“里斯本被毁，巴黎人在跳舞”。这是伏尔泰写于 2 年 1755 月 XNUMX 日的辛辣评论。那是在几乎一半人口丧生的可怕的里斯本地震发生后的第二天。

这件事像一颗陨石从外太空坠入池塘，震惊了伏尔泰这个时髦、不抱幻想、有时愤世嫉俗的知识分子的想象力。大悟大惊。他写了一首诗， 里斯本灾难诗. 234 段激烈的诗句反对莱布尼茨的神义论。他还把它发泄在教皇身上。对于一个启蒙运动的人来说有很多很多的悲观情绪

不喜欢的东西卢梭，也同样受到那次不幸的影响。来自日内瓦的内向者给伏尔泰写了一封长长的“无聊”（用他自己的话说）信，激发了他对这首诗的“不满”和“异议”。一种相当有毒且甜美的阿谀奉承的作品，有时让人想起黑暗阴郁的作家自白, 这是最阳光的哲学论文。

伏尔泰很少注意卢梭的批评。他将自己的感想传达给 坦诚，或乐观. 只有他能写的小说小册子。

而在扫帚对于同样受到里斯本地震袭击的莱奥帕尔迪来说，历史隧道的尽头没有光明，而在沃尔泰拉的坎迪多，只有微弱的光芒。它是现代性的光芒。

在小说的最后一行，回应神正论的 Pangloss，年轻而愚蠢的 Candide 制定了他的人生计划“......然而我们必须耕种我们的花园”（巴黎花园栽培法). 理解为内部和外部空间。不就是康德的墓志铭“道德法则在我心中，星空在我头上吗？”。也许这不是结局的重点 战争与和平当皮埃尔·别祖乔夫 (Pierre Bezuchov) 面对如此多的邪恶时，低声说：“ 我们必须 居住，需要爱，需要相信！”。

里斯本灾难诗

Francesco Tanini 意大利语翻译

可怜的人类！还有我们可怜的土地！
可怕的灾难累积！
每一种无用的痛苦的安慰者！
敢于高呼一切都很好的哲学家，
来看看这些可怕的废墟：
破碎的墙壁，碎肉和灰烬。
妇女和婴儿叠在一起
在一块块石头下，散落的肢体；
大地吞噬了十万个伤者，
伤痕累累，血迹斑斑，但仍在悸动，
被他们的屋顶掩埋，他们无助地原谅，
在残酷的折磨之间，他们悲惨的生活。

垂死之声的低沉哀号，
可怜地看着冒烟的灰烬，
你会说：这是永恒法则的效果
他们别无选择地留给自由而善良的上帝？
看到这些成堆的受害者，你会说：
这是上帝为他们的罪付出的代价吗？
什么罪？这些婴儿犯了什么错
在母亲的乳房上被压碎和流血？
曾经的里斯本知道更多的恶习
巴黎和伦敦，沉浸在乐趣之中？
里斯本被摧毁，巴黎在跳舞。
平静的观众，勇敢的精神，
目睹海难的垂死兄弟
你平静地寻找灾难的原因；
但如果你感受到命运的打击，
变得更人性化，像我们一样哭泣。

相信我，当地球将我们吞入深渊时
哀叹是无辜的，呼喊是合法的：
到处都被残酷的命运包裹着，
在邪恶的狂热和致命的伏击中，
被所有元素攻击：
同伴们的病痛，我们还可以诉苦。
这是骄傲，你会说，令人厌恶的骄傲
这让我们说疼痛本可以减轻。
问题，现在，我的塔霍河岸，
翻找，来吧，在血腥的废墟中，
垂死的人，在极大的恐惧中，
如果是骄傲在呼喊：“天啊，救救我吧！
天哪，怜悯人类的苦难吧！”

