द्वारा स्पष्ट रूप से उत्तेजक शीर्षक चुना गया था एलेसेंड्रो एलोटी उनके निबंध के लिए परिवर्तन का भ्रम। आज का इटली, कल का इटली, द्वारा प्रकाशित बोकोनी प्रकाशक. एक ऐसे विषय पर ध्यान आकर्षित करना चाहता था जो राजनीतिक और सांस्कृतिक बहस में स्पष्ट रूप से बहुत अधिक चर्चा करता है। कैसे शब्द पर जोर देने के लिए परिवर्तन आज "अत्यधिक सतहीपन के साथ प्रयोग किया जाता है", यह भूल जाते हैं कि, "सार्वजनिक प्रवचन में, परिवर्तन सामाजिक प्रक्रियाओं की जटिलता से संबंधित है और अलग-अलग स्वाद, फैशन या व्यक्तिगत विचारों की सादगी से नहीं"।
मुख्य चुनौती का सामना करना पड़ रहा है «आर्थिक और सामाजिक परिवर्तनों से उत्पन्न परिवर्तन»वह है, जो व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से, "हमें बयानबाजी के आधिपत्य से बचने के प्रयास में लगे हुए देखना चाहिए" जो, "परिवर्तन की हठधर्मिता के नाम पर, विचारों और व्यवहारों को मानकीकृत करता है"।
यदि यह निश्चित रूप से सच है कि परिवर्तन "समकालीनता की पहचान करने वाली विशेषता" का प्रतिनिधित्व करता है, जो एलोटी के लिए भ्रामक है, यह विचार है कि इसके रूप हमें शामिल करते हैं और इस तरह, "हमें उन्हें देखने और उन्हें समझने के बोझ और जिम्मेदारी से छुटकारा दिलाते हैं। " जिस लक्ष्य को पुस्तक का उत्तेजक शीर्षक संदर्भित करता है वह है «पाठक में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण को सुदृढ़ करें»जो उन विकल्पों को नहीं सौंपता है जो «उसकी संज्ञानात्मक और आध्यात्मिक क्षमता» तक हैं। केवल "परिवर्तन की गति" का पीछा करते हुए, महत्वपूर्ण विश्लेषणों और प्रतिबिंबों पर ध्यान दिए बिना, "थकाऊ शारीरिक ऊर्जा और सुस्त मानसिक ऊर्जा" की ओर जाता है। इसके बजाय, इसे एक व्यक्तिगत और सामूहिक स्तर पर, "प्रचलित आख्यानों से अलग एक व्यवहारिक प्रतिमान" के उपयोग की आवश्यकता है।
एक किताब, परिवर्तन का भ्रम Alessandro Aleotti द्वारा, शीर्षक में उत्तेजक लेकिन निश्चित रूप से बहुत अधिक इसकी सामग्री में विचारशील और व्यवस्थित.
हम जिसमें रहते हैं, वह वैश्वीकरण का निश्चित युग है, एक क्रांति जिसे एलोटी «गतिशीलता» के रूप में परिभाषित करता है। एक प्रक्रिया जो अगर इसने "व्यक्तिगत और सामूहिक मुक्ति के निर्विवाद तत्वों" को उत्पन्न किया है, साथ ही राष्ट्र-राज्यों से शुरू होकर "मध्यवर्ती संरचनाओं का एक प्रगतिशील विघटन" का नेतृत्व किया है, जो पारंपरिक रूप से "पहचान के ढांचे और व्यक्तियों को सुरक्षा के रूपों की गारंटी देता है" "। एक सीधा परिणाम वे तनाव हैं जिनसे मानव स्थिति लगातार प्रभावित होती है। लेखक के लिए दो संभावित विकल्प:
- अनुकूलन के रूपों की स्वीकृति जो, परिवर्तन के चमत्कारों द्वारा अलंकारिक रूप से संरक्षित, व्यक्तिगत भटकाव और सामूहिक अलगाव की ओर ले जाने का जोखिम।
- उत्तरदायित्व लेना एक "मानव परियोजना" जो परिवर्तन के लिए किसी भी समाधान का प्रतिनिधित्व नहीं करती है, लेकिन इसका सामना करने और इसे अस्तित्वगत स्थिति के लिए कार्यात्मक बनाने में सक्षम है, या इसे हावी करने में सक्षम है।
एलोटी निर्णायक रूप से दूसरे विकल्प की ओर झुकती है।
परिवर्तन एक ही समय में "वर्तमान की संरचना है, लेकिन यह भी साधन है जिसके माध्यम से वर्तमान खुद को अभिव्यक्त करता है"। परिवर्तन को आगे बढ़ाने में सक्षम होने का विचार «मानव प्रयास को उसकी गति के अनुकूल बनाकर जल्द ही अवास्तविक हो जाता है»। इसलिए जो आवश्यक है, वह हैएक वाद्य दृष्टिकोण जो परिवर्तन को दूर करने के लिए एक बाधा के रूप में देखता है न कि प्रयास करने के अंत के रूप में».
