içinde geçen haftadan gönderi glottolog Daniele Vitali, yazarı goWare, anadili İtalyanca olmayanların konuştuğu dilin ve kültürün tanınması ve korunması ilkesinin 1 Aralık 1948'de yürürlüğe giren Anayasamıza nasıl girdiğini anlattı. Faşizm sırasında bu azınlık dilleri, İtalyan dilini ve kültürünü bu nüfuslara empoze etme girişimiyle marjinalleştirildi ve dışlandı.
Onlarca yıldır ilkesi dilsel azınlıkların tanınması, Anayasa'da yer alan güzel bir fıkra temel tüzüğümüzde kalmıştır. Aslında, ancak yüzyılın sonunda, yarım asır sonra, 15 Aralık 1999'da gelen bir uygulama kanunu yoktur.
Bugünkü yazısında Vitali, yasanın ciddi eksikliklerini ve İtalya'da konuşulan azınlık dillerine kısmi ve minimalist yaklaşımını gözden geçiriyor.
Mutlu okumalar!
lehçelerin listesi
482 sayılı yasaya ve dolayısıyla Anayasa'nın 6. maddesine karşı o dönemde ortaya atılan gırtlak korkusuyla yapılan itirazların ötesinde, aslında bir bakış açısıyla. uygun Metne yönelik en büyük eleştirilerin azınlıkların korunmasına yönelik olarak yapılabilmesi.
Başlangıç olarak, yalnızca dilsel azınlıkları etkilemek tarihi, yasa, dillere ek olarak hariç tutar. göçmenler, farklı ihtiyaçları olan ve topraklarda diaspora şeklinde dağılmış olan, hatta sözde "lehçeler anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.
Azınlık dilleri listesi, aslında İtalyan lehçelerini tüm neo-Latin deyimlerinde yabancı bir bağlantı olmadan gören ulusal akademik çevrenin geleneksel listesidir: Oksitanca ve Fransızca-Provençal, her şeyden önce İtalya dışında konuşulur veya konuşuldu ve bu yüzden doğal olarak Fransızca ve Katalanca; Belli bir anlamda bu, İsviçre'de konuşulan Romanşça ile bağlantılı oldukları için Friulian ve Ladin için de geçerliydi, bu nedenle İtalya'daki glottolojinin kurucusuna kadar uzanan tek istisna Graziadio İşaya Ascoli, her zaman Sardunya için yapılmıştır.
Ascoli, XNUMX. yüzyılın sonunda yayınlanan ve "L'Italia Dialettale" başlıklı ünlü bir makalesinde Toskana sistemine ait dilleri de dışlamıştı. "Gallo-İtalik" lehçeler (Piedmontese, Lombard, Ligurian ve Emilia-Romagna), ancak halefleri, bu sınıflandırmanın siyasi sonuçlarını fark ederek hızlı bir şekilde geri çekildiler.
Lehçeler hariç
Şimdi, Kuzey Birliği'nin ayrılıkçı aşaması var olmadan önce bile, Piemonte, Lombardia e Veneto, Piedmontese, Lombard ve Venedik'in kabul edilmesini isteyen hareketler bölgesel diller (ve ne de olsa onda da bir ötekilik duygusu vardır. Sicilya, bazı çevrelerin hakkında açıkça konuştuğu yer Sicilya dili).
Birlik milliyetçi ve egemenlikçi hale geldiği için bu hareketler hâlâ var ve kendilerini dışlayan bir yasaya karşı güçlü bir kızgınlık besliyorlar: Şahsen bir aktivist tanıyorum, ona göre "Piyemontelileri dışlayan bir yasa yerine, kanunu yok"
"Ne kadar kötüyse o kadar iyi" tipinin çocuksuluklarını bir kenara bıraksak bile, 482 sayılı yasanın kapsamının oldukça kısmi olduğu, hatta tarihsel bir dilsel azınlığın bile hariç tutulduğu, ancak kompakt ve istikrarlı bir şekilde, yani Roma ve Sintiyani herkes "Rumence" veya "Slavca" konuştuklarına inansa da aslında kendi dilleri olan, onlar gibi Hindistan'dan gelen çingeneler: Romanlar o roma, diğer şeylerin yanı sıra jargonlara ve bunlar aracılığıyla İtalyan lehçelerine belirli bir katkı sağlamıştır.
Yasanın orijinal metni aslında 13 tarihsel dilsel azınlığın tanınmasını öngörüyordu, ancak Kuzey Birliği buna karşı çıktı (kesinlikle özel bilgiye sahip oldukları tamamen filolojik nedenlerle) ve bu nedenle korunan diller 12'ye düştü.
Bununla birlikte, en ciddi kusur, bana başka bir kusur gibi görünüyor, yani Debolezzave bu nedenleetkisizliknormların.
Kararlı parçalanma seçimi
Başlangıç olarak, yasa şunları listelemez: azınlık konuşulan alanlar, on dokuzuncu yüzyılın sonundan beri mükemmel bir şekilde bilinmesine rağmen, yalnızca azınlıklar için iki sonucu olan.
Birincisi, korumanın yalnızca ben il ve belediye meclisleri kendi bölgelerini azınlık konuşan olarak ilan etme kararı alırlar.
Yöneticileri aracılığıyla yönetilenlerin iradesinin ifadesine dayandığı için ilk bakışta demokratik bir ilke gibi görünen bu ilke, aslında korumayı zayıf ve eksik kılmanın bir yoludur.
