मैं अलग हो गया

तल्मूड, धर्म में विचार की स्वतंत्रता का घोषणापत्र

तल्मूड की शोर भरी संपादकीय सफलता, 2/3 उन लोगों द्वारा पढ़ी जाती है जो यहूदी धर्म के नहीं हैं, हमारे युग की कट्टरता और कट्टरतावाद के लिए सबसे अच्छी प्रतिक्रिया है, जिसके संबंध में तल्मूड में आगे देखने और प्रतिनिधित्व करने की ताकत है विचार की स्वतंत्रता का एक बड़ा उदाहरण।

तल्मूड, धर्म में विचार की स्वतंत्रता का घोषणापत्र

कुछ साल पहले इस्लामिक वित्त से संबंधित शरिया बोर्डों और संस्थानों के सदस्यों के साथ बैठकों की एक श्रृंखला में मुझे प्रतिष्ठित शेख डॉ. निज़ाम मोहम्मद सालेह याक़ूबी से मिलने का अवसर मिला, जो इस्लामी बैंकिंग प्रणाली के अग्रणी और सबसे प्रतिष्ठित में से एक थे। परिषद के विद्वान इस्लामी वित्त नियमों के मामलों में न्याय करते हैं। यह एक दिलचस्प और गहन बैठक थी (स्पष्ट रूप से बिना हाथ मिलाए और बिना सिर के!), और मैंने तीन एकेश्वरवादी धर्मों के ग्रंथों की ट्रांसवर्सल दृष्टि की सराहना की, भले ही यह दूसरों के ऊपर एक ही पाठ की बहुत आलोचनात्मक और उदात्त थी। तब से बाइबल की व्याख्या में मेरे अध्ययन को अतिरिक्त बढ़ावा मिला और यह कभी बंद नहीं हुआ।

इसलिए आज, तल्मूड के इस प्रकाशन का स्वागत करते हुए, मैं इसकी सफलता और बिकने से बिल्कुल भी हैरान नहीं हूं, जिसके साथ इसे प्राप्त किया गया था, बिना पंथ और विचार के भेद के, यह देखते हुए कि दो तिहाई खरीदार यहूदी धर्म के नहीं हैं। लेकिन उस आश्चर्यजनक उत्साह को समझने के लिए जिसके साथ पहले दो संस्करण पहले ही बिक चुके हैं, आइए एक कदम पीछे चलते हैं।

क्योंकि, उस अवधि के दौरान जिसमें पश्चिमी रोमन साम्राज्य निरंकुश रूप से गिर रहा था, यहूदियों के पास निश्चित रूप से एक आसान जीवन नहीं था: वास्तव में, अत्याचारों के अलावा बहुत अधिक कर का बोझ था और इतने सारे बाबुल में भी गए थे। वहां एक समुदाय था जो अध्ययन के दृष्टिकोण से भी वर्षों में काफी विकसित हुआ था और इज़राइल के साथ बुद्धिमान पुरुषों और शिक्षाविदों के साथ ज्ञान का गहन आदान-प्रदान किया गया था जिन्होंने सबसे सही आवेदन पर राय और बहस के आदान-प्रदान को तेज कर दिया था उपदेशों और बाइबिल के संदेश का, हमेशा इरादे के साथ, फिर अब के रूप में, इसे एक महान परिवर्तन के दौर से गुजरने वाली वास्तविकता में रखने और एक जागरूक और तर्कपूर्ण विश्वास की निरंतरता के लिए उपयोगी उपकरण देने के लिए। इस प्रकार दोनों देशों के बीच रहने वाले उन 1800 संतों के लेखन को एकत्र किया गया और जेमरा का गठन किया गया।

तल्मूड गेमारा और मिश्ना को एक मौलिक यूनिकम में जोड़ता है। वास्तव में, मिशना, जिसे पहले रब्बी येहुदा हन्नासी द्वारा लिखा गया था, ने पहली बार मौखिक तोराह के शिक्षण के लेखन को देखा, जो तब तक तनाख (पेंटाटेच, भविष्यवक्ताओं और भविष्यवक्ताओं) के विद्वानों तन्नैम द्वारा सौंपे गए थे। हैगियोग्राफर), छात्रों को पीढ़ी दर पीढ़ी। मिश्ना एक वास्तविक प्रामाणिक कोड है और, इसकी व्यापक और गहन टिप्पणियों के साथ, जेमरा में एकत्र हुए, इसने धर्मशास्त्रियों, दार्शनिकों, न्यायविदों, विद्वानों और सरल विद्वानों से जुड़े बहस और अध्ययन के शुरुआती बिंदु का प्रतिनिधित्व किया है जो एक ऐतिहासिक और में प्रवेश करना चाहते हैं। विचार के लिए अधिक संदर्भ और भोजन के साथ बाइबिल यात्रा।

तल्मूड का रहस्य धर्म में विचार की स्वतंत्रता का एक वास्तविक घोषणापत्र होने में निहित है, एक तुलना, अध्ययन और बहस की स्वतंत्रता के रूप में एक गवाही है जो हमें बदलती सदियों और पीढ़ियों की चुनौतियों का सामना कर सकती है और जो हमारा भविष्य हैं।

तल्मूड के भीतर कुछ चर्चाएँ कई मामलों में खुली रहती हैं, जिससे पाठक को न केवल इसे व्यवहार में लाने के लिए एक मार्गदर्शक खोजने की अनुमति मिलती है बल्कि अर्थ पर सवाल उठाने का भी मौका मिलता है।

कट्टरता और पीछे की ओर कदमों का सामना करते हुए जिसे हम अक्सर कट्टरता और उग्रवाद के नाम पर देखते हैं, तल्मूड आगे देखता है और विभिन्न दृष्टिकोणों और विभिन्न विद्वतापूर्ण पृष्ठभूमि वाले उत्कृष्ट विद्वानों के उत्तराधिकार का स्वागत करता है, जो उत्पीड़न के समय से लेकर आज तक वे वैश्विक आर्थिक और सामाजिक संकटों के समाधान से परे यहूदी-विरोधी और सामाजिक व्यवधान के युग में तलमूद को जारी रखना और जीवित करना।

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