Pour reprendre une expression à la mode il y a quelque temps, on pourrait dire que l'Italie est devenue un pays industriel « à son insu ». Le nouveau livre de Antonio Calabrò "L'avenir de la mémoire - Dire à l'entreprise de stimuler l'innovation" Egeo éditeur, s'engage à rapprocher les deux cultures, celle de l'entreprise et celle classique, littéraire, musicale, sociale et politique, longtemps séparées, sinon ennemies. Certainement pas une opération facile, d'autant plus difficile que nous vivons dans une période de grandes transformations où l'entreprise et la culture doivent profondément changer pour faire face à des défis nouveaux et sans précédent.
L'industrie comme centre de connaissances générales
Calabrò regarde les problèmes avec une bonne dose d'optimisme. Il ne cache pas les difficultés qui sont enracinées dans notre histoire culturelle et politique ni ne sous-estime les problèmes de l'économie et de la société démocratiques occidentales actuelles, mais souligne le rôle de l'industrie, non seulement en tant que producteur de richesse, mais en tant que centre de d'élaboration culturelle, d'innovation qui pourrait transférer la force de sa vision de l'avenir, son style de traitement des problèmes, ses valeurs d'engagement et de responsabilité, en un mot de culture générale.
Des citoyens entre illusions et frustrations
Malheureusement, depuis le début du siècle dernier, et étonnamment avec une plus grande intensité au cours des vingt ou trente dernières années, en Italie, la culture générale de la classe entrepreneuriale et des citoyens s'est de plus en plus détachée de ces valeurs positives d'innovation et de mérite que la communauté qui vit sur la ferme doit cultiver au maximum. Les entrepreneurs semblent incapables de lutter pour ce "réformisme clairvoyant" qui, comme l'affirme Calabrò, devrait être à la base de ce rétablir la confiance dans les institutions e dans l'innovation qui est la base d'une véritable reprise de la croissance avec équité. Les citoyens ordinaires luttent entre illusions et frustrations. Ils sont mécontents, mais peut-être plus que mécontents de leur présent, ils ont peur pour leur avenir et celui de leurs enfants. Ils cognent ici et là dans la recherche constante de quelque chose de rassurant et finissent, comme l'écrivait Elio Vittorini, "en entendant le tintement de l'avenir dans le braiment de chaque âne".
C'est la seule façon d'expliquer le comportement électoral erratique. Nous avons d'abord eu Grillo, puis Salvini, maintenant il semble que ce soit au tour de Meloni. Encore plus tôt, il y avait la fascination pour Berlusconi qui enchantait aussi les entrepreneurs en se disant libéral, mais ensuite, dans ses années de gouvernement, il s'est bien gardé de promouvoir le marché, le mérite, l'entrepreneuriat le plus moderne.
Autrefois, la culture d'entreprise trouvait des espaces d'expression
Après la Seconde Guerre mondiale, nous nous sommes tous battus pour transformer notre société. L'industrie était considérée comme une force, un élévateur social, un créateur de modernité. La culture d'entreprise n'était pas rhétorique, mais considérée comme un élément positif pour contribuer à la rédemption morale et civile de la nation, ainsi qu'évidemment au progrès économique. C'est précisément à cette époque que de nombreuses grandes entreprises ont entrepris diverses initiatives culturelles à la fois en tant que sponsors et en tant qu'organisateurs de centres culturels autour desquels faire prospérer le débat. C'est ainsi que naissent diverses revues qui ne sont pas des organes de propagande commerciale mais qui ont pour vocation d'échanger des expériences culturelles. Ce n'est pas un hasard si Alberto Pirelli en 1948, présentant le premier numéro du Pirelli Magazine, déclarait "nous venons converser avec vous (intellectuels) au nom d'une entreprise qui, par la somme d'intelligence et de travail... ... sent qu'il peut dire un mot utile".
Mais les choses ne se sont pas passées ainsi. Dans les années 70, presque tous les magazines ont fermé. Une culture « contre » s'est installée à la fois pour des raisons politiques liées à l'idéologie marxiste et pour un scepticisme généralisé quant à l'efficacité de règles du marché pour créer et diffuser le bien-être. Les politiques n'ont pas été « clairvoyants » et effectivement avec l'émergence du marketing, le présentisme est devenu la règle générale.
"Un nouvel humanisme numérique" s'impose
Pour surmonter cette impasse, Calabrò propose de nombreuses idées qui devraient convaincre le lecteur de la commodité du changement. La technologie évolue tant dans le domaine médical, tant dans le numérique que dans lel'intelligence artificielle. Les villes changeantes deviennent plus belles et vivables, il suffit de regarder Milan. Bref, il faut organiser une nouvelle histoire d'un avenir possible et meilleur.
L'impressione però è che gli imprenditori, forse a causa del piccolo numero di grandi aziende private rimaste, abbiano smarrito il senso dei propri diritti e soprattutto dei propri doveri, e quindi non siano più disponibili a fare dure battaglie per riaffermare gli uni e gli autres. Les choses, comme le passé l'enseigne, doivent toujours être conquises au prix de dures luttes culturelles et sociales.