यह स्पष्ट है कि हम समकालीन समाज में "परिवर्तन" के बारे में क्या विचार करते हैं, इसका प्रमुख हिस्सा "से प्राप्त होता है तकनीक, यानी नवाचारों के तकनीकी और आर्थिक कार्यान्वयन से संज्ञानात्मक" जो गणित, भौतिकी और साइबरनेटिक्स जैसे सटीक माने जाने वाले विज्ञान से आते हैं। तकनीक द्वारा उत्पादित सामान "स्वयं का अंत" बन जाता है और "प्रत्येक प्रणाली उनमें से सबसे बड़ा संभव हिस्सा हड़पने की कोशिश करती है", न केवल अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए, बल्कि "सबसे ऊपर उन विषयों पर आधिपत्य स्थापित करने के लिए जिनके साथ यह प्रतिस्पर्धा».
तकनीक की प्रवृत्ति, इसलिए, एजेंडे पर रखती है "वास्तविक जोखिम जो मनुष्य अभिभूत और इससे घिरा हुआ है"। यदि ऐसा नहीं होता है, तो इसका कारण यह है कि, अंतिम विश्लेषण में, "यह मानव प्रयास द्वारा उत्पन्न एक तत्व बना रहता है और, जैसे, प्रभुत्व और अधीनता के मामले में मनुष्य को हर जिम्मेदारी देता है"। तो अगर यह सच है कि तकनीक ("अर्थात्, वह मुख्य रूप जिससे परिवर्तन उत्पन्न होता है") एक उद्देश्य बनने के लिए अपनी "सहायक प्रकृति" खो देता है, तो यह भी उतना ही सच है कि मनुष्य ("दोनों व्यक्तिगत रूप से और एक के हिस्से के रूप में) मानव परियोजना») हमेशा रहता है «इसे अपना अस्तित्वगत लक्ष्य न बनाने का निर्णय लेने में सक्षम»।
का विश्लेषण तकनीक का कायापलट «साधन से लक्ष्य तक» "समकालीन अर्थव्यवस्था के सबसे स्पष्ट मोर्चे", यानी "वित्तीयकरण" पर, कोई स्पष्ट रूप से देख सकता है कि कैसे "वित्तीय संपत्तियों की असामान्य वृद्धि तकनीक के प्रतिमानों से उत्पन्न होती है जो उत्पादों को जीवन देती है - जैसे डेरिवेटिव - जटिल सूत्र एल्गोरिथम द्वारा उत्पन्न "। वित्तीय धन की विशाल वृद्धि से किसी भी प्रकार की कमी का उन्मूलन नहीं होता है, «तकनीक द्वारा उत्पन्न वित्तीय पूंजी की अब कोई सहायक प्रकृति की पुष्टि नहीं होती है»।
प्रौद्योगिकी के समाज में पूरी तरह से एकीकृत वित्तीय बाजारों के "कोड़ा" के अधीन, "ऐतिहासिक औद्योगिक पूंजीवाद केवल जनशक्ति और बेईमान रणनीतियों में मजबूत कटौती की कीमत पर अपने लाभ की दर को बनाए रखने का प्रबंधन करता है।" हानिकारक", के रूप में युद्ध अर्थव्यवस्था, योजनाबद्ध अप्रचलन, ब्रांड अर्थव्यवस्था द्वारा उत्पन्न अत्यधिक खपत और इसी तरह।
