हाल के दिनों में पोप फ्रांसिस ने असीसी में संत फ्रांसिस की कब्र पर हस्ताक्षर किए हैं नया विश्वकोश पत्र "भाई सब। बंधुत्व और सामाजिक मित्रता पर".
यह विशेष प्रासंगिकता का एक पाठ है जो पूर्ण रूप से सामने आता है "अप्रत्याशित कोविद 19 महामारी जिसने हमारी झूठी प्रतिभूतियों को उजागर किया है" और यह एक ही समय में प्रकाशित हुआ है कि चर्च जटिलता, चिंता और बेचैनी के एक तूफान के केंद्र में प्रतीत होता है, जो एक ओर सांसारिक घोटालों से बना है और दूसरी ओर, हठधर्मिता के संदेह से।
हाल के दिनों में राष्ट्रीय प्रेस में (विशेष रूप से पर गणतंत्र 5 अक्टूबर के साथ लंबा फार्म एज़ियो मौरो द्वारा हस्ताक्षरित और के पृष्ठों पर अनुसरण किया गया कूरियर 6 अक्टूबर को कार्डिनल कैमिलो रुइनी के साथ एल्डो कैज़ुल्लो के साक्षात्कार के साथ) महत्वपूर्ण लेख प्रकाशित किए गए, जिन्हें पर्याप्त प्रतिक्रिया मिली।
का अवलोकन करना महत्वपूर्ण है कुछ संचारी घटनाओं का एक साथ होना. एक ऐसे समय में जब पोप फ्रांसिस अधिक या कम स्वीकार्य प्रस्तावों के साथ महान प्रासंगिकता और प्रासंगिकता के मुद्दों को प्रत्यक्ष रूप से संबोधित करते हैं, उसी समय मीडिया का एक बड़ा ढोंग होता है, जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से ध्यान भटकाने की ओर ले जाता है। इसका प्रमाण होने के लिए, राष्ट्रीय प्रेस में बर्गोग्लियो के दस्तावेज़ के प्रकाशन को कितना स्थान मिला, यह "वजन" करने के लिए पर्याप्त होगा। निश्चित रूप से प्रस्तावित सामग्री के महत्व के लिए पर्याप्त नहीं है।
विश्व पत्र समाज की, अर्थव्यवस्था की, संबंधों की बात करता हैमैं व्यक्तियों के बीच, लोगों के बीच घबराहट और वैश्विक अनिश्चितता के संदर्भ में। यह साहसी और जटिल सूत्रों और रास्तों का प्रस्ताव करता है, जो कि पर काबू पाने से शुरू होता है "... कट्टरपंथी व्यक्तिवाद का वायरस ...", अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की एक नई नैतिकता को परिभाषित करना चाहता है, दीवारों की संस्कृति को नकारना और संयुक्त राष्ट्र संधियों में संशोधन का प्रस्ताव करना चाहता है।
दस्तावेज़ की पहली पंक्तियों से ही, पोप समकालीन सभ्यता की कच्ची नसों को छूते हैं: विज्ञान में पूर्ण विश्वास और हाइपर-कनेक्शन का मिथक जिसकी इंटरनेट गारंटी देना चाहेगा। ये विषय दो "छिपे हुए सत्य" के रूप में दिखाई देते हैं, जहाँ पहला, ठीक इन नाटकीय परिस्थितियों में, अनुसंधान के विखंडन और पते की विशिष्टता के प्रहार के तहत लड़खड़ाता है, जबकि दूसरा नेट के माध्यम से बनाए गए सामाजिक संबंधों पर हावी हो जाता है न कि इशारों और प्रत्यक्ष और सहभागी संस्कार जिन्होंने हमेशा मानवता के इतिहास की विशेषता बताई है: "शारीरिक हावभाव, चेहरे के भाव, मौन, शरीर की भाषा और यहां तक कि इत्र, हाथ कांपना, शरमाना, पसीना आना आवश्यक है, क्योंकि यह सब बोलता है और इसका हिस्सा है मानव संचार का ”। हमने इन विषयों के बारे में भी लिखा है पहली कला पर जहां हाथों के अलावा हम गले और चुंबन भी करते थे।
बर्गोग्लियो को जेसुइट स्कूल में प्रशिक्षित किया गया था और व्याकरण के जटिल तंत्र और संचार के वाक्य-विन्यास को पूरी तरह से जानता है: वह "भेड़ की गंध के साथ" एक चरवाहा है जो न केवल अपने झुंड के साथ बोलने में सक्षम है।
