冠状病毒不会摧毁表演社会
Byung-Chul Han 的总结
韩国哲学家 Byung-Chul Han 现在归化为德国人，是当代哲学中最受欢迎和最有影响力的哲学家之一。 他在柏林艺术大学教授哲学和媒体理论。 他以一篇关于马丁海德格尔的论文毕业。 在他的哲学中我们感受到福柯、本雅明等二十世纪西方思想的革新者的思想暗示。
还有东方哲学的贡献，它来自地球的一部分。 没有上帝的哲学，即佛教，是一本书（仅 100 多页）的主题，其中将自柏拉图以来西方概念思想的伟大支柱与禅宗进行了比较。 从这个比较中，韩确定了由于禅宗思想不可还原为西方思想，反之亦然，因此不可能在两种思想体系之间进行调解。
如 佛教的宗教, Byung-Chul Han 的许多书通常都很短，这是一个让他更接近大众的选择。 他最重要的著作被翻译成多种语言，包括意大利语，主要由 Nottetempo 出版商翻译。
演出公司
韩寒的公众形象相当简约：他非常内向，很少接受采访，校外演讲也很少见，但总能引起人们的注意。 非常令人振奋的是对韩国哲学家所谓的“表演社会”被推到自我剥削的地步（一个非常具有破坏性的概念）的反思。 “数字革命”完美地嫁接到了“表演社会”，根据这位德国-韩国哲学家的说法，其后果追随海德格尔的脚步，是非常有问题和普遍的。
最可怕的是，互联网和社交媒体革命已经将关系转变为联系，并将思想和行为同源化为一种模式，这种模式朝着解除武装和受控制的墨守成规的方向一致前进。 大流行的问题就在这里。
以不可抗力——公共卫生的理由——为理由，用技术精确控制流行病可能成为自我剥削的资本主义手中的危险武器，这在生命政治中看到——这是韩从福卡鲁特那里借用的一个概念——新的有效生存和传播系统。 比大型互联网公司和专制政府通过大数据实施的心理政治控制更极端的事情将会发生。 Byung-Chul Han 写了一本 80 页的同名著作，主题是心理政治学。
如果它是民用技术呢？
但大流行病也可以相反，即失去了改变当前技术控制结构的机会，正如监视社会的另一种激烈批评声音通过大数据寡头有力指出的那样。 这是 Jaron Lanier 的声音。
他的 ”外交事务”，增强现实先驱拉尼尔赞扬台湾和韩国实施的疫情防控技术模式，断言为抗疫服务的技术可以脱离政府的社会控制。 相反，公民技术可以自我改造，就像台湾和韩国正在塑造公民技术文化一样。
这种文化包括“自下而上的信息共享、公私伙伴关系、黑客行动主义和参与式集体行动”。 这种技术可以真正超越出现，成为技术与整个社会和创新建设者互动的方式。
对韩炳哲来说，这种情况似乎是乌托邦式的，即使他没有像欧洲人那样不了解他的原籍国所面临的危机，并可能在不停止系统的情况下克服危机。 这种方式更加突出了欧洲人，甚至在政治上，以及西方文化对处理此类事件的准备不足。
在关于“El País”的广泛演讲中，Byung-Chul Han 表达了他的观点。 下面我们为您提供他的演讲的全部翻译，题为 病毒的出现和早晨的世界。 该文章发表于22年2020月2020日，因此其报道的数据和信息必须与该时期相关。 除了公共话题之外，还有 XNUMX 年 XNUMX 月的话题。
好读。
欧洲的困难
冠状病毒使我们的系统承受压力。 亚洲似乎比欧洲对大流行病的反应更好。 在香港、台湾和新加坡，几乎没有感染者。 台湾有 108 例，香港有 193 例。
相比之下，在病毒到达较晚的德国，已经有 15.320 例确诊病例，西班牙为 19.980 例（20 月 XNUMX 日的数据）。 韩国也已经度过了最关键的阶段，日本也是如此。
即使是大流行病的发源地中国，似乎也已得到控制。 但台湾和韩国都没有实施离家禁令，也没有关闭商店和餐馆。
与此同时，离开欧洲的亚洲人已经开始大逃亡。 中国人和韩国人想回到自己的国家，因为他们觉得那里更安全。 机票价格飞涨。 飞往中国或韩国的机票被吞掉了。
