Este bine cunoscut faptul că popoarele care au nevoie de eroi nu au noroc. Nici măcar indienii nu scapă de regulă, care în ultimele săptămâni au găsit un nou simbol al binelui împotriva răului în Anna Hazare, o activistă politică în vârstă de 74 de ani, de inspirație gandhiană, care protestează împotriva corupției desfășurate în țară din aprilie trecut, mergând. în greva foamei.
În centrul disputei cu guvernul se află cererea lui de a aprobarea, în totalitate, o lege care să vindece cel mai grav cancer de care este afectată țara: adică cercul învolburat de mită mare și mică care guvernează viața publică indiană. , de la atribuirea de licențe telefonice în valoare de miliarde de dolari până la cea a cardurilor de rație care ar trebui puse la dispoziție gratuit celor mai nevoiași pentru a cumpăra făină și linte.
Însă executivul nu este dispus să accepte facturi la cheie și a pus o serie de condiții demonstrațiilor organizate de Hazare. Care la rândul său nu este acolo pentru a organiza proteste adaptate guvernului și a ajuns la închisoare. Rezultatul? Arestări, frustrare, paralizie. Într-un cuvânt: impas.
Și e păcat. Pentru că astăzi în India nu există poate dezbateri mai de actualitate decât cea despre corupție. Prețul plătit de țară este foarte mare, nu doar în ceea ce privește creșterea economică, ci și în ceea ce privește viețile umane. Oamenii mor de mită, plătită sau nu, în India: de foame, de boală și de daunele aduse societății de o politică proastă care își trage sânge din banii murdari.
Și este, de asemenea, păcat pentru că, chiar dacă ar avea norocul să trăiască încă 100 de ani, Hazare nu ar mai putea avea de-a face niciodată cu un prim-ministru mai curat decât Manmohan Singh, un economist distins împrumutat instituțiilor în mod repetat, dar complet lipsit de tot acel bagaj de răutăți necesar pentru a naviga în apele noroioase ale politicii indiene.
Atunci de ce nu se înțeleg cei doi? Parțial din cauza lui Hazare și parțial din cauza lui Singh.
Hazare nu dorește să-și dilueze factura, fără să-i pese că dacă ar fi implementată la literă, ar crea un monstru instituțional. O democrație – și nu oricare, ci cea mai mare de pe planetă – pusă la cheremul unui organism anticorupție creat de oameni buni, dar aproape atotputernic, capabil să calce în picioare prerogativele oricărui alt organism instituțional, inclusiv Curtea Supremă. .
Singh, deși curat personal, după 7 ani de premier și petrecuți sacrificându-se pe altarul politicii de coaliție, praful lui este ud. Pentru a împinge încet țara înainte pe calea reformelor, a trebuit să se așeze la masă cu un număr exorbitant de miniștri și lideri politici cu care în viața privată ar avea grijă să nu împartă nici măcar un trotuar.
Nu este greu de imaginat că maximalismul idealist, naiv și, în cele din urmă, potențial periculos al lui Hazare, se potrivește prost cu politica reală a celor care de ani de zile măsoară în pași minuzii cu politica grețoasă de compromis necesară guvernării unei țări complexe precum India.
Dar tocmai din acest motiv, în ciuda cunoașterii nanismului moral al unei mari părți a clasei politice indiene, este dificil să te alături deschis manifestanților. Nu contează cât de bune sunt intențiile lor și cât de înalte sunt idealurile lor (și primele sunt grozave, iar cele din urmă nu ar putea fi mai nobile). Încercarea lor de a ocoli drumurile întortocheate prin care crește și se conturează o democrație este plină de pericole care, într-un sezon de respingere a politicii și a numeroaselor ei abateri, sunt greu de văzut, dar sunt acolo.
Bătălia extraordinară a lui Hazare până în prezent a fost nesăbuită din punct de vedere instituțional, dar justă din punct de vedere moral. Acum, cel mai bun lucru de făcut este să iei extraordinarul bagaj de autoritate și popularitate acumulat în ultimele luni și să-l pui în slujba unui proces - lent poate, cu siguranță imperfect, dar nu șantajant - pentru creșterea societății indiene.
