दांते के समय में अर्थव्यवस्था कैसी थी? और डांटे का अर्थव्यवस्था से क्या संबंध था? इन सवालों के जवाब के लिए हम मध्यकालीन इतिहास के प्रमुख अंतरराष्ट्रीय विद्वानों में से एक जियोवन्नी चेरुबिनी के निबंध पर भरोसा करते हैं, जिनका 85 फरवरी को 22 वर्ष की आयु में निधन हो गया। काम (दांते और उनके समय की आर्थिक गतिविधियाँ) 21 मई 1989 को पलाज़ो वेक्चियो में फ्लोरेंस में आयोजित एक सम्मेलन का पुनर्मूल्यांकन है। उस समय कवि के जन्म की वर्षगांठ मनाई गई थी, जबकि आज दांते एलघिएरी को समर्पित राष्ट्रीय दिवस है, जिसमें से 2021 में उनकी मृत्यु के 700 साल हो गए हैं। 25 मार्च की तारीख ("दान मंगलवार") वह है जिसमें विद्वानों के अनुसार, जीवन के बाद की यात्रा शुरू होती है दिव्या कॉमेडिया.
दो शताब्दियों के बीच फ्लोरेंस की अर्थव्यवस्था
फ्लोरेंस से शुरू करते हैं। तेरहवीं और चौदहवीं शताब्दी के बीच, दांते के शहर में लगभग 100 निवासी थे और मिलान, वेनिस और पेरिस के साथ चार प्रमुख यूरोपीय केंद्रों में से एक था। आर्थिक परिदृश्य, जिसे हम आज कहेंगे संकट की स्थिति, एक विकास प्रक्रिया के चरम पर था: "एक स्वर्ण युग", चेरुबिनी लिखती हैं। बैंकिंग और वाणिज्य द्वारा उत्पन्न नई संपत्ति (फ्लोरेंटाइन व्यापारी महाद्वीप पर सबसे बड़ी वित्तीय शक्ति थे) अपने साथ सार्वजनिक भवनों, चर्चों और निजी महलों का निर्माण, खपत में वृद्धि और कपड़ों में विलासिता का विस्फोट लेकर आए।
"शहर - इतिहासकार जारी रखता है - वाणिज्यिक क्रांति, सामाजिक परिवर्तन और नए बुर्जुआ वर्गों की पुष्टि के सबसे उन्नत मोर्चों में से एक के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत करता है"। सभी के साथ "आर्थिक आदर्शों में गहरा परिवर्तन, जैसे कि बाजार की एक नई गरिमा और लाभ के लिए एक अपरिवर्तनीय इच्छा, साथ ही साथ नई व्यावसायिक तकनीकें, खाता बही और विभिन्न प्रशासन पुस्तकें, वाणिज्यिक पत्र, ग्रंथ लिखने की आदत से शुरू होती हैं। वाणिज्य की"।
दांते और सुनहरा फूल
दांते इन नई वास्तविकताओं के अनुरूप कभी नहीं थे। इसके विपरीत, उन्होंने हमेशा व्यापारी-बैंकरों के उत्थान और धन की खोज के लिए एक कुलीन तिरस्कार महसूस किया और प्रकट किया। बुर्जुआ प्रतिज्ञान के भौतिक और प्रतीकात्मक साधन पर कवि की निंदा भी हुई: सोना फ्लोरिन, दांते के जन्म से तेरह साल पहले (1252 में) पहली बार ढाला गया और जो उसके वर्षों के दौरान सबसे महत्वपूर्ण और प्रशंसित अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा बन गया। निर्वासन (1302 में शुरू हुआ और 1321 में उनकी मृत्यु तक जारी रहा)। "मालाडेटो फूल" डांटे इसे सैंटो IX में कहते हैं Paradiso, बैंकिंग कार्यों को कलंकित करते हुए जिसके साथ फ्लोरेंटाइन ने ईसाई चरवाहों में भी धन की इच्छा पैदा की, जो "भेड़िये" बन गए और अब उन्हें सौंपे गए "भेड़ और मेमनों" का नेतृत्व करने में सक्षम नहीं थे।
गियरलेस, उड़ाऊ, USURERS
सोने के लिए भूख का विलोपन भी केंटो VII में लौटता हैनरक, जहां लालची और विलक्षण को एक ही दंड के साथ दंडित किया जाता है: शापित रोल के दो रैंक बड़े पैमाने पर बोल्डर दो स्पेक्युलर अर्धवृत्त के साथ विपरीत दिशाओं में, और जब वे दो सिरों पर मिलते हैं तो वे एक दूसरे से पूछते हैं "आप क्यों पकड़ रहे हैं बोल्डर?" और "आप इसे क्यों रोल कर रहे हैं?", जिसके बाद वे बारी-बारी से दृश्य को बार-बार दोहराते हैं। दांते के लिए, स्पष्ट रूप से दो विपरीत पापों का मकसद एक ही है: धन की इच्छा, जो कंजूसों को कब्जे की खुशी के लिए पदार्थों को जमा करने की ओर ले जाती है और प्रोडिगल्स उन्हें बिना नियंत्रण के लुटाते हैं।
दूसरा बड़ा आर्थिक पाप सूदखोरी है, जिसे दांते हमसे अलग समझते हैं। विद्वतावाद के अनुरूप, कवि ऋण पर ब्याज मांगने के तथ्य को अवैध मानता है, चाहे उसका आकार कुछ भी हो। इस दृष्टिकोण से, जो अरस्तू और उत्पत्ति से होकर गुजरता है, हर कठिन श्रेय की निंदा की जानी चाहिए क्योंकि यह धन से धन उत्पन्न करता है, प्रकृति और कार्य दोनों का तिरस्कार करता है, और इसलिए भगवान।
सपने में शरण
इस सब से अपना बचाव कैसे करें? कंजूसी और उसके दोहरे पापों की भयावहता के सामने, फ्लोरेंस पर हावी होने वाले भ्रष्टाचार के सामने, "इस नागरिकता के विरोध में किसानों के घोर खून से लथपथ, खलनायकों द्वारा अश्लीलता, जो पैनी नजर रखते हैं" धन का व्यापार, जिसे वे बदलते हैं और व्यापार करते हैं - चेरुबिनी का निष्कर्ष है - दांते बाहरी योगदान से अदूषित नागरिकता के सपने में शरण लेता है, सबसे मामूली शिल्पकार के खून में भी शुद्ध"। वह फ्लोरेंस जिसे डांटे अपने परदादा, कैसियागुइडा के समय से जोड़ता है, लेकिन जो वास्तव में केवल "काव्यात्मक और आदर्श कल्पना" में रहता है। एक सपने में, वास्तव में। एक मध्ययुगीन आदमी का सपना।
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