“一切都很好，你说，一切都是必要的”。
没有这场大屠杀，没有吞噬里斯本，
宇宙会更糟吗？
你真的确定永恒的事业
一切都可以，知道一切，为自己创造
他不能把我们扔进这些悲惨的气候
不在火山下点燃自己？
那你会限制至高无上的力量吗？
手下留情那你会阻止他们吗？
他手里没有永恒的工匠吗
无限意味着适合他的设计？
我谦卑地希望，在不冒犯主的情况下，
这深渊燃烧着硫磺和硝石，
在沙漠中生火；
我尊重上帝，但我爱宇宙。
如果人类敢于抱怨如此可怕的祸害
唉，不是因为他骄傲，而是因为他受苦。

这些荒凉海岸的可怜居民，
他们会在可怕的折磨中得到安慰
如果有人对他说：“沉下去安详死去，
为了世界的利益，你的房子被摧毁了；
其他人将建造其他宫殿；
其他人会看到你今天在这里看到的墙倒塌；
北方将因你今天的损失而富裕，
你今天的邪恶在一般层面上是好的；
在上帝眼中你就和卑鄙的粉丝一样
你将在坑底成为谁的猎物”？
对受伤的人来说是可怕的语言！
残忍的！不要为我的痛苦增添愤怒！

不要再反对我的痛苦
不变的必然法则：
这条身体、精神和世界的链条。
啊，智者的梦想！深不可测的嵌合体啊！
上帝手里握着链子，不受链条束缚；
一切都因他明智的选择而确立：
他是自由的，公正的，绝不是无情的。
那么，为什么我们要在一位心平气和的主之下受苦呢？

这是必须解开的致命结。
敢于否认它们，你会治愈我们的疾病吗？
神手下颤抖的人
对于你否认的邪恶，他们已经找到了原因。
如果一直支配元素的法则
可以使岩石随风飘落，
如果茂密的橡树因闪电而着火，
即使他们感觉不到将他们击倒的打击；
但我活着，我感觉，我的心被压抑
向造物主寻求帮助；
她的孩子，是的，但出生在痛苦中，
让我们向我们唯一的父亲伸出双手。

众所周知，花瓶不问陶匠：
为什么你让我变得如此懦弱、短暂和粗鲁？
它不能说话或思考：
这个形成的骨灰盒，掉在地上的碎片
他没有从工匠那里得到一颗心
向往美好，感受邪恶。
他的痛苦，你说，是另一个人的好...
我血淋淋的身体将赋予一千只昆虫以生命。
当死亡结束我所遭受的邪恶时，
一个很好的安慰是去喂虫子！
人类苦难的卑鄙审问者，
非但没有安慰我，反而使我的痛苦更加痛苦；
在你身上我只看到无助的努力
不屈不挠的受伤者意味着快乐。

总而言之，我不过是一小块：
是真的; 但被判活命的动物，
都受同一法律约束，
他们像我一样生活在痛苦中死去。
秃鹰抓住害羞的猎物
他很高兴地以他该死的肉为食：
他似乎一切顺利；但很快，反过来，
一只锋利的喙鹰吞噬了秃鹰。
这个人用致命的铅击打傲慢的鹰，
直到他自己，在战斗中，在尘土中伸展开来，
流血和被打击刺穿，其他人死去，
成为猛禽的可怕食物。
因此在整个世界上所有的生物都在呻吟，
为痛苦而生，他们给了彼此死亡。
而你从这致命的混乱中恢复过来，
从一切众生的邪恶中，普遍的快乐？
多么幸福！啊，软弱可怜的凡人！
“一切都好”你用尖锐的声音喊道：
宇宙否定你，你自己的心
他一百次否认你的错误。

元素、动物、人类一切都在交战。
让我们承认吧，邪恶在地球上：
根本原因不明。
邪恶来自一切善的创造者吗？
或许是黑色提丰，野蛮人阿里曼诺
谁用暴虐的法律判我们作恶？
头脑不允许这些可恶的怪物，
古代人颤抖的世界创造了众神。
但是如何设想一个上帝，善良本身，
谁把他的财产挥霍在心爱的生物身上，
是谁用双手向他们倾倒邪恶？
有什么眼睛能看透它的深意？
邪恶不可能从完美存在中诞生；
它不能来自别人，因为只有上帝才是主人。
然而它存在。可悲的事实啊！
奇怪的矛盾纠缠！
一位上帝来安慰我们受苦的种族，
他访问过的地球没有改变它。
一个傲慢的诡辩者坚持认为他做不到；
另一个人说，他可以，但他不想。
毫无疑问，他会的；但是当我们推理的时候，
地下雷电席卷里斯本，
他们散布了三十座城市的废墟，
从流血的塔霍河床到直布罗陀。

