डी रीटा: अंतरराष्ट्रीय आपूर्ति श्रृंखला और नेटवर्क वैश्वीकरण का मार्गदर्शन करेंगे

स्टेफानो सिंगोलानी की पुस्तक "गुड कैपिटलिज्म" के व्यावसायिक मूल्य को इसके लेखक की प्राचीन थीसिस में वापस खोजा जा सकता है, अर्थात् पूंजीवाद प्रोटीन है, हमेशा बदलता रहता है, व्यवहार के अपने मापदंडों को लगातार संशोधित करने में सक्षम होता है। और इसलिए ऐसा हो सकता है कि नॉरिल्स्क में, मास्को से हजारों किलोमीटर दूर एक लगभग भूतिया स्थान, पूंजीवाद इस खोई हुई (और दुखी) बंजर भूमि को वैश्विक विकास का एक अनिवार्य घटक बना देता है (और गैर-प्रदूषणकारी क्योंकि यह "बिजली" महान नदी है) वैश्वीकरण की, इसकी तकनीकी प्रक्रियाओं में इसकी गुणात्मक रणनीतियों के रूप में। चूंकि मैंने हमेशा एक प्रोटीन विकास (और/या पूंजीवाद) के विचार को साझा किया है, इसलिए मैंने कई युवा लोगों और विद्वानों को सिंगोलानी की इस पुस्तक को पढ़ने के लिए कहा है (मैंने इसे CENSIS में अपने सहयोगियों के साथ किया था) क्योंकि यह अपनी समृद्धि में प्रभावशाली है जटिल के विशाल और निरंतर आवेश पर सूचना और अंकन, लेकिन साथ ही अत्यंत तेज़ ग्रहीय नवाचार। वैश्विक प्रक्रियाओं की गति मूल रूप से आज के इतिहास का एक "बनने की अक्षम्य दिव्यता" का आंकड़ा है।

जब दशकों पहले हम पेशेवरों की तुलना में अधिक बुद्धिजीवी थे, सिंगोलानी और मैं बनने की विभिन्न व्याख्याओं पर चर्चा करने के लिए एक लंबे समय के लिए रुक जाते थे (ऐतिहासिक भौतिकवाद की प्रेरणाओं से लेकर एक पापल विश्वकोश में लोगों के विकास तक, इमानुएल के कट्टरपंथी खंडन तक) सेवरिनो)। आज कोई समय नहीं है, इतिहास का प्रवाह उस प्रकार के प्रतिबिंब को पार करता है और सबसे ऊपर शासन करने की ऐतिहासिक क्षमता (वर्तमान ऐतिहासिक विषयों की) को पार करता है, और कभी-कभी समझने के लिए भी, नई चीजों की महान नदी जो दुनिया में व्याप्त है, चाहे वे कुछ भी हों वे स्थान जहाँ विभिन्न गतिकी आती हैं (नॉरिल्स्क निकल से लेकर कई क्षेत्रों में महामारी तक)।

दुनिया बन रही है, लेकिन ऐसे अबूझ रूपों में कि संदेह और भय की भावना खुद को स्थापित कर रही है, यह देखते हुए कि संदर्भ और शासन का कोई ध्रुव नहीं लगता है। सिंगोलानी को उनकी पुस्तक के अध्याय 11 में याद करें विश्व गतिशीलता को प्रबंधित करने में सक्षम शक्तियों का नवीनतम निर्माण 1945 के बाद अंतिम रूप दिया गया था, जब ब्रेटन वुड्स में युद्ध के विजयी देशों ने एक "नई विश्व व्यवस्था" की नींव रखी, डॉलर के साथ अति-प्रमुख मुद्रा के रूप में और प्रमुख वैश्विक प्रक्रियाओं का प्रबंधन करने के लिए बहुपक्षीय संरचनाओं के एक सेट के साथ। संयुक्त राष्ट्र, मुद्रा कोष, विश्व बैंक, विश्व व्यापार संगठन, आदि) जैसे कि एक वैश्विक "शासन" और यहां तक ​​कि वैश्विक सरकार का बीज भी।