欧洲反应不佳。 感染人数呈指数级增长。 欧洲似乎无法控制这一流行病。 在意大利，每天有数百人死亡。 为帮助年轻人而从老年患者身上取下的呼吸器。 但也有不必要的过度行为。
关闭边界显然是主权的绝望表现。
回到过去
欧洲对主权时代感到措手不及。 主权者是决定紧急状态的人。 谁关闭边界，谁就是主权者。 但这是一种空洞无用的主权展示。 在欧元区内进行密集合作比粗暴地关闭边界要有益得多。
与此同时，欧洲也颁布了禁止外国人入境的法令，这在欧洲恰恰是一个没人愿意来的地方，是完全荒谬的行为。 充其量，更明智的做法是发布禁止欧洲人离开欧洲的禁令，以保护世界免受欧洲的影响。 毕竟，欧洲现在是大流行的中心。
亚洲人的好处
与欧洲相比，亚洲抗疫模式有何优势？ 日本、韩国、中国、香港、台湾或新加坡等亚洲国家都有一种专制心态，这种心态源于它们的文化传统（儒家思想）。
与欧洲相比，人们没有那么叛逆，反而更加顺从。 他们也更加信任国家。 不仅在中国，而且在韩国或日本。 与欧洲相比，日常生活的组织方式更加严格和受控制。 为了应对这种病毒，亚洲人依靠数字监控。
他们认为大数据可能具有抵御大流行的巨大潜力。 可以说，亚洲的流行病不仅是病毒学家和流行病学家，更重要的是计算机科学家和大数据专家。 欧洲尚未消化的范式转变。 数字监控的辩护者声称大数据可以挽救生命。
中国的数字监控
在亚洲几乎不存在对数字监控的批评。 很少有人谈论数据保护，即使在日本和韩国这样的民主国家也是如此。 没有人对当局疯狂收集数据感到特别不安。
与此同时，中国引入了欧洲人难以想象的社会控制系统，可以全面监控公民的行为。 因此，可以根据每个公民的社会行为对其进行评估。
在中国，日常生活中无时无刻不受到审视。 社交网络上的每一次点击、每一次购买、每一次联系、每一次活动都受到监控。 闯红灯的人、指责政权的人或在社交网络上发表批评政府的帖子的人都会从社会评级中扣除分数。 在这一点上，他们的生活面临风险。
相反，那些在网上购买健康食品或阅读政权相关报纸的人的社会评价增加。 任何有足够积分的人都可以获得旅行签证或购物券。 相反，任何低于一定分数的人都可能会失去工作。
社会控制手段
在中国，这种社会监控是可能的，因为互联网、手机提供商和当局之间存在无限的数据交换。 实际上没有数据保护。 中国词汇中没有“私人领域”这个词。
中国有200亿个监控摄像头，其中许多都配备了非常高效的面部识别技术。 他们甚至可以检测到脸上的皱纹。 逃脱监控摄像头是不可能的。 这些配备人工智能的摄像头可以对公共场所、商店、街道、车站和机场的每一位公民进行观察和评估。
事实证明，整个数字监控基础设施在遏制疫情方面极为有效。 当有人离开北京站时，他们会被测量体温的摄像机自动拍摄。 如果温度不标准，他周围的每个人都会在手机上收到通知。
毫不奇怪，系统知道谁坐在火车上。 在社交网络上，我们读到无人机被用来控制隔离区。 如果有人偷偷破坏隔离区，就会有一架无人机来迎接他，并命令他立即回家。 它还可以打印罚款。 这种情况对欧洲人来说是反乌托邦的，但在中国似乎没有人反对。
正如我所说，无论是在中国还是在韩国、香港、新加坡、台湾或日本等其他亚洲国家，都没有对数字监控或大数据有意识地批评。 数字化使他们完全依赖其手段。 这也是文化原因。 集体主义在亚洲盛行。 没有极端的个人主义。 个人主义与自私不同，自私在亚洲当然也很普遍。
从心理政治学到生命政治学
与欧洲发生的荒谬的边境关闭相比，大数据似乎在抗击病毒方面更有效。 然而，由于数据保护的原因，欧洲不可能以与亚洲相媲美的方式对抗数字病毒。
中国的移动电话和互联网供应商与安全部门和卫生部共享敏感的客户数据。 因此，国家知道我在哪里、我和谁在一起、我做什么、我寻找什么、我想什么、我吃什么、我买什么以及我去哪里。
未来国家可能还可以控制体温、体重、血糖水平等。 伴随着对人的主动控制的数字心理政治学的数字生命政治学。
在武汉，数以千计的调查小组已投入工作，仅根据数字数据寻找潜在的感染者。 通过大数据分析，他们可以找出谁可能被感染，谁需要接受观察并最终隔离。 即使在大流行病方面，未来也在于数字化。