要么生来就有罪，他的种族将受到上帝的惩罚；
或世界和空间的绝对主人，
不怒不怜，淡定淡然，
他考虑了他最初意志的永恒影响；
或无形的物质，反抗它的主人，
它带有缺陷，尽管它是必要的；

或者上帝想让我们经受考验，凡人留下来
它只不过是通往永恒世界的悲惨通道。

在这里，我们忍受着短暂的痛苦；
死亡是结束我们痛苦的好事；
但是当我们走出这个可怕的通道时
我们中间谁能说我们值得幸福？

无论我们的决定是什么，其实都在颤抖：
我们什么都不知道，没有什么是没有主题的。
Muta 是大自然，我们徒劳地问她：
我们需要一位对人说话的神；
由他来解释他的工作，
安慰弱者，启迪智者。
放弃怀疑和错误，没有他的帮助，
人将徒劳地寻求一根棍子的支持。
莱布尼茨没有用什么晦涩的线索来解释
在最有序的可能宇宙中，
永恒的混乱，不幸的混乱，
为我们徒劳的快乐编织真正的痛苦；
它也没有向我解释为什么，就像有罪的，但又是无辜的
必受恶难逃脱；
我也不明白为什么一切都很好：
唉! 我就像一个什么都不知道的医生。

柏拉图认为人曾经有翅膀
身体坚不可摧；
痛苦，死亡从未靠近
以他的恩典状态，与今天的状态如此不同！
他执着、受苦、死去；生者必灭；
毁灭的本质是帝国。
由神经和骨骼组成的弱者
他不能不被世界的旋风所影响；
这种灰尘、液体和血液的混合物
揉捏溶解；
以及如此活跃的神经的快速感觉
他们遭受痛苦，然后导致他们死亡。
这是自然法则教给我的。
我抛弃柏拉图，我拒绝伊壁鸠鲁。
贝勒比谁都清楚：我去请教他：
手握天平，贝尔教会我们怀疑；
聪明又老到没有系统，
他摧毁了所有这些，甚至质疑自己：
在这类似于盲人暴露给非利士人
他倒在亲手拆毁的城墙下。

那么精神在地平线上能看到什么？
什么都没有：因为命运之书就在他眼前。
人，对他自己来说是陌生的，对人来说是未知的。
这些是什么？我在哪里？我去哪儿？我从哪里来？
在这堆泥浆中受折磨的原子，
死亡吞噬，其命运危在旦夕；
但是会思考的原子，它们的眼睛的原子
在思想的指引下，他们测量了天空：
我们全身心地趋向于无限，
然而我们却不了解自己。
这个世界，傲慢与谬误的剧场，
到处都是不幸的人，他们相信一切都很好。
每个人都在寻求好处时哀悼和呻吟；
没有人想死，甚至不想重生。

却在注定痛苦的日子里，
我们高兴地擦干眼泪；
但快乐会像影子一样消逝，
而痛苦，损失和遗憾很多。
过去只是一段不愉快的回忆，
如果没有未来，黑暗就是现在，
如果坟墓般的空虚摧毁了思考的自我。
总有一天一切都会好起来的: 这是希望；
今天一切都好: 这是错觉。
聪明人骗了我，只有上帝是对的。
在我的叹息中谦卑，在我的悲伤中屈服，
我不怪普罗维登斯。
曾经有人看到我心情不那么忧郁
歌唱诱人法则的甜蜜乐趣。
我的习惯随着时间的推移而改变，在我年老时，
有份于人性和被误解的弱点，
在漆黑的夜里寻找一丝光亮，
只能忍着不说了。