प्रौद्योगिकी के परिणाम
1960 में, प्रौद्योगिकी के सवाल पर एक भाषण में, दार्शनिक मार्टिन हाइडेगर ने कहा: "प्रौद्योगिकी के परिणाम तकनीकी के अलावा कुछ भी हैं।" सबसे पहले यह उनके हस्ताक्षर वाले डार्क सेल्फ-रैपिंग एक्सप्रेशंस में से एक Escher नक़्क़ाशी की तरह लग रहा था। यह वास्तव में एक भविष्यवाणी थी। एक भविष्यवाणी जिसे आज हम उसके सभी दूरदर्शी दायरे में सत्यापित करते हैं। प्रौद्योगिकी, जर्मन दार्शनिक के अनुसार, होने की नियति का हिस्सा है, कुछ ऐसा जो इसके सत्तामीमांसा से संबंधित है। और यह सही है।
प्रौद्योगिकी के परिणाम बहुत बड़े और सामान्य हैं। आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस आज सर्वोच्च तकनीक है, हालांकि यह अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में है। इसलिए इसके परिणाम सर्वोपरि होंगे। टेक्नोलॉजिस्ट खुद, यानी जो इसे पैंजरडिवीजन के रूप में आगे बढ़ाते हैं, वे बहुत, बहुत चिंतित हैं। उस डिवीजन के कमांडर-इन-चीफ एलोन मस्क ने घोषणा की कि "कृत्रिम बुद्धिमत्ता तीसरे विश्व युद्ध को छेड़ सकती है," जो साइबर स्पेस में लड़ा जाने वाला युद्ध होगा।
तकनीकी क्रांति के वही नायक, यहाँ तक कि सबसे अधिक जेकोबिन वाले भी, अपने आप से सवाल करना शुरू कर देते हैं कि उन्होंने कभी भी अपने कार्यों के परिणामों की परवाह नहीं की। अमेरिकी अब जानते हैं - यह 500 से अधिक पृष्ठों की एक आधिकारिक रिपोर्ट में लिखा गया है - कि एक राष्ट्रपति वह है जहां वह है क्योंकि फेसबुक है और सोशल मीडिया है। एक जगह है, यानी बिना छत या कानून के। पुलित्जर पुरस्कार विजेता और न्यूयॉर्क टाइम्स के स्तंभकार थॉमस फ्रीडमैन ने इस स्थान के बारे में कुछ निश्चित लिखा है:
"क्या हम बिना वापसी के बिंदु पर पहुंच गए हैं? हां, यह तब था जब हमने महसूस किया कि हमारे जीवन और कार्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा टेराक्यूस दुनिया से खिसककर साइबरस्पेस के दायरे में आ गया है। या बल्कि, हमारे रिश्तों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक ऐसे क्षेत्र में चला गया है जहां हर कोई जुड़ा हुआ है लेकिन कोई भी प्रभारी नहीं है।
आखिरकार साइबर स्पेस में कोई सर्चलाइट नहीं हैं, सड़कों पर गश्त करने वाले कोई पुलिसकर्मी नहीं हैं, कोई न्यायाधीश नहीं हैं, दुष्टों को दंडित करने और अच्छे को पुरस्कृत करने के लिए कोई भगवान नहीं है और निश्चित रूप से कोई हेल्पलाइन नहीं है जो पुतिन के चुनावों को लूटने के लिए कॉल करे। यदि कोई ट्विटर या फेसबुक पर शपथ ले रहा है, जब तक कि कोई घातक खतरा न हो, शुभकामनाएं यदि आप चाहते हैं कि स्नब को दंडित किया जाए, खासकर अगर यह गुमनाम है, जो अक्सर साइबरस्पेस में होता है।
और साइबरस्पेस वह क्षेत्र है जिसमें अब हम अपने दिन के घंटे और घंटे बिताते हैं, जहाँ हम अपनी अधिकांश खरीदारी करते हैं, अपनी अधिकांश बैठकें करते हैं, जहाँ हम अपनी मित्रता विकसित करते हैं, जहाँ हम सीखते हैं, जहाँ हम अपना अधिकांश व्यवसाय करते हैं, जहाँ हम सिखाते हैं, जहां हम खुद को सूचित करते हैं और जहां हम अपने सामान, अपनी सेवाओं और अपने विचारों को बेचने की कोशिश करते हैं।
यह वह जगह है जहां संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति और साथ ही आईएसआईएस के नेता ट्विटर के माध्यम से लाखों अनुयायियों के साथ समान रूप से आसानी से संवाद कर सकते हैं, बिना संपादकों, सत्यापनकर्ताओं, कानून फर्मों और अन्य फिल्टर की आवश्यकता के।
क्या आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस एक जहरीला सेब होगा?
