Sergi, Yarımada'nın kültürel tarihinin çok özel bir dönemini ele alarak, Yahudilerin varlığı ve çoğunluk Hıristiyan kültürüyle verimli kültürel diyalog gibi tamamen orijinal bir yönü ortaya koyuyor.
Andrea Mantegna'nın Kutsal Aile ve Vaftizci Ailesi (1504-1506), Vittore Carpaccio'nun Bakirenin Doğuşu (1502-1507) ve Tapınak Doktorlarıyla İsa'nın Anlaşmazlığı (1519-1525) gibi resimli eserler ) yazan Ludovico Mazzolino, Elia e Eliseo del Sassetta, İbranice önemli yazıların şaşırtıcı bir şekilde ortaya çıktığı yer. İtalyan Devleti tarafından bir yıldan daha kısa bir süre önce satın alınan Maimonides'in Guide of the Perplexed (1349) gibi Rönesans tarzı ve zenginliğine sahip ışıklı İbranice el yazmaları. Veya daha önce Paris'ten hiç dönmemiş olan İtalya'daki en eski ahşap Kutsal Sandık veya bugün hala sinagog ayinlerinde kullanılan İbranice İncil'den çok eski bir parşömen olan Biella'dan Tevrat Parşömeni.
Rönesans'ta Yahudiler vardı, aktif ve girişimciydi. Floransa, Ferrara, Mantua, Venedik, Cenova, Pisa, Napoli, Palermo ve Roma'da. Değişen dönemlerde, borç verenler, doktorlar, tüccarlar gibi ikincil olmayan bir rol üstlenerek iyi karşılandılar ve diğer dönemlerde önyargıya maruz kaldılar.
MEIS sayesinde bu karşılaştırmayı ilk kez anlatıyor. Brescia'daki GTRF stüdyosunun tasarımcıları tarafından tasarlanan ilgi çekici senografi. Karşılıklı deneylerin bu iç içe geçmesini yeniden inşa etmek, İtalyan kültürünün Yahudiliğe borçlu olduğunu kabul etmek ve Rönesans uygarlığının Yahudi varsayımlarını keşfetmek anlamına gelir. Ve bu iç içe geçmenin her zaman uyumla veya travmasız kabulle eşanlamlı olmadığını, kendi özgüllüğünü zorlu bir şekilde savunmakla meşgul olan Yahudi grubuna karşı hoşgörüsüzlüğe, çelişkilere, sosyal dışlanmaya ve şiddete yol açtığını kabul etmek anlamına gelir.
Ve böylece Ulusal İtalyan Yahudiliği Müzesi ve Ferrara'daki Shoah halka arzında önemli bir anı işaret ediyor. Her ikisi de serginin bir başkasını oluşturması nedeniyle İtalyan Yahudiliği masalının bölümü (ilk bin yıldakinden sonra, şimdi kalıcı seyahat programının ilk bölümüne dönüştürüldü) ve bu yeni bölüm MEIS misyonunun kalbine dokunduğu için: karmaşık ama mümkün, bazen verimli, onsuz olmasa da tanık olmak gölgeler, azınlık ve çoğunluk arasındaki diyalog. İtalya'nın, köklerini sorgulamaya çağrılan giderek çok kültürlü hale gelen Avrupa'ya bugüne sunmak için tarihinden topladığı değerli bir ders.
