Die Ausstellung wird am 24. August in der CLB Art Gallery in Berlin eröffnet „Das Olivetti-Universum. Gemeinschaft als konkrete Utopie“. Die vom italienischen Außenministerium in Zusammenarbeit mit dem MAXXI – Nationalmuseum für Kunst des 25. Jahrhunderts und der Adriano Olivetti Foundation vorbereitete Ausstellung verspricht, ein wichtiges Ereignis in der Herbsterholung zu werden. Es bleibt bis zum XNUMX. September geöffnet und ist – mehr noch – eine Hommage an einen großen italienischen Industriellen und Kunstmäzen. Der Mann – mit außergewöhnlichen Ressourcen ausgestattet, ein Ingenieur am Polytechnikum Turin – der als erster in Italien in der Lage war, eine Vorstellung von Arbeit, Gesellschaft und Umwelt auszudrücken und zu verwirklichen. Alle zusammen.
Der Begriff der Gemeinschaft, der mit seiner Geschichte verbunden ist und der großen Industrie unseres Landes unbekannt ist, ist dank gewachsen eine organische Vision zwischen Orten, Profit, Innovation, Demokratie, Sozialität. Wäre Adriano Olivetti (1901-1960) heute noch am Leben, würde er Zeuge einer langsamen, aber qualvollen Verwirklichung einiger seiner Prinzipien werden. In Ivrea, seinem Hauptquartier, konnte er sich mit Intellektuellen und Gelehrten umgeben, die in der Lage waren, dem aufkeimenden Nachkriegskapitalismus einen zivilen, fortschrittlichen Schub zu verleihen, der jedoch von den anderen Industriekapitänen mit Argwohn betrachtet wurde. Männer, Kapital und Patente wurden auf beiden Seiten verwaltet, aber Olivetti wurde mit Intellektuellen des Kalibers von Franco Fortini, Geno Pampaloni, Paolo Volponi, Ottiero Ottieri konfrontiert. Namen, die jungen Leuten vielleicht wenig sagen, die aber in den Nachkriegsjahren den fortgeschrittenen Stand des Schreibens und Forschens innerhalb und außerhalb der Fabriken darstellten. In den 80er und 90er Jahren inspirierten uns ihre Werke dazu, die Wege der Emanzipation zu erforschen, die mit Wissen und Opfern zurückgegangen sind. Als der Mäzen der Büromaschinen weg war und die Amerikaner ihre ersten Personal Computer verkauften.
Von einer kleinen Stadt weit weg von den politischen Machtzentren der Christdemokraten, mit galoppierenden und unterstützten Finanzen, war ein geeintes und konkretes politisches Europa imaginiert worden. Olivetti folgte dem Projekt von Altiero Spinelli, ohne sich aus der Region zu entfernen, die dafür bekannt war, die Hauptstadt des Königreichs Italien, die Savoyen, zu haben, die Italiener mit dem Mythos des Automobils und einer neuen Mobilität erobert zu haben. Der territoriale Horizont der Fabrik, ihrer Angestellten, des sozialen Friedens, eines Reichtums, der verteilt wird, ohne Menschen und Sachen zu schaden, am Ende war es Olivettis größtes Vermächtnis. Berlin wird es nackt präsentieren. Wir aktualisieren seine Statur und würden Olivetti auch als grünen Manager definieren, einen Vorläufer einer innovativen Kreislaufwirtschaft, die schafft, ohne zu zerstören. Ist das nicht so ein Mann, der ans Produzieren denkt, aber auch daran, die „Produzenten“ zu schützen? Die marxistische Dichotomie ausgebeutet und Ausbeuter überwunden durch das Band der Gemeinschaft. Und das nicht nur, weil der Ingenieur Schreibmaschinen, kulturelle Begegnungen, zivile Leidenschaft mit urbanen, ökologischen und menschlichen Vorschlägen verband, sondern weil er aufmerksam und neugierig war. Alles, was ausgestellt wird, hat seine Existenz begleitet, oft ignoriert von der Industriekultur. Kurz gesagt, ein so origineller Charakter, dass er von der CIA ausspioniert werden kann: ein entschlossener Mensch, selbst als er als Abgeordneter ins Parlament einzog.
Die Deutschlandausstellung gliedert sich in vier Bereiche (Stadt und Politik, Fabrik, Kultur und Image, Gesellschaft). Eine Galerie mit Grafiken, Dokumenten, Reproduktionen und fotografischen Neuinterpretationen, die zum Nachdenken und aktuellen Ereignissen über eine einzigartige Figur im gesellschaftspolitischen Panorama Italiens anregen. An einer posthumen Anerkennung fehlte es nicht. Bis zu dem Punkt, dass die Unesco Ivrea als ein einziges integriertes Modell von Stadt-Familie-Territorium in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen hat. Ja, aber zwischen den dreißiger und sechziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts. Beim CLB ist alles gekonnt vertreten: das Industrieprojekt, die Aufmerksamkeit für das Territorium, das Wohlergehen, die soziale Verantwortung und die Stadtplanung. Eine authentische Ausstellung, die uns daran erinnert, wie bestimmte Männer ihre Zeit so gut überstehen, dass sie überraschend modern sind.