नहीं, कम से कम इस चरम तकनीक के संस्थापकों के इरादों में ऐसा नहीं था, जिन्होंने इसमें मानव विकास का एक नया अध्याय देखा, बल्कि समग्र रूप से मानव जाति द्वारा सामूहिक रूप से लिखा गया एक अध्याय देखा।
इस पहलू को अच्छी तरह से स्पष्ट करने के लिए एक पुस्तक है जिसे अभी जारी किया गया है जो वैज्ञानिकों और दूरदर्शी अन्वेषकों के विचार, विस्तार और कार्यों की उत्पत्ति में सही है जो एआई के वैचारिक और सहायक स्रोत हैं। किताब जहरीला सेब है। ट्यूरिन पॉलिटेक्निक में प्रोफेसर एमेरिटस मारियो रिकियार्डी और एक युवा संपादक सारा सैको द्वारा आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (गोवेयर, पेपर और ईबुक संस्करणों में उपलब्ध) के मूल में। पुस्तक स्पष्ट रूप से XNUMX के दशक की शुरुआत में संज्ञानात्मक मशीन के पहले विचारों के लक्ष्यों और इरादों को स्पष्ट करती है।
हाइडेगर को समर्पित अध्याय में, रिकार्डी स्पष्ट रूप से अभिव्यक्त करता है, क्या हम कहेंगे, संज्ञानात्मक मशीन की द्वंद्वात्मकता। वह इसे इन शब्दों में व्यक्त करता है:
"सूचना प्रौद्योगिकी और ट्यूरिंग की कम्प्यूटेबिलिटी के सिद्धांत में एक भयानक जोखिम है। दो गहन दर्शन इसलिए एक दूसरे का सामना करते हैं:
ए) आदर्श मशीन, क्योंकि यह सार्वभौमिक है (ट्यूरिंग के कम्प्यूटेशनल सिद्धांत से शुरू होने वाला अमूर्त विचार);
बी) शैतानी, राक्षसी मशीन, दासता की अवधारणा से लेकर प्रौद्योगिकी तक।
विज्ञान कथा साहित्य ने स्वयं इन दो चरम सीमाओं के बीच ध्रुवीकरण किया है, शायद इसकी अधिक कथात्मक नस के लिए दूसरे को प्राथमिकता दी है।
पुस्तक, व्यापक परिचय और दृश्य सामग्री के समर्थन के साथ, एआई की उत्पत्ति पर मौलिक लेखन प्रदान करती है। यह मशीन और इंटेलिजेंस पर एलन ट्यूरिंग के निबंध से शुरू होता है। प्रतिबिंब नॉर्बर्ट वीनर से अनुसरण करते हैं, जिन्होंने साइबरनेटिक्स के माध्यम से कंप्यूटर के विचार को एक संचार मशीन में एक गणना उपकरण के रूप में और इसलिए एक सार्वभौमिक माध्यम में बदल दिया। उन्होंने एआई के अंतर्निहित विज्ञान, साइबरनेटिक्स के विज्ञान की भी स्थापना की।
इसके बाद मेमेक्स पर वन्नेवर बुश का दूरदर्शी लेखन है (जैसा कि हम सोचते हैं - अब एक सटीक इतालवी अनुवाद में खोजना असंभव है), वाद्य साधन जिसके माध्यम से ज्ञान का समाज और विज्ञान का प्रसार होना चाहिए था, संक्षेप में , सूचना समाज।
माउस के आविष्कारक एंगेलबार्ट और कई अन्य चीजों के विचार हैं जिनका हम आज उपयोग करते हैं जैसे कि रेफ्रिजरेटर, संवर्द्धन की अवधारणा पर और टेड नेल्सन के विचारों के माध्यम से मशीनों के माध्यम से व्यक्तिगत रचनात्मकता की भाषा विकसित करने और उदार कलाओं को भी बढ़ाने के लिए। .
