Il y a cent ansIl mourut à Milan le 29 décembre 1925. Anna Kuliscioff et son funérailles ils ont tenu le 31 DécembreÀ cette époque, les chroniques des journaux d'orientations diverses, comme Le travail, Avanti !, Le Corriere della Sera, Italie e L'Unité, témoignent unanimement de la haute estime dont jouissait le « médecin des pauvres », ainsi que des messages de condoléances venus du monde entier.
Une femme extraordinaire et reconnue
Le témoignage du libéral est particulièrement touchant. Giovanni AmendolaL'une des dirigeantes de l'Aventin, décédée à Cannes le 7 avril 1926 des suites de l'attaque des squadristes à Montecatini en juillet 1925, fut au cœur d'une polémique. Amendola écrivit : « Je ne percevais chez cette femme aucune trace d'habitude politique professionnelle ni les inévitables distorsions de la mentalité partisane ; mais au contraire une capacité de compréhension des plus vastes et des plus humaines, une curiosité intellectuelle vigilante qui la conduisait à scruter avec assurance les nouveaux horizons de la vie, au-delà du camp qu'elle avait choisi de défendre. La foi et l'espoir de cette femme si noble ne fléchissaient pas comme des drapeaux humiliés sous un ciel menaçant. »
Le message du sénateur est tout aussi important. Louis AlbertiniAlbertini écrit : « Séparé de la défunte par une conception politique et sociale différente, je pouvais et peux sincèrement l’admirer et rendre hommage à la grande lumière qui émanait d’elle et que la mort n’a pas éteinte. »
Parmi les interventions publiées, il convient de mentionner, notamment celle intitulée « Un cerveau masculin, un cœur maternel », celle de Alessandro Levi et Rodolfo Mondolfo, qui affirment n’avoir connu que « deux dames qui argumentaient avec une telle précision de raisonnement et d’idées qu’elles auraient donné raison à de nombreux hommes, même des hommes de valeur… l’une d’elles était Anna Kuliscioff ».
Une phrase célèbre me vient à l'esprit : Antonio Labriola Selon cette théorie, le socialisme italien n'avait qu'un seul homme : Anna Kuliscioff. Ironie du sort, Anna, féministe avant l'heure, se voit souvent comparée à un homme, ce qui souligne l'admiration qu'on lui porte.
Le jugement de la presse et la reconnaissance politique
En consultant la presse de l'époque, on constate que cela provient du journal du réformisme socialiste ligure. Le travail, l’hommage le plus significatif sur le plan politique : « Tout ce que le socialisme italien a accompli de grand et de bon (et il y en a beaucoup) a été soit promu, soit facilité par lui ; toutes les erreurs dans lesquelles le socialisme italien est tombé (et elles sont nombreuses) ont été déplorées par lui et auraient pu être évitées s’il avait toujours été écouté ».
Et plus encore : « Toute l'œuvre de Turati était aussi son œuvre… Moi-même, déclara Turati, je ne pouvais discerner où une pensée s'arrêtait et où l'autre commençait ».
Le journal catholique Italie, tout en « ne pouvant oublier, même à cette heure, les raisons de nos désaccords et de nos conceptions différentes », reconnaît que « cette femme possédait une grande sensibilité et une intelligence vive, une capacité à sonder les âmes, un sens de la compassion humaine, une compréhension chevaleresque des idéaux… La rancœur et le ressentiment lui étaient étrangers… »
C’est pourquoi – conclut-il – « il n’est pas inconvenant que ce journal, qui défend toute la pensée et la pratique catholiques, rappelle généreusement sa figure ».
Pour le même Corriere della SeraAnna est « une figure singulière du mouvement socialiste international, qui fut une figure marquante pour la jeune génération de socialistes italiens dans la dernière décennie du XIXe siècle ». Et il la décrit ainsi : « Une tête blonde dans un nuage de fumée de cigarette, un visage fin capable d'une grande douceur et de se muer en une expression dure et tranchante, parfois teintée d'une énergie fanatique, exerçaient sur la jeunesse intellectuelle de ces années-là, encore incertaine d'elle-même, un charme complexe et mêlé de féminité, d'exotisme et de politique. »
Le Corriere, de manière prophétique, se demande s’il sera un jour possible de parler du « Salon de Mme Kuliscioff », d’où devrait émerger « un défilé intéressant de personnages et d’événements ».