हालांकि वह बड़ा स्पष्ट निर्णय था घटनाओं से आगे निकल गया: समय के साथ, राजनीतिक और आर्थिक गतिशीलता के विषय इतने अधिक और शक्तिशाली हो गए हैं कि वे वैश्वीकरण प्रक्रियाओं की एक अपरिवर्तनीय आणविकता बना सकते हैं, जो संस्थागत बहुपक्षवाद की तुलना में उत्तरोत्तर मजबूत है।

हमारे पास ऐसा एक है बहुत शक्तिशाली वैश्वीकरण लेकिन दांव और संस्थानों के बिना सरकार का। और यह समझा जा सकता है कि इस स्थिति में वैश्वीकरण की आलोचनाएँ, प्रतिरोध, विरोध उत्पन्न होते हैं। कुछ दशकों में दुनिया को बदलने वाली एक प्रक्रिया को विद्वानों और राजनेताओं द्वारा कटघरे में खड़ा किया गया है, जो "सुधार" के तरीकों की परिकल्पना करते हैं (भूमंडलीकरण की गति धीमी, क्षेत्रीय वैश्वीकरण, हरित और जिम्मेदार वैश्वीकरण, आदि) या यहां तक ​​कि इसके लिए मौलिक विकल्प भी। मॉडल जो मौजूद है (और वह शायद, सिंगोलानी कहते हैं, "इसे रखने" की सलाह दी जाती है)।

उसमें स्पष्ट रूप से खेलें बड़े पैमाने पर मनोविज्ञान अनिश्चितता और अक्सर भय से चिह्नित होता है (देखें, अंतिम उदाहरण के रूप में, महामारी की प्रतिक्रिया)। परिणामस्वरूप सुरक्षा के लिए अनुरोध शुरू हो जाता है; यह विश्वास कि केवल राजनीति और राष्ट्र राज्य ही आपात स्थिति प्रदान करने में सक्षम हैं; अधिकार की इच्छा (शायद "निरंतरता" अधिनायकवाद के लिए भी): सामूहिक संरक्षण की पुरानी नीति का सहारा, सरकारी लोकलुभावनवाद; और अंततः की प्रधानता एक "राजनीतिक पूंजीवाद" जो "पहले जीवन" पर आधारित है और कर्ज के बड़े पैमाने पर सहारा है, अब एक कारक के रूप में देखा जाता है न कि समग्र विकास पर एक ब्रेक के रूप में।

चारों ओर देखने पर हमें इस वैकल्पिक उदाहरण के उदाहरण आसानी से मिल जाते हैं, जिसका सिंगोलानी निश्चित रूप से विरोध करते हैं, जैसा कि हम अध्याय 12 में देखते हैं, जहां "राजनीतिक पूंजीवाद" बनाने वाली प्रणालियों की कमजोरियों को इंगित किया गया है: चीन, पुतिन का रूस, इंग्लैंड बोरिस जॉनसन द्वारा . लेखक एंजेला मर्केल की जर्मनी की एकता को बचाता है और उसकी प्रशंसा करता है (यह अक्सर हमारे बीच होता है ...) और यूरोप पर निर्णय को लगभग निलंबित कर देता है, यह देखते हुए कि खर्च नीतियों का विस्फोट "संघ को टेरा गुप्तता में धकेल देता है, वास्तव में स्तंभों से परे मास्ट्रिच और लिस्बन में हरक्यूलिस ”। और यह इस संदर्भ में है कि सिंगोलानी राजनीतिक पूंजीवाद का दृढ़ता से विरोध करते हैं, योग्यता और बाजार की गतिशीलता में विश्वास बहाल करना, इसलिए भी क्योंकि इसने लोकलुभावनवाद या अधिनायकवाद की ओर बढ़ने के खिलाफ लोकतांत्रिक प्रणालियों की रक्षा करना संभव बना दिया है।