हमने मारियो रिकियार्डी से इन विषयों पर योगदान के लिए कहा, जिसे हम खुशी-खुशी नीचे प्रकाशित करते हैं।
टिम की दृष्टि
"गार्जियन" के साथ हाल ही में एक साक्षात्कार में टिम बर्नर्स-ली ने अपने दृढ़ विश्वास की पुष्टि की कि वेब को "खुले मंच पर आधारित होना चाहिए जो किसी को भी जानकारी साझा करने, अवसरों तक पहुंचने और भौगोलिक सीमाओं के पार सहयोग करने की अनुमति देता है"। तेजी से शक्तिशाली "डिजिटल द्वारपालों द्वारा इंटरनेट की तटस्थता और स्वतंत्रता का गंभीर परीक्षण किया गया है, जिनके एल्गोरिदम को मास्टर मैनिपुलेटर्स द्वारा हथियार बनाया जा सकता है। लोगों को बहुत अच्छी तरह से प्रशिक्षित एआई द्वारा मरोड़ा जा रहा है जो यह पता लगाते हैं कि उन्हें कैसे विचलित करना है
बर्नर्स-ली ने कहा, "गैस एक उपयोगिता है, साफ पानी भी है और कनेक्टिविटी भी है," जीवन का हिस्सा है। तो कृत्रिम बुद्धिमत्ता एक सामान्य अच्छाई हो सकती है; लेकिन क्या वास्तव में ऐसा है और आर्थिक, वित्तीय, राजनीतिक और सांस्कृतिक ताकतें बर्नर्स-ली से सहमत हैं?
एक सामान्य बुद्धि "मंच पूंजीवाद" का आधार नहीं है। मूल्य कनेक्शन से निकाला जाता है और स्मार्टफोन विकास के सबसे गतिशील एजेंट हैं।
मंच अर्थव्यवस्था
कई लेखक "प्लेटफॉर्म कैपिटलिज्म" (निक स्र्निसेक, प्लेटफॉर्म कैपिटलिज्म, कैम्ब्रिज, पोलिटी प्रेस, 2017) की बात करते हैं, एक नई उभरती हुई अर्थव्यवस्था, जो हर साल दोहरे अंकों में बढ़ती है और कुछ बड़े निगमों को धन के बढ़ते शेयरों को खत्म करने की अनुमति देती है। इसकी शक्ति उनके द्वारा बेचे जाने वाले उत्पादों पर आधारित नहीं है। एक मंच उत्पादन के साधनों का मालिक नहीं होता है लेकिन कनेक्शन के साधनों को प्रदान और नियंत्रित करता है। व्यापक रूप से स्वीकृत परिभाषा के अनुसार, एक मंच एक व्यवसाय मॉडल है जो लोगों या कंपनियों के समूहों के बीच आदान-प्रदान की सुविधा प्रदान करके मूल्य बनाता है: अधिकतर उत्पादकों और उपभोक्ताओं के बीच।
अतीत की तुलना में, यह योजना उलटी है क्योंकि ये प्लेटफ़ॉर्म हमें बदले में पैसे मांगे बिना (Google खोज और मेलबॉक्स, स्काइप वीडियो कनेक्शन, सोशल नेटवर्क…) या कम कीमत पर (अमेज़ॅन, उबेर…) से जुड़ी सेवाएं प्रदान करते हैं। हम उन्हें जो जानकारी प्रदान करते हैं।
हम एक ही समय में, उपभोक्ता (हम ऑनलाइन सामान खरीदते हैं) और मुफ्त में सहयोगी हैं, लगातार सामग्री तैयार कर रहे हैं और माल पर समीक्षा प्रकाशित कर रहे हैं। वास्तविक उत्पाद व्यक्तिगत जानकारी (आदतें, पसंद आदि) डेटा में परिवर्तित होती है जो प्रक्रिया को अनुकूलित करने के लिए संचित, संसाधित और बेची जाती है। हम खुद वह उत्पाद हैं जो डिजिटल कंपनियां बाजार में "बेचती" हैं।
सामान्य बुद्धि
यह पैनोरमा हमें बताता है कि सामान्य बुद्धि (कॉमन इंटेलिजेंस) का साझा कार्यक्रम एजेंडे में नहीं है। इसके बजाय, उपयोगकर्ताओं के बड़े पैमाने पर, सक्रिय लेकिन सुसज्जित उपभोक्ताओं की वृद्धि का समर्थन नहीं किया जाता है। इस संदर्भ में मशीनों के लिए अनुमति देना बहुत मुश्किल है - जैसा कि एलन ट्यूरिंग कहते हैं - "बुद्धिजीवियों को सामान्य लोगों में बदलने" के लिए, यानी, मनुष्यों के सबसे बड़े और सबसे जागरूक दर्शकों के लिए एक सहयोगी तरीके से खुफिया जानकारी वितरित करना।
