gibisi yok Joseph De Rita onun ile nüfus sayımı derinliklerin çamurlu katmanlarından yeniliklerini ilan eden dalgacıklara kadar İtalyan toplumundaki değişiklikleri anlamlandırabiliyor. De Rita'nın sosyolojisi istatistiklerden beslenir ve onları okul yapmış bir üslupla bir anlatıya dönüştürür ve her yıl anıtsal bir "Ülkenin genel durumu hakkında Rapor" üretir - bu sabah saat 10'da Cnel genel merkezinde kamuoyuna duyurulur - siyasi sınıf, ekonomik operatörler, reformcular ve kurumlar tarafından derinlemesine düşünülmesi için sonsuz sayıda konu sunar. Raporun 500 veya daha fazla sayfasından De Rita her zaman onları özetleyen bir öneri sunar: okumak için bir pusula, kaybolmamak için bir viyatik, yılın baskın karakterini temsil eden bir "süperTag", genellikle bir fotoğraf sosyolog-illüzyonist şapkasından.
Bu yıl iki karakter var: “atıl kapital", ve benve kavanozlar anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.
İlki ile başlayalım. Censis'in anlattığı İtalyan şirket, son yıllarda kendisini felç eden kriz korkusunu bir kenara bıraktı ve en kötüsünün geride kaldığını düşünenlerin oranı 12 puan artarak yüzde 47'ye yükseldi. Ancak bu, iyimserliğin hakim olduğu anlamına gelmez. Aksine. Genel iklim oldukçabekle ve gör. Kötü hastalık, çünkü geri çekilme ve savunma anlamına gelir. Bunu parada görebilirsiniz: 2008'den 2013'e, işletme sermayesi dışındaki finansal varlık portföyü azaldı. İnsanlar likit varlıklarını (portföyün yüzde 27'sinden yüzde 31'ine) artırdılar ve nakite hazır hale getirdiler. Bunu, zamana ayak uydurmak için uygulamaya konulan ikinci stratejide de görmek mümkündür: kayıt dışı ekonomiye, kayıt dışı ekonomiye dönüş.
Şirketler ne yaptı? Ülkenin lokomotifi olması gereken kısım üstlenmek fiilini bir kenara bırakmış, biriktirmek fiilini reddetmiştir. 2007'den 2013'e kadar bir yatırımda rekor düşüş 333 milyar avroya eşit (ve şimdi gerçekten var olmayan Junker'in 300 milyarına umut bağladığımızı düşünün!). Sizce bu şirketlerin kemerlerini sıkmak zorunda kalmalarından mı kaynaklanıyor? Hiç de bile. Aynı yıllarda şirketlerin FAVÖK'ü "yüksek kaldı ve zaman zaman arttı" diye yazıyor Rapor, ancak her şeyden önce şirketlerin kullanılabilir özkaynakları büyüyerek yıl içinde yapılan brüt sabit yatırımların 5,8 katına ulaştı. Tıpkı elde tutulan likit kaynakların (238'den bugüne 274 milyardan 2008 milyara) artması gibi. Kredi sıkışıklığı dışında.
Bu iki toplumsal öznenin davranışı, Censis'in neden kullanılmayan sermayeden bahsettiğini açıklamak için yeterlidir: bu, kullanılmayan, durağan, kısır kalan potansiyel olarak zengin kaynak birikimi anlamına gelir. Yani sermaye olmaktan çıkar, geriye bir yığın para kalır. Ve bu, ülkede diğer profiller altında da bulunan şeydir. Örneğin, 8 milyon kişilik havuzuyla (işsizler, cesareti kırılmış ve çalışmaya istekli atıl olanlar dahil) insan sermayesi, hayati enerjilerin başka bir şekilde dağıldığını ortaya koyuyor ve kültürel miras hiçbir değer üretmiyor. Fransa, Almanya ve İspanya kültür sektöründe istihdam yaratıp katma değerini artırırken, burada - UNESCO siteleri sıralamasında dünyanın ilk ülkesi - kültür sektörünün katma değeri azaldı ve istihdam arttı evet ama kıyaslanamaz bir hızla daha hızlı tempo yavaş.
O zaman okumanın anahtarı var kavanozlar. Deritian hayal gücünde kavanozlar nelerdir? İçeride zengin ama iletişimsiz, güzel göbekli ama kapalı vazolar. Bugünün İtalyan toplumunun aynasıdır ama aynı zamanda onu etkileyen güçler, geçmişte var olan bağlantı unsurları gibi ortadan kaybolmuştur.
Aslında, partilerden sendikalara kadar "ara organlar" azaldı, ancak parlamento bile o kadar iyi durumda değil. Hepsi için bir rakam: 2011'in sonundan bu yana, çeşitli hükümetler tarafından 82 kanun hükmünde kararname sunuldu, bunların 72'si dönüştürüldü, ardından daha fazla değiştirildi ve nihai sonucu, tümü 1.185.1171 kelimelik bir yönetmelik seli içeren metinler oldu. Dante Alighieri'nin İlahi Komedya'sında bulunanların 11,6 katıdır.