इस अवधि में एक मौलिक मूल्य दांव पर है और न केवल राजनीतिक बल्कि सांस्कृतिक और आर्थिक, आदान-प्रदान और दूसरों के साथ संबंधों के लिए खुले रहने का मूल्य. कोई भी प्रणाली जो अपने आप में बंद हो जाती है, वह पतन के लिए अभिशप्त है (यह मिंग और मंचू के चीन के लिए सच है; ओटोमन साम्राज्य के लिए) जबकि एक्सचेंजों (वाणिज्यिक और विचारों के) के खुलने का मतलब है कि "मानवता विकसित हुई" ऑक्टेवियन ऑगस्टस से फ्रांसीसी क्रांति तक की तुलना में नेपोलियन युद्धों के अंत से अधिक। जो, सिंगोलानी हमेशा नोट करते हैं, उन कारणों के लिए जिनका इतिहास और संस्कृति से लेना-देना है, न कि केवल अर्थव्यवस्था के साथ, जैसा कि जापान, संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के विकास द्वारा प्रदर्शित किया गया है।

यह यहाँ है, मेरी राय में, वैश्वीकरण के गतिशील कोर; यह एक संस्कृति का फल है, यह अधिक संस्कृति, और अन्य संस्कृतियों के साथ साहसी संबंधों की मांग करता है, बिना भयभीत और सुरक्षित बंद करने के प्रलोभन के बिना। यह एक विकासवादी रवैया है जो कामकाजी जनता (जो "घर-निर्मित टेलरवाद" के डर के बिना, शांति के साथ लचीले काम को स्वीकार कर सकता है) दोनों पर खुद की पुष्टि कर रहा है; बल्कि विभिन्न उद्यमशीलता विषयों पर भी और सबसे ऊपर, वैश्विक गतिशीलता में अधिक प्रत्यक्ष रूप से भाग लेना और इसमें अपनी ऊर्जा लगाने का लक्ष्य रखना।

वैश्वीकरण की महान नदी की अविच्छेद्यता की पुन: पुष्टि करना मूल रूप से इस पुस्तक में स्पष्ट रूप से तर्क दिया गया कारण है। ऊर्जा से भरी एक शक्तिशाली नदी, जिसने पूरी दुनिया और हमारे जीवन पर आक्रमण किया है, ठंड और कृतघ्न नॉरिल्स्क से लेकर ऑस्ट्रेलियाई समुद्र तटों तक; और जिसके लिए निरंतर अनुकूलन की आवश्यकता होती है, भले ही पूरी तरह आश्वस्त न हो। कोई इसे "प्रकृति का बल" कह सकता है, यदि यह बहुत अधिक प्रौद्योगिकी और संगठनात्मक जटिलता के लिए नहीं था। लेकिन कुछ भड़काऊ सवाल अनायास उठते हैं: क्या हम उस नदी को खुलकर बहने देते हैं, जो हमेशा उफनती रहती है? क्या हमें और क्या हमें इसका शासन और मार्गदर्शन करना चाहिए? क्या हम कम या ज्यादा खतरनाक रास्तों की भविष्यवाणी कर सकते हैं? क्या हमें कुछ संदर्भ पोस्ट और कुछ विनियमन संरचना का आविष्कार करना है?

मैं यहां उन विषयों पर प्रवेश कर रहा हूं जिन पर मैं व्यक्तिगत रूप से बहुत ध्यान देता हूं: महान नदी को देखने और उसकी व्याख्या करने में क्या और कितनी "व्यक्तिपरकता" (विषयों की संख्या और गुणवत्ता) हो सकती है और क्या होनी चाहिए? कौन से विषय इसे और जीवंतता और अंतिम सुधार दे सकते हैं? शक्ति और आकार के संदर्भ में सबसे स्पष्ट दो विषयों को इंगित करने के लिए तत्काल और सरल उत्तर है: एक ओर "दिग्गज", बड़ी वैश्विक कंपनियां जो बाजार की गतिशीलता को नियंत्रित करती हैं; और दूसरी तरफ सामूहिक हितों के प्रबंधन की जिम्मेदारी के साथ राजनीतिक और राज्य सत्ता।