यह सब 30 के दशक में शुरू होता है: नायक वास्तविक नायक हैं जो अकादमिक और शोध जगत में सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ट्यूरिंग से वन्नेवर बुश तक, मन की प्रधानता की पुष्टि की जाती है, और 30 के दशक में उत्पन्न बुद्धि आकार लेती है: ट्यूरिंग के लिए, "मस्तिष्क का निर्माण"; वन्नेवर बुश के लिए "जैसा हम सोच सकते हैं"।
60 के दशक के वादों और उपलब्धियों के बाद:
1962: डगलस एंगेलबार्ट ऑगमेंटिंग ह्यूमन इंटेलेक्ट लिखते हैं। एक वैचारिक ढांचा।
1968: सभी प्रस्तुतियों की जननी। माउस प्रकट होता है, कार्यस्थलों में संबंध और सहयोग के सकारात्मक मूल्य खोजे जाते हैं।
1965: टेड नेल्सन ने एसीएम राष्ट्रीय सम्मेलन में एक पेपर में हाइपरटेक्स्ट शब्द का परिचय दिया।
आने वाले वर्षों में अभी भी एक वैश्विक विकास लेकिन विरोधाभासों से भरा है:
1990: टिम बर्नर्स-ली ने वर्ल्ड वाइड वेब लॉन्च किया।
2015: कनेक्शन के निरपेक्ष मूल्य की जीत। फेसबुक एक दिन में 1 बिलियन कनेक्टेड (संपर्कों का वैश्वीकरण) के रिकॉर्ड तक पहुंच गया।
हम जिन अग्रदूतों के बारे में बात कर रहे हैं, उन्होंने एक डिजिटल दिमाग और एक डिजिटल समाज दोनों की कल्पना की और भविष्यवाणी की। व्यापक बुद्धिमत्ता और जिस समाज में हम रहते हैं, उसकी तुलना करना मुश्किल नहीं है।
डिजिटल मन
कृत्रिम मस्तिष्क का निर्माण। 1943 में, बैलेचले पार्क प्रयोगशाला में गुप्त सैन्य कोड पर काम करते समय, एलन ट्यूरिंग ने एक सहयोगी को "दिमाग बनाने" की अपनी महत्वाकांक्षा को स्वीकार किया। उन्होंने पहले से ही एक सार्वभौमिक मशीन तैयार की थी, जिसे आमतौर पर ट्यूरिंग मशीन कहा जाता है, टेलर की मशीन के प्रतिमान के साथ तोड़ना: एक सर्वोत्तम तरीका।
टेलर के लिए हाइडेगर की सैद्धांतिक नींव के अनुरूप किसी भी ऑपरेशन को करने के लिए "एकल सर्वोत्तम तरीका" (एक सर्वोत्तम तरीका) था: तकनीक का सार कुछ भी तकनीकी नहीं है। हेइडेगर अपरिहार्य नियति को व्यक्त करने के लिए जो तकनीक मनुष्य पर थोपती है, गेस्टेल (शेल्फ) शब्द का उपयोग करती है: प्रौद्योगिकी मनुष्य को न केवल आदेश देने के लिए बल्कि पहले से स्थापित क्रम में सब कुछ रखने के लिए मजबूर करती है। (भविष्य की पोस्ट में हम पाठकों को प्रौद्योगिकी पर हाइडेगर के विचार [संपादक की टिप्पणी] पर रिकार्डी के विचारों की पेशकश करेंगे)।
इसलिए एक "क्रांतिकारी" मूल्य है, एक प्रतिमान बदलाव जो एक अधिक सामान्य डोमेन से संबंधित है। सिद्धांत तथाकथित ट्यूरिंग मशीन को जन्म देता है: वास्तव में खुद ट्यूरिंग द्वारा कभी नहीं बनाया गया। थोड़ी सी कल्पना और बहुत सारी "पश्चदृष्टि" के साथ हम उस टेप के बारे में सोच सकते हैं जो डेटा को संग्रहीत करता है और उन्हें अपरिवर्तनीय और उपलब्ध रखता है, भविष्य के कंप्यूटर के हार्डवेयर की तरह, बड़े पैमाने पर मेमोरी के लिए। प्रोग्राम के माध्यम से सक्रिय होने वाले इनपुट सॉफ्टवेयर हैं, जो कि सार्वभौमिक मशीन का सच्चा आधार है।
डिजिटल समाज
एक ऐसे समाज का निर्माण करना जो अब बीसवीं सदी की आपदाओं की अनुमति नहीं देता। वीनर के लिए यह वह समाज है जिसमें प्रभावी ढंग से जीने का मतलब पर्याप्त मात्रा में जानकारी के साथ रहना है।