İtalyan devletinin, Marsilya ayısını yok olmaktan kurtarmak için avlanmayı yasaklamakla yetinip Abruzzo Milli Parkı'nı kurmamış olduğunu hayal etmeye çalışalım: Bölgeyi inşa edecek bir yaşam alanı olmadan bırakılan hayvan, belki de insan yerleşimlerini "işgal ettiği" bahanesiyle yasadışı pompalı tüfek atışlarıyla bile soyu tükenmiştir.
O zaman bir sanat kentinin tarihi merkezinde, sadece çift numaralı eski evlerin yıkımına yasak getirilip, alan tek sayılar için buldozerlere bırakılsaydı, kentsel mirasın nasıl korunacağını düşünmeye çalışalım. : Spekülasyonun el değmediği bir yol bile kalmaz ve şehir planlamasına ve peyzaj tutarlılığına selamlar.
Sardunya davası
"Dil bir ekosistemdir" gibi yeni ve tartışmalı bir tanım icat etmek istemeden, Sardunya'yı korumanın başka bir şey olduğu açıktır. etkili ulusal ve bölgesel standartlar Sardunya boyunca (burada ada içindeki lehçe çeşitliliği konularını geçiyoruz) ve bunun yerine bunu yalnızca belediye meclislerinin istediği yerde ve şekilde yapmak için başka bir tane.
Yine de, İtalyan Devleti'nin seçtiği tam da bu ikinci yoldur ve tüm bunlar, tekrar edelim, tek seferde özel kanun bölgesi: Aslında, Sardunya Bölgesi, Sardunya'yı İtalyanca'nın yanı sıra ortak resmi dil yapmak için iki kez görüştü, bu da adayı bir tür büyük Güney Tirol romanına dönüştürebilirdi, ancak Devlet iki kez Anayasa Mahkemesi'ne başvurdu.
Bu konunun kendi yetkisi dahilinde olduğunu (ve Sardinyalıların doğrudan temsilcilerinin değil!) ileri sürerek, Mahkeme tarafından da haklı görüldü, böylece Sardunyalıların eş-resmi statüsü hakkında hiçbir şey yapılmadı ve esasen koruması bile değil. Bu yansımaları abartılı bulan herkes, Cagliari'de bir gezintiye çıkabilir ve şehirde Sardunya'nın etkin kullanımının ne olduğunu görebilir: besbelli, belediye düzeyi, en azından geniş ve kompakt alanlar için, harika bir çözüm değil.
Messina davası
Azınlık dillerinin hangi bölgelerde konuşulduğunun belirtilmemesinin ikinci sonucu ise, herhangi bir belediye kendini Fransızca konuştuğunu, Almanca konuştuğunu, Katalanca ya da canı ne isterse, kimse itiraz edecek bir şey bulmadan ilan edebilir, böylece gerçek azınlıklardan para kesmiş olur.
Politik kurgu mu? Ne yazık ki hayır: sadece şehrin Messina Konuyla ilgilenen herkes, İtalya'nın Yunanca konuşan azınlığının Reggio Calabria eyaletindeki 5 belediyede ve Lecce eyaletindeki 9 belediyede yaşadığını bildiğinde, kendisini Yunanca konuştuğunu ilan etti.
Helenistik zamanlarda Magna Graecia olması dışında Sicilya'nın bununla hiçbir ilgisi yoktur. Ama o zaman bir Etrüsk azınlığını tanıyabilir ve ardından koruma için Volterra belediyesine fon gönderebiliriz.
İsviçre modeli
Sonuç olarak, Anayasa'nın 6. maddesinin "sadece" 52 yıl uygulanmamış olması elbette iyi bir şeydir (son XII. ), ancak uygulama kuralı açıkçası aşırı heyecan uyandırmıyor ve büyük ölçüde değiştirilmelidir, örneğin İsviçre bölgesel modeli.
"Koruma" derken, basitçe "eylemsizlikle suçlanmaktan kaçınmak" değil, "kültürel çeşitliliğin etkili bir şekilde hayatta kalmasına yönelik politikalar" kastediyoruz. Çünkü bu ikinci durumda Messina'nın Hellenophone belediyesine baiocchi göndermek yerine meydanda güzel bir ayı sergilemek daha doğru olacaktır.
Doldurulmuş [belki de tahtadan oyulması daha iyi Ed.]
Daniele Vitali kimdir?
Daniele Vitali, Bologna'dan, Avrupa Komisyonu için yıllarca tercümanlık yaptı. "Dil portreleri: Romence" (Inter@lia 2002), "İtalyanca-Lüksemburg biliyor musunuz? Lüksemburg İtalyanlarının dili üzerine notlar” (Inter@lia 2009), “İtalyanlar için Rusça telaffuz” (Luciano Canepari, Aracne 2013 ile birlikte) ve büyük “Dizionario Bolognese-Italiano Italiano-Bolognese” (Pendragon 2007 ve 2009, Luigi Lepri ile), “Emilyan lehçeleri ve Toskana lehçeleri. Emilia-Romagna ve Toskana arasındaki dilsel etkileşimler” (Pendragon 2020) ve “Mé a dscårr in bulgnaiṡ. Bolognese lehçesini öğrenmek için el kitabı” (Pendragon 2022).
