Blandir el rosario desde el escenario de un mitin, invocar el Inmaculado Corazón de María para ayudar al gobierno o silbar al Papa Francisco frente a la Catedral son gestos que indignan a una parte del electorado, pero alegran a otro, lamentablemente prevalentes hoy, aunque todavía no. mayoría. La fiesta “Los italianos primero”, de "Bruselas no nos puede dar lecciones", de "nadie nos pisará". Una corriente de pensamiento (si se puede decir) según la cual la patria y el Capitán tienen razón por definición, y siempre son los demás los que se equivocan: la UE, Macron, las ONG, los inmigrantes sobre todo si son musulmanes. Es una mala costumbre, muy mala, pero tiene una larga tradición detrás. Esa tradición de la que nos habla Giancarlo Bosetti en un hermoso libro que acaba de salir para Bollati Boringhieri: La verdad de los demás.
Más que un ensayo, una especie de espectáculo de pensamiento, una arena de ideas que confronta a los protagonistas de la eterna lucha entre monistas y pluralistas, entre quienes sostienen que existe una sola verdad y quienes aceptan la existencia de verdades diferentes, con el autor abiertamente desplegado junto a estos últimos. Los héroes del pluralismo (Bosetti nos ofrece diez, desde la antigüedad hasta nuestros días) pertenecen todos, de un modo u otro, a la élite de su tiempo, obispos como Las Casas, teólogos como Orígenes o Cusano, filósofos liberales como Isaiah Berlin. También está el aristócrata Michel de Montaigne e incluso un emperador ilustrado, el indio Ashoka. Todas las personas que hoy serían objetivo en las redes sociales: profesores, bienhechores, chic radical, exponentes de la casta, privilegiados con cargos bien pagados y viviendas lujosas.
Pero han tenido el mérito de alzar la voz contra las ideas dominantes, contra el fanatismo del pueblo o la soberbia de los poderosos. Y por esto muchas veces pagaron un precio muy alto, fueron perseguidos, excomulgados, denigrados. Apóstoles de la tolerancia y la apertura que tanto necesitamos, pero que probablemente no sería escuchado. Pensemos en Montaigne, que a finales del siglo XVI instaba a no llamar a nadie "bárbaro": es más bárbaro comerse a los enemigos muertos, como hacen los caníbales del Nuevo Mundo, o quemar vivos a los conciudadanos, ¿Cómo era la costumbre en nuestras partes en las guerras de religión? O a Niccolò Cusano, para quien la discordia entre las diferentes religiones es sólo una consecuencia de la falibilidad humana, de nuestra "docta ignorancia". Cristianos y musulmanes, ortodoxos y herejes, aunque se maten unos a otros, tienen en común un Dios oculto, al que no pueden conocer, pero que es el mismo para todos.
No hay actitud más estúpida que "somos mejores": hacer alarde de la superioridad de una cultura sobre otra, de una raza sobre otra, de una nación sobre otra. O incluso de un alimento sobre otro, como cuando el Capitán deja caer el rosario para sostener la Nutella, o cuando Giorgia Meloni defiende las almejas y los calabacines made in Italy frente a las injerencias de los bárbaros europeos. Vivimos una época de ira y orgullo, entre la retórica de los puertos cerrados y las constantes denuncias de soberanos y supremacistas sobre la “cobardía” de Occidente, que habría perdido el coraje de luchar en defensa de sus valores. Hemos olvidado la lección de Voltaire y Popper: la tolerancia es un corolario indispensable de la condición humana, por lo que “debemos perdonarnos unos a otros nuestras locuras”. Cromwell, que no era un moderado, dijo: "Por las entrañas de Cristo, por favor, piensa que podrías estar equivocado".
El monista nunca piensa que está equivocado. Está tan convencido de que posee la clave de la verdad que está dispuesto, en nombre de la verdad, a destruirlo todo. Bosetti retoma un famoso chiste de Isaiah Berlin: "El revolucionario (y el viceprimer ministro que ya no quiere ser diputado, a su manera lo es) cree que para crear el mundo ideal hay que romper huevos, sino se puede no conseguir la tortilla. Así se rompen ciertamente los huevos, pero la tortilla está lejos de llegar a la mesa”. Para lograr lo prometido por Bengodi en la campaña electoral hay que salir del euro, pero saliendo del euro el Bengodi pronto se convierte en un infierno. Y luego quieres confiar en Madunina. Pero, ¿queremos ser honestos, con la brutalidad gráfica de un tuit, para que todos puedan entender, incluso los analfabetos funcionales? Sean fundamentalistas o soberanistas, los monistas dicen (y hacen) sólo mónate.