ऊष्मप्रवैगिकी के दूसरे नियम द्वारा हम पर लगाए गए अपरिहार्य भाग्य के विरोध में: "हम अब बर्बाद ग्रह पर जहाज़ की तबाही कर रहे हैं", समाज के सार को प्रकट करके संचार एक आशा हो सकती है जिसमें मशीनें नायक हैं।
नाटकीय दृष्टि, यानी एंट्रॉपी से लड़ने की उम्मीद के बिना, यूटोपिया द्वारा विरोध किया जाता है जिसके अनुसार संचार दुनिया को बचाएगा। सूचना का प्रसार और इसलिए संचार मौलिक तत्व हैं, पूर्ण नागरिकता सुनिश्चित करने के लिए संवैधानिक अधिकार. नया विज्ञान, साइबरनेटिक्स, वीनर की "थीसिस" को विकसित करता है कि समाज इसके भीतर निर्मित और प्रसारित संदेशों से बना है।
सूचना की अवधारणा की वैज्ञानिक स्थिति और समाज में "संचार के आंतरिक तरीकों" पर चिंतन नए संकेतक प्रदान करता है जिसे वीनर "सामाजिक समुदायों की प्रकृति", खुला या बंद, संचार या नहीं कहते हैं। साइबरनेटिक्स को वीनर के लिए अप्रत्याशित सफलता मिली, लेकिन उसका प्रभाव तेजी से कम हुआ।
बुद्धि और स्वप्न
नेल्सन और एंगेलबार्ट। सपना बनाम बुद्धि। 1000 इंजीनियरों के सामने, एंगेलबार्ट कंप्यूटर को "प्रतीकों के प्रोसेसर और मानव बुद्धि को बढ़ाने के लिए एक उपकरण" के रूप में बोलते हैं। यह पहली बार माउस, एक हाइपरमीडिया सिस्टम और एक वीडियो कॉन्फ़्रेंसिंग सिस्टम प्रस्तुत करता है।
उपयोगकर्ता और मशीन के साथ उसकी बातचीत को बहुत महत्व दिया जाता है। दरअसल, एंगेलबार्ट का तर्क है कि "उपयोगकर्ता और कंप्यूटर ऐसे घटक हैं जो गतिशील रूप से बदलते हैं, हमेशा सहजीवन में, उपयोगकर्ता की प्रारंभिक बुद्धि को बढ़ाने के प्रभाव से"।
उत्तर हाइपरटेक्स्ट और सहयोगी कार्य है। यह सोचने और संवाद करने का एक नया तरीका है; मजबूत तकनीकी और वैज्ञानिक सामग्री के साथ वातावरण में काम करने का एक नया तरीका। टेड नेल्सन के अनुसार हाइपरटेक्स्ट एक सांस्कृतिक क्रांति है: वर्णमाला कोड और तार्किक-अनुक्रमिक प्रतिमान को त्यागें और लोगों और कनेक्शनों, नेटवर्कों और निरंतर आविष्कारों से बना एक नया समाज बनाएं।
नेल्सन ने दस्तावेज़ संगठन की इस अभिनव प्रणाली के आधार पर, ग्रंथों और सूचनाओं के आदान-प्रदान और साझा करने के लिए एक वैश्विक नेटवर्क बनाने में सक्षम होने की कल्पना की, एक प्रकार का वर्ल्ड वाइड वेब एंट लिटरम। लेकिन नेल्सन वर्ल्ड वाइड वेब का मौलिक रूप से विरोध कर रहे थे क्योंकि इसे बनाया गया था और फिर बर्नर्स ली द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। Xanadu कोई सीमा स्वीकार नहीं करता क्योंकि यह कनेक्शन, लिंक, रिश्ते हैं जो इस वातावरण को जीवंत और क्रियाशील बनाते हैं। नेटवर्क सिस्टम केवल निरंतर बदलते और लगातार सक्रिय ब्रह्मांड को संदर्भित कर सकता है।
मजे की बात है कि ये महान अन्वेषक (एंगेलबार्ट के अपवाद के साथ) वास्तव में अपनी परियोजनाओं को लागू नहीं करते हैं।
ट्यूरिंग मशीन कंप्यूटर वैज्ञानिकों द्वारा बाद में विनियोग है; बुश मेमेक्स नहीं बना सकते। इसके पास उचित प्रौद्योगिकियां नहीं हैं। नेल्सन आज भी एक अधूरी परियोजना से जूझ रहे हैं: ज़ानाडू एक ऐसा कार्यक्रम है जो समाप्त नहीं होता, क्योंकि यह अंत तक नहीं पहुँच सकता।
