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Cinéma, Cannes et violence : la réalité dépasse la fiction

Le festival le plus important du cinéma européen a ouvert ses portes et l'Italie est en concurrence avec Dogman de Matteo Garrone. Du "canaro della Magliana" à Gomorra en passant par la Casamonica, une réflexion sur la brutalité et les images qui la représentent

Cinéma, Cannes et violence : la réalité dépasse la fiction

La 71ème édition du Festival de Cannes a débuté hier soir avec quelques changements importants. Les selfies n'ont pas été vus sur le tapis rouge (on s'en remettra) et les participants ont reçu une carte avec une invitation à se faire corriger (c'était vraiment nécessaire !) sous peine de sanctions judiciaires sévères alors qu'il n'y a pas de conférences de presse à présenter le film en compétition (pouvoir des critiques en ligne !).

On parlera beaucoup, on l'espère, de post-cinéma, c'est-à-dire combien les nouvelles productions seront plus ou moins destinées aux salles plutôt qu'à la diffusion en streaming car les différents Netflix, Ciel, Amazone etc. avec un grand succès public. Enfin, notons que les rendez-vous de ce genre sont de plus en plus orientés vers le marketing global plutôt que vers la qualité des produits : nous avançons vers la fin de saison et les productions américaines semblent plus attirées pour participer aux concours d'automne – Venise – ainsi qu'avec l'oeil aux Oscars, très loin de Cannes.

Entre-temps, un crime, un acte criminel, a été commis à Rome, avec un vaste écho médiatique. En vérité, le fait se déroule depuis plus d'un mois mais ce n'est que ces derniers jours qu'on en a appris la nouvelle avec la publication (ou plutôt avec l'inclusion sur le net) d'une vidéo prise par des caméras de surveillance d'une attaque par un puits -Clan criminel romain connu, je Casamonica, au détriment d'une femme handicapée et du serveur d'un bar où ils prétendaient vouloir être servis les premiers et mieux que les autres clients. Un acte de pure barbarie, une démonstration de force criminelle.

Qu'est-ce qui relie les deux faits ? Quel est le lien entre Cannes et Rome ? Le fil conducteur est le thème de la violence qui, dans ce cas, se déroule à Rome, mais pourrait se dérouler n'importe où, en Italie ou dans n'importe quelle autre partie du monde (voir Londres de nos jours). Le film italien en compétition à la Croisette parle d'une violence dure, forte, aux limites de l'endurance : Dogmande Matteo Garrone. On évoque une histoire qui fit grand bruit à la fin des années 80, lorsque Pietro De Negri, dit le "canaro della Magliana", déchira littéralement le corps de son tortionnaire. D'après les séquences dans les bandes-annonces que nous avons vues du film de Garrone, on peut imaginer que rien ne nous sera épargné (il sera en salles le 17 mai) non seulement sur le climat particulier de cette histoire, mais aussi sur le sujet plus général de la représentation de la violence sur grand écran.

Les reportages, en revanche, évoquaient facilement des années de productions télévisuelles et cinématographiques toutes concentrées sur ce thème : d'innombrables épisodes de Gomorrhe, du roman policier, de Suburra, ainsi qu'au cinéma tout récemment le film sur le criminel mexicain a eu un succès modéré Pablo Escobar. La vision de ce monde a été re-proposée sous tous les angles possibles et s'est souvent posée la question de savoir dans quelle mesure, de quelle manière, ils ont pu influencer les comportements, les langages, puis repris en exemple par les jeunes, grands amateurs de le genre.

La question est simple et ressemble au dilemme de la poule et de l'œuf. La télévision et le cinéma reflètent-ils la réalité, s'en inspirent-ils, reproduisent-ils fidèlement les balayages temporels, la profondeur des personnages, ou bien l'anticipent-ils, la synthétisent-ils et la re-proposent-ils métabolisés ? Le chaudron dans lequel cette dimension se mélange et se cherche des réponses est constitué d'un formidable mélange de puissances : la télévision, le cinéma et Internet.

Il est difficile de trouver des réponses convaincantes et complètes. Il arrive souvent, même en discutant d'un film, que l'on puisse affirmer que la finalité de la narration visuelle peut aussi consister à révéler les limites (apparemment infinies) jusqu'où la nature humaine est capable d'exercer une violence envers elle-même, avec l'espoir de pouvoir pour ensuite développer les antidotes nécessaires. De la même manière, le problème se pose lorsque la question du « droit/devoir » du reportage est débattue en voulant montrer des images sanglantes, dans des émissions d'information ou lorsqu'elles pénètrent sur les réseaux sociaux.

Selon un sondage Audiweb pour Il Sole 24 Ore "indiquent 128 minutes passées sur le net par les internautes entre 4-7 ans et 214 pour les 8-14 ans alors que 97% des enfants italiens âgés de 4 à 14 ans suivaient des programmes télévisés en 2016 et qu'il y consacrait 208 minutes chaque jour, tous les jours de l'année ».

Dans la Chine ancienne, lorsque les enfants allaient à l'école pour la première fois, ils les recevaient sous forme de manuel Le livre des trois personnages et la première combinaison d'idéogrammes qu'ils devaient apprendre signifiait : la nature de l'homme est originellement bonne.

Malgré cette vision, plus ou moins acceptable, force est de constater que, dans l'histoire de l'humanité, la terre des comportements violents et agressifs a toujours été labourée et bien semée et que des plantes empoisonnées poussent encore dans ces sillons et continuent de faire des victimes. Pourtant, le cinéma et la télévision paraissent innocents : quel que soit le degré d'étude et d'approfondissement du sujet, l'être humain semble toujours être le meilleur scénariste de feuilletons télévisés ou de films à succès.

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