इस दूसरे उत्तर पर, सिंगोलानी का विचार (और मेरा भी) स्पष्ट रूप से नकारात्मक है: यह सच है कि वैश्वीकरण के रूप में इस तरह के आक्रामक और जटिल प्रवाह से एक निश्चित दूरी तय की जाती है और इसकी सीमाओं पर काम करने की सिफारिश की जाती है, जिसमें वैश्वीकरण प्रक्रिया की एक ड्राइव होती है जनता की मांग और/या राज्य तंत्र के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के माध्यम से बाजार के बाहर से आते हैं। लेकिन सार्वजनिक कार्रवाई जटिल वैश्वीकरण को नेविगेट करने के लिए अनुपयुक्त साबित हुई है, जो सांख्यिकी और राष्ट्रवादी प्रस्तुतिवाद के कवच में कठोर हो गई है; और यह अपर्याप्तता इतालवी प्रणाली में और भी अधिक नाटकीय होने के लिए नियत है, जो राजनीति की प्रणालीगत नपुंसकता और विभिन्न स्तरों पर प्रशासनिक तंत्र की वस्तुनिष्ठ कमजोरी द्वारा चिह्नित है।

बेशक, विशेष रूप से विशिष्ट और शायद नाटकीय मामलों में, जैसे हाल की महामारी में, सार्वजनिक शक्तियाँ उन्हें विभिन्न प्रकार की आकस्मिकताओं में हिंसक रूप से खेलने के लिए कहा जाता है। लेकिन उनके हस्तक्षेप की आवश्यकता है और यह तभी काम करता है जब यह एकल और खंडित संकट की घटनाओं का सामना करने के लिए अत्यावश्यकता की विशेषताओं को ग्रहण करता है; वैश्विक प्रक्रियाओं के शासन (यदि सरकार में नहीं) में उपस्थित होने की आकांक्षा रखने वाली राजनीतिक शक्ति के बिल्कुल विपरीत। ये, अपनी प्रकृति और संरचना से, राजनीतिक और राज्य सत्ता के लिए केवल "इच्छा" की भूमिका छोड़ देते हैं, भले ही यह राजनीतिक पूंजीवाद के कुछ बड़े केंद्रों द्वारा पसंद न किया गया हो।

और फिर सहज गतिकी के वास्तविक विषय कौन बने रहते हैं? अब तक वे "दिग्गज" रहे हैं। सिंगोलानी के पन्नों को पढ़ना काफी है और हमेशा और मोटे तौर पर एक विशाल (कंपनी या प्रबंधक) का सामना करना पड़ता है, जो वर्तमान वैश्वीकरण की महान प्रक्रियाओं को टेलीमैटिक्स से डिजिटल, वित्तीय, वितरण के उन लोगों के लिए रहता है और निर्देशित करता है। मनोरंजन; शेष विषय, अक्सर कई, "निर्भरता" से नहीं बचते हैं, चाहे वे मध्यम आकार के उद्यम हों या विभिन्न स्तरों पर सार्वजनिक प्रशासन।

क्या दिग्गजों और व्यसन के क्षेत्र के बीच कोई स्थान है? यदि पूर्व को यह एहसास है कि वे लंबे समय तक एकान्त नायकत्व (शायद हरे और सामाजिक जिम्मेदारी के साथ) में नहीं रह सकते हैं, तो शायद वर्तमान अपरिवर्तनीय वैश्वीकरण के सामान्य प्रबंधन के लिए एक स्थान मौजूद है, और यह लगभग प्राकृतिक और घटनात्मक है। यही है, यह मध्यवर्ती क्षणों का स्थान है, जिसे अजेय प्रोटीन की स्पष्ट गतिशीलता में देखा जा सकता है, जो कि "क्षैतिज" प्रबंधन और सहज प्रक्रियाओं के नियंत्रण के क्षण हैं। यह भी कहा जाना चाहिए कि "क्षैतिज" शब्दों में लंबे ऐतिहासिक बहाव को देखने की मेरी व्यक्तिगत प्राचीन प्रवृत्ति यहाँ लौटती है; लेकिन मैं सिंगोलानी में खोजना पसंद करता हूं: "मेरा दृढ़ विश्वास है कि इस समय गहरी गतिशीलता काफी हद तक क्षैतिज है", क्योंकि "एक बहुलवादी मॉडल उभर रहा है जो सामान्यीकरण करता है: आर्थिक, तकनीकी, राजनीतिक बहुलवाद, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर"।