主权由数据的所有权定义
由于疫情，我们或许也应该重新定义主权的概念。 谁拥有数据是主权。 当欧洲宣布进入警报状态或关闭边界时，它继续坚持旧的主权模式。
不仅在中国，在其他亚洲国家，数字监控也被广泛用于控制疫情。 在台湾，国家会自动向所有与感染者有过接触的公民同时发送短信，或报告发生感染的地点和建筑物。
早在很早的阶段，台湾就使用数据程序根据他们的旅行来识别可能的感染者。 在韩国，任何接近已感染建筑物的人都会通过“Corona-app”应用程序收到警报。 所有发生感染的地方都在应用程序中注册。
没有太多考虑数据保护和隐私。 在韩国，每个建筑物的每个楼层、每个办公室和每个商店都安装了监控摄像头。 在公共场所走动几乎不可能不被摄像机拍摄。 利用从手机获取的数据和摄像机拍摄的材料，可以创建受感染者活动的档案。
然后提供所有受感染者的活动。 也可能会发现事务或交易。
亚洲的防护口罩
亚洲和欧洲之间的一个显着区别首先是防护口罩的使用。 在韩国，几乎没有人不戴口罩来过滤空气中的细菌。 这些不是外科口罩，而是医生和护理人员也可以佩戴的带过滤器的特殊防护口罩。
最近几周，韩国的首要问题是为民众提供口罩。 药房前排起了长队。 政客们根据口罩的供应速度来评判。 匆忙建造了生产口罩的新工厂。
目前有很好的可用性。 还有一个应用程序可以通知最近的药房是否有口罩供应。 我相信，分发给全体民众的防护口罩对于遏制亚洲的疫情至关重要。
韩国人在工作场所也戴防毒面具。 甚至政客也戴着面具公开露面。 为了树立榜样，韩国总统在新闻发布会上也佩戴它。 在韩国，如果你不戴口罩，他们会给你看绿老鼠。
欧洲的防护口罩
相反，在欧洲，它们常被说成没什么用，这是无稽之谈。 那为什么医生要戴防护口罩呢？ 必须经常更换面罩，因为一旦弄湿，它们就会失去过滤功能。
然而，韩国人已经开发出一种由可清洗的纳米过滤器组成的“冠状病毒口罩”。 据说可以保护人们免受病毒感染至少一个月。 在等待疫苗或药物时，这实际上是一个很好的解决方案。
相反，在欧洲，即使是医生也必须从俄罗斯派人佩戴。 马克龙已下令没收所有口罩，分发给卫生人员。
但他们实际收到的是没有过滤器的普通口罩，上面注明它们足以保护自己免受冠状病毒感染。 这是一个谎言。
欧洲正处于破产边缘。 如果人们在高峰时段继续乘坐地铁或公共汽车，关闭商店和餐馆有什么用？ 如何在这些环境中保持安全距离？ 即使在超市也几乎不可能。 在这种情况下，防护口罩
一个分为两个阶级的社会正在发展。 例如，拥有汽车的人所面临的风险较小。 如果测试呈阳性的人戴上，即使是普通口罩也会有很大用处。
防护口罩背后的“文化”问题
在欧洲国家，许多人不戴口罩。 有些人穿它，但他们是亚洲人。 居住在欧洲的同胞们抱怨说，他们戴上它看起来很奇怪。 这里也存在文化差异。
在欧洲，有一种不戴面罩的个人文化。 唯一戴面具的是罪犯。 但现在，看到韩国的图像，我已经习惯了看到戴着面具的人，以至于我的欧洲同胞未戴口罩的面孔对我来说几乎是一种淫秽的景象。 我自己也想戴防护口罩，但又犹豫了。
过去，口罩的生产与许多其他同类产品一样，都是外包给中国的。 欧洲再也没有生产口罩的工厂了。
亚洲国家正在为全体人民提供防护口罩。 在中国，当那里也很短缺时，中国人就改造了一些工厂来生产它们。 在欧洲，甚至医护人员也不接受它们。 只要人们继续不戴口罩乘坐公共汽车或地铁上班，出门禁令就无济于事。 在高峰时段乘坐公交车或地铁如何保持安全距离？
我们应该从大流行中吸取的一个教训是，迫切需要将防护口罩或药品等一些产品的生产带回欧洲。
应对疫情的思想范式
尽管存在所有风险，但不能将其最小化，大流行病引发的恐慌是不成比例的。 即使是致命得多的“西班牙流感”也没有对经济造成如此毁灭性的影响。
