पश्चिमी समाज जिस संकट से गुज़र रहा है, एक आर्थिक, राजनीतिक और नैतिक संकट, यह पहले से कहीं अधिक गहरा है और अब तक, लगभग जीर्ण है। हालाँकि इसके बारे में बहुत कुछ चर्चा और लिखा गया है, फिर भी एक ऐसे रास्ते की तलाश की जा रही है जो इसके समाधान की झलक दे सके, भले ही धीमा और धीरे-धीरे, कुछ हद तक मुश्किल है। परोक्ष रूप से, लेकिन बहुत मूल रूप से, निबंध इससे संबंधित है "वैश्विकतावादी, साम्राज्य का अंत और नवउदारवाद का जन्म ” वेलेस्ले कॉलेज (मैसाचुसेट्स) के इतिहासकार द्वारा, क्विन स्लोबोडियन2018 के अंत में बिना शोर-शराबे के जारी किया गया, जिसकी उम्मीद की जा सकती थी और जिसकी उम्मीद की जा सकती थी और जिसे कुछ ही हफ्ते पहले, "विदेशी मामलों" द्वारा निपटाया गया था, एक मूल्यवान योगदान के रूप में अंतर्राष्ट्रीय संबंधों को समर्पित आधिकारिक अमेरिकी पत्रिका एक अन्य प्रमुख विषय जो संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप दोनों को पार करता है, वह लोकलुभावनवाद और लोकतंत्र के बीच संबंध है।
स्लोबोडियन का पाठ नवउदारवाद के इतिहास का पता लगाता है और, इसकी जन्म तिथि की आशा भी करता है, प्रस्तावित करता है - यह सबसे मूल पहलू है - इसकी प्रकृति का एक पठन जो समेकित शोधों से पूरी तरह अलग है। वास्तव में, कनाडा के इतिहासकार और आधुनिक जर्मनी के विशेषज्ञ नवउदारवाद के जन्म को 1947 में मॉन्ट पेलेरिन सोसाइटी (आठ नोबेल पुरस्कार विजेताओं सहित) के सदस्यों द्वारा किए गए आत्म-कथन से नहीं, बल्कि लगभग चालीस साल पहले, नवउदारवाद के जन्म का पता लगाते हैं। वियना चैंबर ऑफ कॉमर्स का निर्माण और बीसवीं सदी की शुरुआत से लुडविग वॉन मिज़ का काम।
जर्मन ऑर्डोलिबरल विल्हेम रोप्के की तरह मिसेस, जिन्होंने उन्हें और भी अधिक दृढ़ विश्वास के साथ प्रतिध्वनित किया, ने हैब्सबर्ग साम्राज्य के पतन को निजी संपत्ति के लिए खतरा माना, क्योंकि अतीत में सम्राट द्वारा इसकी गारंटी दी गई थी, जबकि लोकतंत्र के साथ इस पर सवाल उठाया जा सकता था और इसके नियंत्रण में था। अलग-अलग राष्ट्र-राज्य जो बनाने में थे। यहाँ, इसलिए, कि, फिर से स्लोबोडियन के अनुसार, ऑस्ट्रियाई नवउदारवाद का जन्म हुआ होता, न कि राज्य को उखाड़ फेंकने की कोशिश करने के लिए, एक सार्वजनिक संस्था के रूप में जो अर्थव्यवस्था के मुक्त विकास को रोक रही थी, लेकिन व्यक्तिगत राज्यों के हस्तक्षेप से निजी संपत्ति की रक्षा करने में सक्षम एक नई अच्छी तरह से संरचित अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था बनाने के लिए, एक प्रतिक्रिया, इसलिए, हैब्सबर्ग साम्राज्य के पतन के लिए। राष्ट्र राज्यों के प्रसार का अर्थ वास्तव में "लोकप्रिय संप्रभुता के लिए एक नया दावा" था। तो कोई हल निकालना ही था। बाजारों को अपने आप कार्य करने देना अब पर्याप्त नहीं होगा, हमें ऐसे संस्थानों की आवश्यकता थी जो लोकतंत्र द्वारा प्रश्नगत हितों की रक्षा और सुरक्षा करने में सक्षम हों. दरअसल, 1942 में विल्हेम रोप्के ने इसे स्पष्ट रूप से कहा था: "लाईसेज़-हाँ, लेकिन एक स्थायी बाजार पुलिस द्वारा स्थापित ढांचे के भीतर"।