नया विश्वकोश, सैद्धान्तिक पहलुओं के अलावा, जिन पर हम स्पर्श नहीं करेंगे, वास्तव में एक विशाल बहस के केंद्र में रखा गया है जो पश्चिमी समाज को समग्र रूप से प्रभावित करता है, इसके संस्थापक मूल्य, वैश्विक आयाम में इसके कार्य तंत्र जो उनके पास हैं माना। पोप द्वारा लिखा गया पत्र कई तरह से प्रकट होता है धर्मनिरपेक्ष संचार का एक दस्तावेज, और शायद एक राजनीतिक भी, इतना ही नहीं और न केवल ईसाई विश्वासियों को संबोधित किया।
फ्रेटेली टुट्टी उपशीर्षक में पहले से ही हाइलाइट किया गया है "बंधुत्व और सामाजिक मित्रता पर”कहां और किसे संबोधित करने का इरादा है। सबसे पहले उन सभी के लिए जो भौतिक और संबंधपरक दृष्टि से वेटिकन क्यूरिया के बाहर हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रतीकात्मक रूप से भी, विश्वकोश पर हस्ताक्षर असीसी में रोम से दूर और विश्वासियों की भागीदारी के बिना होता है। संकेतों के माध्यम से संचार इस प्रकार अधिक गहराई लेता है और शब्द के उपयोग से अधिक प्रासंगिक हो सकता है। छवियां खुद के लिए बोलती हैं और हम सभी को 20 मार्च को सेंट पीटर स्क्वायर में बर्गोग्लियो की प्रार्थना याद है, महामारी के बीच, बारिश में, जहां उन्होंने बस एक सरल वाक्य कहा था: "हमें एहसास हुआ कि हम एक ही नाव में थे, सभी नाजुक और अस्त-व्यस्त, लेकिन एक ही समय में महत्वपूर्ण और आवश्यक, सभी को एक साथ पंक्तिबद्ध करने के लिए कहा जाता है"।
फिर वह राजनीति की ओर मुड़ते हैं, जो सार्वजनिक मामलों को नियंत्रित करते हैं और निजी हितों को नियंत्रित करते हैं और उन पर विशेष ध्यान देते हैं। और ठीक इसी क्षेत्र में बर्गोग्लियो का संचार बाधाओं और प्रतिरोध का सामना करता है (अध्याय V सर्वश्रेष्ठ नीति देखें)। वास्तव में, इटली में ही नहीं, एक निश्चित राजनीतिक क्षेत्र का सारा साहित्य जिस धार्मिक और वैचारिक जड़ से निकलता है, वह ज्ञात है। आतिथ्य और बंधुत्व पर संत पापा फ्राँसिस के शब्द वे उन लोगों के कानों में विधर्म की तरह लगते हैं जिन्होंने इसके विपरीत धन कमाया है। कम से कम कहने के लिए आह्वान एक समस्या के रूप में अर्थव्यवस्था के ऐसे रूप जो काम के अधिकारों और सम्मान का सम्मान करते हैं. संत इजीदियो समुदाय के संस्थापक एंड्रिया रिकार्डी ने लिखा है कि यह विश्व पत्र उदारवाद और लोकलुभावनवाद के बीच एक "तीसरे रास्ते" पर प्रकाश डालता है जिसे पोप प्रस्तावित करता है।
निस्संदेह पोंटिफ पोज़ देता है वैश्विक अर्थव्यवस्था के आयामों और गतिशीलता पर गंभीर जोर जो दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों के बीच बेहतर संतुलन से निपटने और गारंटी देने के लिए पर्याप्त और पर्याप्त नियम नहीं देखता: “ऐसे आर्थिक नियम हैं जो विकास के लिए प्रभावी साबित हुए हैं, लेकिन समग्र मानव विकास के लिए उतने प्रभावी नहीं हैं। धन तो बढ़ा है, लेकिन समता के बिना, और इसलिए होता यह है कि नई गरीबी पैदा हो जाती है।" फिर वह कहते हैं: "दुनिया लगातार एक ऐसी अर्थव्यवस्था की ओर बढ़ी, जिसने तकनीकी विकास का उपयोग करते हुए" मानव लागत "को कम करने की कोशिश की, और किसी ने हमें यह विश्वास दिलाने का नाटक किया कि बाजार की स्वतंत्रता सब कुछ सुरक्षित माने जाने के लिए पर्याप्त थी। लेकिन नियंत्रण से बाहर हो रही इस महामारी के कठिन और अप्रत्याशित झटके ने हमें कुछ लोगों के लाभ के बजाय इंसानों के बारे में, सभी के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया है।"
विश्व पत्र की सामग्री से कोई सहमत हो सकता है या नहीं भी हो सकता है, लेकिन फ्रेटेली तुत्ती को पढ़ने पर विशेष ध्यान देने के लिए यह पर्याप्त है।