पश्चिमी पूंजीवाद का विकास, "यह देखते हुए कि पारंपरिक वस्तुओं का उत्पादन भारत-चीनी धुरी में स्थानांतरित हो गया है", के माध्यम से आकार लेगा अभी तक अज्ञात वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन, «जिनमें से सिलिकॉन वैली भ्रूण मॉडल का प्रतिनिधित्व करती है»।
यह नया "नवाचार पूंजीवाद" अब सभी व्यक्तियों के काम करने और सामाजिक एकीकरण का लक्ष्य नहीं रखेगा, बल्कि केवल "विकास द्वारा संचालित विकास" का होगा प्रौद्योगिकी के समाज के निरंतर त्वरण»। इस विकासवादी परिदृश्य में, पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के भीतर काम करने वाले लोगों द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले सामाजिक निकाय "अंडर" और "ऊपर" क्या मिलेगा "अब एक विकृति नहीं होगी, बल्कि व्यवस्था का एक शारीरिक हिस्सा होगा"।
"बुनियादी जरूरतों के बाजारीकरण से आसान रास्ता" चुनने की असंभवता पूंजीवाद को "अर्थव्यवस्था" बनने के लिए अधिक से अधिक "आगे" रिक्त स्थान तलाशने के लिए मजबूर करेगी और साथ ही, "इसे अन्य मौलिक से पीछे हटने के लिए मजबूर करेगी" सामान्य सामान सामाजिक" जैसे स्वास्थ्य, आवास और क्रेडिट तक पहली पहुंच।
इस तरह के एक गतिशील के माध्यम से, एलोटी के लिए, यह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक शर्तें उत्पन्न होंगी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निश्चित रूप से "श्रमिक परिदृश्य" से बाहर निकल जाता है. रोजगार के स्तर की चिंता किए बिना अर्थव्यवस्थाएं "प्रतिस्पर्धा करने के लिए स्वतंत्र" होंगी और प्राथमिक आवश्यकताएं "तकनीकी संरचनाओं द्वारा गारंटीकृत होंगी जिन्हें राज्य या पूंजीवादी व्यवस्था में आत्मसात नहीं किया जा सकता है"।
वित्तीय बाजार «वैश्विक कैसीनो» का कार्य ग्रहण करेंगे, जिनकी वैधता अब सार्वजनिक ऋणों और निजी बचत के सामान्य प्रबंधन से नहीं, बल्कि "वैश्विक इच्छाशक्ति से सत्ता में आएगी जो मौद्रिक जनता को पूंजीवाद की नई रहने योग्य सतहों के निर्माण की ओर ले जाएगी", चाहे वे अंतरिक्ष साहसिक हों, स्थलीय ड्रिलिंग , रेगिस्तानी भूमि या समुद्री तल की वसूली।
आज, इसलिए, एलेसेंड्रो एलेओटी ने निष्कर्ष निकाला, "मीडिया दबाव और तकनीकी शक्ति" हमें "लगभग अनूठा सुझावों" के साथ सामना करती है। हालाँकि, हर सुझाव "हमेशा एक बलिदान से मेल खाता है"। इसलिए, स्वयं के प्रति सच्चा रहना, "एक मोहभंग कार्य के माध्यम से", अनुभवों का सबसे फलदायी और उचित रहता है, क्योंकि "ऐसा कोई प्रतिपक्ष नहीं है जो स्वयं जीवन और समझ की संतुष्टि को पार करता हो"।