सरकारों और राज्यों के खिलाफ बाजार के चैंपियन के रूप में नवउदारवादियों का वर्णन करने वाले आम आख्यान के विपरीत, स्लोबोडियन का तर्क है कि उन्होंने इसके विपरीत, वैश्विक स्तर पर शासन को राष्ट्रीय सीमाओं पर काबू पाने और वैश्विक स्तर पर राजनीति को बेअसर करने के लक्ष्य के साथ अपनाया है। ... सीमाओं के भीतर। धीरे-धीरे, हर मोड़ पर प्रतिरोध का सामना करने के बावजूद, उन्होंने इसमें योगदान दिया "पूंजी पहले" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित विश्व व्यवस्था का निर्माण करें। द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, नवउदारवादियों का काम हैब्सबर्ग साम्राज्य के समान कुछ फिर से बनाना और इसे यथासंभव बड़े क्षेत्र में प्रोजेक्ट करना था। इसलिए, यह एक प्रतिक्रियावादी आवेग था - शाही आदेशों के विघटन को पूर्ववत करने के लिए - जिसने नवउदारवादियों को कार्य करने के लिए मजबूर किया और उन्हें जॉन स्टुअर्ट मिल जैसे शास्त्रीय उदारवादियों से अलग करने के लिए मजबूर किया, जिन्होंने एक ऐसी दुनिया की कल्पना की थी जो कभी भी घनिष्ठ एकीकरण के भविष्य की ओर अग्रसर होगी। नवउदारवादियों के विरोध में ऐतिहासिक प्रगति में अपना विश्वास रखकर, विडंबना यह है कि राजनीति के बिना और लोकतंत्र के बिना, अंतरराष्ट्रीय नियमों की एक कठोर प्रणाली को सिद्ध करके एक रमणीय अतीत को पुनः प्राप्त करने की आशा की जाती है।
नवउदारवादियों की सफलता जो 50 के दशक में शुरू हुई और 70 और 80 के दशक में आम सहमति के शीर्ष पर पहुंच गई, इसलिए स्लोबोडियन के लिए, वैश्विक व्यवस्था बनाने वाले कई अंतरराष्ट्रीय नियमों और संस्थानों पर एक परेशान करने वाला प्रकाश आज की और जिन्हें, आमतौर पर लेकिन शायद गलत तरीके से, लोकतंत्र और प्रगतिवाद की अभिव्यक्ति माना जाता है, उनका असली उद्देश्य "बाजारों को मुक्त करना नहीं बल्कि उन्हें जंजीर बनाना" वैश्विक नव-पूंजीवाद की रक्षा करना और इस उद्देश्य के लिए आकार देना है। केवल इसके लिए प्रमुख अंतरराष्ट्रीय संगठन।
बेशक, प्रस्तावित विचारोत्तेजक थीसिस से सहमत या असहमत हो सकते हैं। निश्चित रूप से यह प्रतिबिंब को समझने और प्रयास करने के लिए एक उपयोगी प्रारंभिक बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है विश्लेषणात्मक रूप से संकट की व्याख्या करें, यह निर्विवाद संकट, जिसे नवउदारवादी वैश्वीकरण ने उत्पन्न किया है हमारे पश्चिमी समाज में इसके साथ प्रमुख यूरोपीय और विश्व संस्थानों का एक समान रूप से गंभीर संकट और उसी की एक स्पष्ट अलोकप्रियता है, जो अक्सर हमें बहुत आसानी से और लोकलुभावनवाद और लोकलुभावनवाद की अनुचित अवमानना के साथ बोलने के लिए प्रेरित करती है।
°°°°लेखक लोकप्रिय बैंकों के राष्ट्रीय संघ के महासचिव हैं