अपनी पेशेवर संस्कृति में मैं इस कथन का इस विश्वास में अनुवाद करता हूं कि भविष्य में वैश्वीकरण दो महान संरचनात्मक गतिकी द्वारा सहज (और निहित रूप से शासित) होगा, जो कि मूल्य निर्माण श्रृंखलाएं; और वह अंतर्राष्ट्रीय सहयोग नेटवर्क. हम सभी जानते हैं कि अंतरराष्ट्रीय बाजार में इटली की उपस्थिति कुछ आपूर्ति श्रृंखलाओं (खाद्य और शराब क्षेत्र, पारंपरिक मेड इन इटली क्षेत्र, मशीनरी के निर्माण और रखरखाव) की गतिशीलता द्वारा "प्रबंधित" है; हम सभी जानते हैं कि हालिया महामारी संकट का सामना एक सटीक आपूर्ति श्रृंखला (उन्नत अनुसंधान से लेकर उपचार तकनीकों, उद्योग, सामूहिक सुरक्षा संस्थानों, राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा तक, धीरे-धीरे एकल नर्स और एम्बुलेंस द्वारा एकल स्वयंसेवक तक) द्वारा किया गया था; हम सभी जानते हैं कि सामाजिक गतिशीलता के प्रत्येक महत्वपूर्ण क्षेत्र में, वित्त से लेकर प्रशिक्षण तक, आपूर्ति श्रृंखला तर्क (उन्नत वैज्ञानिक और तकनीकी नवाचार से लेकर निजी निवेशकों की अमेरिकी भागीदारी तक) को संदर्भित करना आवश्यक है। दूसरे शब्दों में, हम सभी जानते हैं कि यह आपूर्ति श्रृंखलाओं (उनके नायकों के साथ-साथ अभिसरण और सहयोग के प्लेटफार्मों में) में है कि आधुनिक वैश्वीकरण प्रतिदिन सांस लेता है। जैसा कि हम सभी जानते हैं कि आपूर्ति श्रृंखला काम करती है यदि वे अंतर्राष्ट्रीय सहयोग नेटवर्क का उल्लेख कर सकते हैं जो विभिन्न प्रणालियों के बीच आदान-प्रदान को बढ़ाता है (वित्त के रूप में स्वास्थ्य सेवा में)।

यहां, अगर हमें इस पुस्तक के विषयों में तल्लीन करना जारी रखना है, तो हमें इन दो क्षैतिज आयामों (आपूर्ति श्रृंखला और अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क) पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए और अध्ययन करना चाहिए जो दुनिया में क्या हो रहा है यह समझने के लिए आवश्यक हो रहे हैं। एक सकारात्मक और यथार्थवादी दृष्टिकोण के साथ जो सिंगोलानी के निष्कर्षों में अच्छी तरह अभिव्यक्त किया गया है: "आधुनिक इतिहास में सबसे गंभीर संकट के मलबे के बीच, हम देख सकते हैं कि काम बदल जाएगा, शहर बदल जाएंगे, मांग बदल जाएगी और इसके परिणामस्वरूप आपूर्ति, लंबी अवधि टकटकी उस मायोपिया की जगह ले लेगी जिसके साथ समाज को अक्सर निर्देशित किया जाता है ”।