Letta bir yandan kendi hükümetine gerçekçi ve inandırıcı bir seyir yönü göstererek güçlükle ayakta tutmaya çalışırken, diğer yandan taraflar sinir krizi geçirmenin eşiğindedir. Pd, çeşitli akımlarının merkezkaç güçlerine karşı koyamayacağından korkuyor, Pdl liderinin yargı sorunlarının giderek daha fazla rehinesi olurken, M5S büyük seçim başarısını siyasi olarak kullanmaktan aciz görünüyor ve itici gücünü tüketmiş görünüyor. "günlük", yani herhangi bir şirkette birkaç dakika içinde çözülecek olan parlamenterlerin harcamalarının geri ödenmesi konusundaki önemsiz bir tartışmada değişikliğe doğru.
Ama tam olarak, 9 milyon oyla geleneksel partilerin krizini hızlandırmaya güçlü bir şekilde katkıda bulunan Grillo'nun hareketinin neden herhangi bir siyasi inisiyatifi ifade etmekten, onlar da temel olan hakaret ve saçmalık aşamasını aşmaktan aciz göründüğü sorulabilir. hem soldaki hem de sağdaki hoşnutsuzların oylarını almak? Grillini'nin yeni bir siyasi-kurumsal sistemin inşasının başlamasına katkıda bulunmak için saf protesto aşamasını aşamamasının nedeni şimdi daha net bir şekilde ortaya çıkmaya başlıyor.
Ve bu nedenler, Galli della Loggia'nın net bir şekilde söylediği gibi, Grillo'nun hareketinin tam da özelliklerinde, kültürel temellerinde, antropolojisinde yatıyor; temsil türü (demokratik olarak seçilmiş olsa da). Yokluğu yalnızca siyasetin değil, aynı zamanda İtalyan ekonomisi ve toplumunun da en büyük kusurlarından biri olan "şeffaflık" için neredeyse paranoyak çılgınlık, Grillini'nin kafasında onu ortadan kaldırabilecek kural ve uygulamalara dönüşmüyor. mevcut eksiklikler, ancak karar vermekten sorumlu olanların her eyleminin kamusal alanda abartılı bir temsilinde, sanki herkes her şeyi halledebilir ve yapmak istermiş gibi. Bu şekilde, şeffaflık gibi çok ciddi ve önemli bir konunun, kısa bir süre sonra insanların her şeyi ve herkesi görmekten ve giyotin altındaki örücüler gibi, bir anda bıkma riskini göze alarak bir maskaralığa indirgendiği açıktır. bir noktada hiçbir şeyi çözmeden işlerine gitmek için evlerine dönecekler.
Bu ızgara afazinin nedenleri, bir yandan, hareketin bir süredir var olan ancak İtalyan kurumsal yapısının çöküşü nedeniyle orantısız bir şekilde büyüyen tüm karşıtlıkları ve hareketleri yavaş yavaş kendi bayrağı altında toplamasında yatmaktadır. ve patronajın yeniden dağıtım mekanizmalarını bloke eden ekonomik krizin patlamasıyla güvenilirliğini kısmen yitiren siyasi yapılar ve diğer yandan ideal ilhamının belirsiz ve yetersiz olduğu ve kesinlikle geçerli bir birleştirici unsur oluşturmadığı gözlemi toplumun tüm bu alacalı taleplerinin çoğu zaman birbiriyle çelişir.
Ve aslında bu ideal ilham, esas olarak Serge Latouche ve onun Maurizio Pallante gibi İtalyan takipçilerinin "mutlu düşüşü" doktrinine atıfta bulunur. Herkes küçülmenin gerçekte ne anlama geldiğini ve her şeyden önce neden mutluluğu sağlaması gerektiğini anlamaya çalışıyor. Latouche'dan bir şeyler okumak, Pol Pot benzeri zorlayıcı araçlar dışında gerçekleştirilemeyecek bir toplumu özleyen yeni bir ütopyacı binyılcılıkla karşı karşıya olduğumuzu anlamak için yeterlidir, bireyin kölelikten özgürleşmesinin tam tersi. tüketimciliğe dayalı modern toplumun ve pazarların ve onu boşa harcıyorum.
Örneğin - diyor Latouche - iki çift yeterliyken, kişinin refahının 10 çift ayakkabıya sahip olmasını gerektirip gerektirmediğini belirleme meselesidir (bu kelimeleri okurken hemen gerçek bir tutku geliştiren karımı ve arkadaşlarını düşündüm) veya yüzme havuzlu büyük bir ev. Ancak kabul edilebilir ihtiyaçların seviyesini kim belirliyor? Bu seviye, bu teoriye göre topluluk tarafından oluşturulmalıdır: (herkesin içinde yaşamak zorunda olacağı) bu küçük belediyenin vatandaşlarından oluşan bir meclis, her birinin kaç çift ayakkabıya ihtiyacı olabileceğini veya ne tür evlere sahip olacağını belirler. Kitle turizmi yasak olduğu için herkesin kalmak zorunda kaldığı küçük bir köy. “Merkezde bir çan kulesi ve etrafındaki ufuk, bir insanın yaşamı için yeterli bir alanı sınırlandırıyor. Ve sonra teknoloji sayesinde dünyanın geri kalanını evimizin rahatlığından görebiliriz”.
Uluslararası ticarette, çalışma saatlerinde, para dolaşımında daha ciddi şeyler hayal edilir ki, içinde insanın hayatta kalmak için ürettiği ve toplumun gücünden başka gücün bulunmadığı ortaçağ tipi kapalı bir toplum ortaya çıkar. toplum. Tarih, herkesin bu gücünün aslında her zaman yalnızca birinin gücüne dönüştürüldüğünü öğretir. Sonuçta, savunmayı kim düşünüyor? Örneğin, bir genç çetesi, alacak çok az şey olduğundan veya hiçbir şey olmadığından hırsızlık yapmak için değil, genç kızları kaçırmak için köye baskın düzenlerse (bu zaten oldu, unuttunuz mu?) silahlar?
Grillo, onu dinlemek için akın eden kalabalığa şunu açıkça belirtti: Hepimiz daha fakir ama daha mutlu olacağız. Ama insanlar onu dinlemek istemedi. Herkes, milletvekillerinin maaşlarını düşürerek rahat bir iş, daha fazla para, ihtiyaçlarını daha fazla tatmin edeceklerini düşündü.
Kolektif bir gaftı bu, tatsız bir gerçeklikten bir tür kaçıştı, bunun yerine kararlılıkla yüzleşmek gerekir, ama içinden çıkmanın kesinlikle imkansız olmadığı da. Ancak partilerin ve her şeyden önce Demokrat Parti'nin ızgara ütopyasının sirenlerine kendilerini kaptırmamaları ve vatandaşlara inşa etmek istedikleri topluma dair somut ve aynı zamanda ideal bir vizyon sunmaya çalışmaları elzemdir. ve her şeyden önce teorik anlatıyı, reform önlemleriyle bazı ilk adımları takip etmek, her şeyden önce, değişim beklentisine görünür bir içerik kazandırabilecek kurumlar olmak üzere.
