連しています-特定の遊牧民族ではまだ生きている信念ですが、超自然的で魔法的でもあります力 、サムソンの強さは髪にあると言うところまで。
ギリシャとローマの芸術では、石や大理石の高いレリーフが最もよく、髪を互いにつかんでいる人物をよく見かけます。これは、XNUMX人の敵の間の戦いを意味していました. 最も頻繁に描かれていますが、髪をつかんで頭を切り落とすことでライバルの顔を上げる戦士を描いています. 悪魔が髪の毛やあごひげでのろわれている間。 ただし、この図像の意味合いは、常に否定的または劇的であるとは限りません。 いくつかの中世の図像では、天使が聖ヨセフのあごひげをつかんでいるのが見られます。 キリストのあごひげをつかむと、愚か者による侮辱が発表されます, 神の子の真実を否定する人. しかし、中世では、長い髪は欲望と欲望の象徴であり、サイレン、罪人の表現に見られます.そして、髪に引きずられている黙示録の大娼婦。 お互いのひげを引っ張ることは愚かさと愚かさを意味しますが、象徴的な意味は、ひげによって表される成人期が知恵のそれであり、理性が本能に打ち勝ち、男性が言葉との対比を克服しなければならないという考察に由来します.
後年、この図像は変化し、新しい意味を帯びるようになりました。たとえば、ジャンバッティスタ ティエポロの作品に見られます」ミネルヴァはアキレスがアガメムノンを殺すのを防いでいる」（1757）ステージの上に配置されたイオニア式の首都を持つ柱に囲まれた、ほとんど演劇的なシーンが見られますが、背景にはギリシャ人の軍隊が驚いて動かずに見守っています。 すべてティエポロの典型的な作品の XNUMX 世紀の色で、英雄的なシーンのフレスコ画の色を使用しています。 ミネルバは、生まれた時の兜と槍、盾を身につけた姿で描かれています。 彼女は戦争の女神ですが、正当な理由のために戦うので、彼女は保護者であるアキレスの髪をつかみ、アガメムノンに対して彼が身を投げるのを防ぎます. ここでは、強さ、力、支配の明確な兆候として意味が再び現れます。 要するにいつもアキレスの怒り 人間の気質を最もよく描き、彩ります！
画像の作品は、ヴィチェンツァのヴィラ ヴァルマラーナにあるティエポロの一連の作品に属しています。
