Les peuples qui ont besoin de héros, on le sait, n'ont pas de chance. Même les Indiens n'échappent pas à la règle, qui ces dernières semaines ont trouvé un nouveau symbole du bien contre le mal en Anna Hazare, une militante politique d'inspiration gandhienne de 74 ans qui proteste depuis avril dernier contre la corruption endémique dans le pays en allant en grève de la faim.
Au centre du différend avec le gouvernement se trouve sa demande d'approuver, dans son intégralité, une loi qui devrait guérir le cancer le plus grave dont le pays est affligé : c'est-à-dire le cercle tourbillonnant de gros et de petits pots-de-vin qui régissent la vie publique indienne. , de l'attribution de licences téléphoniques valant des milliards de dollars à celle de cartes de rationnement qui devraient être fournies gratuitement aux plus démunis pour acheter de la farine et des lentilles.
Mais l'exécutif n'est pas disposé à accepter des projets de loi clés en main et a posé une série de conditions aux manifestations organisées par Hazare. Qui à son tour n'est pas là pour organiser des manifestations adaptées au gouvernement et s'est retrouvé en prison. Le résultat? Arrestations, frustration, paralysie. En un mot : impasse.
Et c'est dommage. Car en Inde aujourd'hui il n'y a peut-être pas de débat plus actuel que celui sur la corruption. Le prix payé par le pays est très élevé, non seulement en termes de croissance économique, mais aussi en termes de vies humaines. Les gens meurent de pots-de-vin, payés ou non, en Inde : de la faim, de la maladie et des dommages causés à la société par une mauvaise politique qui puise sa force vitale dans l'argent sale.
Et c'est aussi dommage car, même s'il avait la chance de vivre encore 100 ans, Hazare ne pourrait plus jamais avoir affaire à un Premier ministre plus propre que Manmohan Singh, un éminent économiste maintes fois prêté aux institutions, mais totalement dépourvu de tout ce bagage de malice nécessaire pour naviguer dans les eaux boueuses de la politique indienne.
Pourquoi alors les deux ne se comprennent-ils pas ? En partie à cause de Hazare et en partie à cause de Singh.
Hazare ne veut pas diluer son projet de loi, ne se souciant pas que s'il était mis en œuvre à la lettre, il créerait un monstre institutionnel. Une démocratie - et pas n'importe laquelle, mais la plus grande de la planète - placée à la merci d'un organe anti-corruption créé par de bonnes personnes, mais quasi omnipotent, capable de piétiner les prérogatives de tout autre organe institutionnel, y compris la Cour suprême .
Singh, bien que personnellement propre, après 7 ans de Premiership passés à se sacrifier sur l'autel de la politique de coalition, sa poussière est mouillée. Pour faire avancer lentement le pays sur la voie des réformes, il a dû s'asseoir à la table d'un nombre exorbitant de ministres et de responsables politiques avec lesquels, dans la vie privée, il se garderait bien de partager ne serait-ce qu'un trottoir.
Il n'est pas difficile d'imaginer que le maximalisme idéaliste, naïf et finalement potentiellement dangereux de Hazare s'accorde mal avec la real politik de ceux qui depuis des années mesurent à petits pas avec la politique de compromis nauséabonde nécessaire pour gouverner un pays complexe comme l'Inde.
Mais précisément pour cette raison, malgré la connaissance du nanisme moral d'une grande partie de la classe politique indienne, il est difficile de se ranger ouvertement du côté des manifestants. Peu importe la qualité de leurs intentions et la hauteur de leurs idéaux (et les premiers sont grands et les seconds ne pourraient pas être plus nobles). Leur tentative de contourner les chemins tortueux par lesquels une démocratie grandit et se dessine est semée de dangers qui, dans une saison de rejet de la politique et de ses nombreuses déviations, sont difficiles à voir, mais ils sont là.
L'extraordinaire bataille de Hazare à ce jour a été institutionnellement irresponsable, mais moralement juste. Maintenant, la meilleure chose à faire est de prendre l'extraordinaire bagage d'autorité et de popularité accumulé ces derniers mois et de le mettre au service d'un processus - lent peut-être, certainement imparfait, mais pas de chantage - pour la croissance de la société indienne.