Aracı organların ortadan kalkması, daha fazla doğrudan toplumsal katılım sağlamadı, aksine Emilia-Romagna ve Calabria'daki son seçimlerde görüldüğü gibi, çekimserlik fırladı. Kısacası, şirket giderek daha likit hale geliyor. De Rita, "Akışkan bir toplum, sistemi sıvılaştırıyor" diyor, "dolayısıyla sistemsiz" hale geliyor. Ama artık sisteme inanmayan bir toplum kendini nasıl örgütler? İşte kavanozlar, yani birbiriyle iletişim kurmayan farklı dünyalar. Nüfus sayımı yedi tanımlar.
İlk kavanoz büyük uluslararası finans, çok güçlü ve ulusal ihtiyaç ve beklentilerden tamamen bağımsız kar mantığını izleyen, etkilemesi imkansız. İkinci kavanoz dünyadır ulusal siyaset, Matteo Renzi'nin iddia ettiği önceliğe sahip, ancak iki bariz sınırlamayla: -yukarı doğru- topluluk politikalarını koşullandırma gücünden yoksun; aşağı doğru, kamu yönetimi ve toplu davranış üzerinde doğrudan bir güce sahip değildir. Bütün bunlar "tek başına siyaset oyununa teslim etme" riskini taşıyor.
Üçüncü kavanozda isekamu yönetimi ve kurumlarıCensis şöyle yazıyor: “Artık kelimenin tam anlamıyla vasıf ve personelden yoksun olan büyük yapılarımız var”, “işleyişi dış danışmanlığa veya BT şirketlerine ihale edilen büyük bakanlıklar; artık siyasete veya topluma hizmet etmeyen kişisel prensliklerin muğlak özellikleri olan kamu yapılarımız var” (CDP?)….
Ama aynı zamanda şu aktif azınlıktan oluşuyor: yetenekli ve hayati girişimciler, Censis'in geçmiş yıllarda övdüğü ülkenin bu canlı kısmı bir kavanozda sona erdi: kendi mantıklarına, yüzleşmek zorunda olduğum rekabetçi meydan okumaya, bireycilere ve egoistlere giderek daha fazla kilitlendi: "olmayan canlılıktır. kolektif etkinlik", İlişki böyledir. Ve beşinci kavanozdayız, "insanlarNe ileri ne de geri giden, konumunu iyileştirme ümidi olmayan, ancak düşüşünü henüz kabul etmeyen ” (gentism yeni basılmış bir fenomendir); bununla birlikte, yeni eşitsizlikleri ve tehlikeli bir hoşnutsuzluğu kuluçkaya yatırabilir, ancak bugün daha çok, ekonomik düzeyde halihazırda kayıt altına aldığımız ve yaşadığımız olgunun toplumsal düzeye aktarılmasından başka bir şey olmayan bir "beklentilerin sönmesine" açık görünüyor. enflasyondan daha tehlikeli bir hastalıktır.
Oradaki bu resim aynı zamanda büyük bir geri dönüş: Sommerso. Censis'in kendisinin kırk yıl önce toplumun gelişiminin bir bileşeni olarak keşfettiği bu fenomen, şimdi nefsi müdafaa, krizden kaçış, bir uyum hilesi olarak geri dönüyor. Altıncı kavanozdadır ve doğası gereği bu gri alan diğerleriyle iletişim kurmaz. Bu moleküler toplumun yedinci ve son kabına yerleştirilen iletişim dünyası da artık öyle değil.
Görünüşe göre, Facebook, Twitter, bloglar vb. aracılığıyla birbirleriyle sohbet eden binlerce özneyle, kesişen katılım düzeylerinin çoğalmasıyla iletişim dünyası hiç bu kadar zengin ve güçlü olmamıştı. Yine de, büyüyen ama giderek kendine gönderme yapan bir balon gibidir. Censis, sektördeki profesyoneller için iletişimin her şeyden önce "fikir-olay" ikilisine dayandığını söylüyor ve artık "toplumda günden güne meydana gelen gerçek değişiklikleri anlamak için uzatılmış antenlere" sahip olup olmadığı artık net değil. . Ağ kullanıcılarına gelince, "sürekli bir akışta içerik oluştururlar" ama kendi kendilerine konuşurlar: birey, hem içeriği hem de üreticisi olduğu medyada yansıtılır (her şey bir selfie'dir). Sonuç: geniş ve belirgin mevcudiyet, sınırlı toplu etkinlik.
Yedi kavanozu ne kırabilir, içerdikleri tüm bileşenleri yeniden diyaloga sokabilir? Burada De Rita sürpriz bir mesaj veriyor: siyasete kredi açılması. Censis'i her zaman "apolitik" olarak gören bir geleneği kıran bu yılki Rapor, sistemin kollektif enerji kaybından, var olanın atıl kabulünden, istikrarlı sıradanlığın kaderinden bir çıkış yolu gösteriyor. Siyasetin eylemi. Ancak -De Rita'nın kendi yazdığı sayfalarda belirttiği- gerçekliğe amansız bir bağlılık göstermeyi bilen, köklerimize sadık, kararları olgunlaştırmak için diyalektikten korkmayan ve muktedir olan bir politika - başkalarını kendileri için düşünmeye teşvik etmek. Ucuz değil ama deneyebilirsiniz.
Censis'in büyük yaşlı adamı "ellerini kirletmeye" hazır mı?