Les funérailles comme manifestation politique et populaire
Pour Avanti ! du 1er janvier 1926 Les funérailles d'Anna Ils étaient « la preuve de l’affection et de l’estime que Kuliscioff avait su recueillir auprès de personnes d’origines très diverses au cours de plusieurs décennies de luttes politiques et de prédication socialiste… Dans le cortège, on pouvait voir des représentants de tout le mouvement politique et syndical socialiste italien et ceux qui, même divisés par leurs conceptions politiques, s’étaient trouvés d’accord hier, côte à côte, pour accompagner Anna Kuliscioff vers sa dernière demeure ».
écrit L'Unité 1er janvier 1926 : « Les manifestations de condoléances qui ont suivi furent impressionnantes compte tenu de l’affluence, avec la présence de nombreux ouvriers, notamment des femmes, de militants de partis politiques et d’organisations de classe, de professionnels et de nombreux membres de la bourgeoisie. Mais il n’y eut aucune connotation bourgeoise », souligna le journal communiste, « et la participation des sociaux-démocrates n’empêcha pas les funérailles de revêtir un caractère résolument prolétarien… »
Le journal rappelle également que accidents survenus sur la Piazza Duomo, tout au long du parcours et enfin au Monumental, lorsque de nombreux fascistes ont attaqué la foule et rencontré une vive résistance, soulignant que « ces incidents ont été provoqués par l'intention des fascistes d'empêcher la manifestation de prendre un caractère politique et prolétarien ».
Le 30 décembre, le journal communiste dirigé par Antonio Gramsci, malgré un ton impeccable, il s'était clairement positionné sur le fondement de l'orthodoxie idéologique. – écrit Anna Kuliscioff L'Unité « Elle avait quitté la Russie très jeune, pour n'y jamais revenir même après la Révolution d'Octobre, car elle était une farouche opposante à la révolution bolchevique. » Il conclut qu'« Anna Kuliscioff n'avait longtemps été qu'une social-démocrate, une ennemie acharnée de la Révolution russe et de l'Internationale communiste. »
D'une part, donc, pour le journal de Gramsci, les funérailles d'Anna devinrent aussi un démonstration d'une nature prolétarienneEn revanche, des tentatives ont été faites pour délégitimer sa figure en l'affublant d'un terme considéré comme désobligeant.
Héritage de la pensée et de la politique
Le projet d'Anna Kuliscioff reste clair une nouvelle entreprise, le rejet de la violence comme outil de lutte politique et la vision de un prolétariat qui s'émancipe lui-même à travers l'istruzione et cela, avec le droit de vote universelElle intègre pleinement les institutions pour participer à la gouvernance du pays. L'émancipation des femmes fait partie intégrante de cette vision, avec l'intuition – préconçue du féminisme – que le travail est une condition fondamentale de leur émancipation et de leur autonomie.
Son autorité, son réalisme franc et sa détermination ont profondément influencé Socialisme italien, construisant cette culture définie, parfois dans un sens réducteur, comme « réformisme socialiste » : un socialisme solidaire, gradualiste et démocratique fondé sur l’émancipation culturelle et professionnelle des classes les plus faibles.
Après Caporetto, Anna a demandé socialistes « Une attitude claire et décisive, sans réserves ni reproches, pour la défense de la patrie » ; en octobre 1918, il affirmait que « la solution à la guerre ne peut être que la Fédération des États-Unis d'Europe ». Concernant la question de la patrie juive, soulevée en novembre 1917 par le ministre britannique des Affaires étrangères, Lord Balfour, il espérait que « les peuples persécutés dans presque toute l'Europe puissent avoir un coin à eux où se réfugier contre tous les pogroms, y compris ceux des révolutionnaires russes ».
Avec Turati e Matteotti Il contribua à concevoir un modèle de socialisme fondé sur l'émancipation des classes les plus pauvres par le biais des luttes syndicales et des acquis sociaux, préfigurant ainsi le système de protection sociale moderne : un socialisme qui soutenait la lutte des classes tout en combattant la dictature du prolétariat. Il fut parmi les rares à percevoir les dangers du fascisme naissant et à rechercher, en vain, une alliance gouvernementale entre socialistes, catholiques et forces libérales-constitutionnelles.
Récupération de mémoire
Il convient de rappeler que la figure d'Anna Kuliscioff a longtemps souffert d'une sorte d'obscurcissement, notamment en raison de la responsabilité du monde socialiste. rapprochement tra PSI et PSDI, ce qui, en 1966, a conduit à launification Des deux âmes du socialisme italien, Anna a commencé à être redécouverte et réévaluée, notamment grâce à Bettino Craxi dans les années 1970.
Aujourd'hui, nous avons pour tâche de souligner lela pertinence de sa pensée.