它究竟是关于什么的？ 为什么世界对病毒反应如此恐慌？ Emmanuel Macron 甚至谈到战争和要打败的无形敌人。 我们正面临敌人的回归吗？ “西班牙流感”在第一次世界大战期间蔓延。 那个时候敌人真的找上门了。 没有人会将流行病与战争或敌人联系起来。 但今天我们生活在一个完全不同的社会。
很久没有敌人了。 冷战已经结束很久了。 甚至伊斯兰恐怖主义似乎也转移到了遥远的国家。 整整十年前，在我的论文《疲劳社会》中，我支持这样一个论点，即我们生活在一个基于敌人消极性的免疫学范式已经失去有效性的时代。
与冷战时期一样，免疫组织社会的特点是生活被边界和栅栏包围，阻碍了商品和资本的快速流通。 全球化消除了所有这些免疫门槛，让资本自由发挥。
即使是普遍的滥交和放纵，现在已经扩展到社会的各个领域，也消除了未知或敌人的消极情绪。 今天的危险不是来自敌人的消极情绪，而是来自过度的积极情绪，表现为过度的表现、过度的生产和过度的沟通。
敌人的消极情绪在我们无限宽容的社会中没有立足之地。 别人的压制让位于抑郁，别人的剥削让位于任性的自我剥削和自我优化。 在表演的社会中，一个人首先要与自己作斗争。
免疫阈值的下降
好吧，在这个被全球资本主义削弱了免疫力的社会中，病毒突然爆发了。 惊慌失措的我们再次建立免疫阈值并封锁边界。 敌人回来了。 我们不再与自己作斗争，而是与来自外部的无形敌人作斗争。
对病毒的过度恐慌是社会乃至全球对新敌人的免疫反应。 免疫反应之所以如此剧烈，是因为我们长期生活在一个没有敌人的社会，一个积极向上的社会。 现在，这种病毒被视为永久性的恐怖。
但造成巨大恐慌还有另一个原因。 同样，它与网络空间有关。 后者消除了现实。 现实是通过它提供的阻力来体验的，这也可能是痛苦的。
数字空间，整个喜欢的文化，压制了抵抗的消极性。 在虚假和有偏见的新闻泛滥的后真相时代，出现了对现实的冷漠。 现在碰巧我们有一个真正的病毒，而不是虚拟病毒，这引起了震惊。 现实，阻力，以敌对病毒的形式回归。
金融市场对疫情的恐慌反应也表达了已经是这一活动一部分的恐慌。 世界经济的巨大动荡使其极度脆弱。 尽管股指曲线不断上升，但近年来央行的货币政策已经产生了一种潜在的恐慌情绪，这种恐慌情绪随着疫情爆发。
更严重“事故”的前奏？
病毒很可能只是压死骆驼的最后一根稻草。 金融市场的恐慌与其说是对病毒的恐惧，不如说是对自身的恐惧。 即使没有病毒，事故也可能发生。 也许病毒只是更大事件的前奏。
齐泽克说，这种病毒对资本主义造成了致命打击，并唤起了一种蒙昧主义的共产主义。 他甚至相信这种病毒可以推翻中国政权。 齐泽克错了。 这一切都不会发生。
中国现在可以将其数字警察国家作为抗击疫情的成功典范进行宣传。 中国将更加有力地吹嘘其制度的优越性。 大流行之后，资本主义将继续蓬勃发展。 游客将继续践踏地球。
病毒不能代替理性。 中国式的数字警察国家也有可能来到西方。 正如娜奥米克莱因已经说过的，混乱是建立新政府体制的最佳时机。 新自由主义的出现往往先于引发冲击的危机。 这就是在韩国或希腊发生的事情。
病毒不会摧毁资本主义，那又怎样？
希望在这种病毒造成的冲击之后，中国模式的数字警务制度不会蔓延到欧洲。 如果这真的发生了，正如乔治·阿甘本所担心的那样，例外状态将成为常态。 在那种情况下，该病毒将达到连伊斯兰恐怖主义都无法实现的目标。
病毒不会摧毁资本主义。 不会有病毒式革命。 没有病毒能够进行革命。 病毒隔离我们并识别我们。 它不会产生任何强烈的集体感。 每个人只关心自己的生存。
保持相互距离的团结不是让我们梦想一个不同的、更和平、更公正的社会的团结。 我们不能把革命交给病毒。 让我们希望在病毒之后真的会有一场人类革命。
我们这些有理性的人必须果断地重新思考和限制破坏性的资本主义，以及我们无限和破坏性的流动性，以拯救我们自己、气候和我们美丽的星球。
资料来源：“El País”，La emergencia viral y el mundo de mañana，22 年 2020 月 XNUMX 日。
