टैंगो यह "एक उदास विचार नहीं था कि कोई नाचता है"अर्जेण्टीनी लेखक अर्नेस्टो साबातो की प्रसिद्ध परिभाषा के अनुसार, कवि और राजनेता लियोपोल्डो लुगोन्स द्वारा दशकों पहले वर्णित "सरीसृप से लुपनारे" के बजाय। यह वह सुरुचिपूर्ण और उदास नृत्य नहीं था जिसे हम आज जानते हैं, बल्कि XNUMXवीं शताब्दी के अंत में ब्यूनस आयर्स के उपनगरों के मेस्टिज़ोस द्वारा जुए के अड्डों (जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में जैज़ के मामले में था) में नृत्य किया गया एक मोटा और अराजकवादी अनुष्ठान था। और मिलोंगा से प्रेरित होकर, वह नृत्य हमेशा "गुप्पी" द्वारा अश्वेतों के आंदोलनों का मज़ाक उड़ाने के लिए आविष्कार किया गया था, उस समय - यूरोपीय आप्रवासन से पहले - अर्जेंटीना में अब की तुलना में बहुत अधिक।
टैंगो की सच्ची कहानी प्रकट करने के लिए, जो वास्तव में कई लेखकों के अनुसार अफ्रीकी मूल का एक शब्द है, साथ ही मिलोंगा, और कोई नहीं है जॉर्ज लुइस बोर्गेस, एक मरणोपरांत पुस्तक में, हाल ही में "इल टैंगो" शीर्षक के साथ इतालवी में प्रकाशित (एडेल्फी) और चार ऑडियो कैसेटों के ट्रांसक्रिप्शन के एक विशाल कार्य का परिणाम है जिसमें 1965 में लेखक द्वारा आयोजित कई सम्मेलनों को रिकॉर्ड किया गया था: "टैंगो - ऑडियो की रिपोर्ट करें, बोर्गेस की विधवा मारिया कोडामा द्वारा प्रमाणित - मूल रूप से एक बोल्ड था और खुश नृत्य, पुरुषों द्वारा उनकी मस्ती में आविष्कार किया गया। टैंगो की कल्पना हमें एक जादुई दुनिया में वापस ले जाती है जहां हम सभी उपनगरों में किसी विवाद में मारे गए थे।"
"दो शब्द जो लोगों को दुनिया में अर्जेंटीना के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं गौचो और टैंगो - लेखक अपनी बैठकों की श्रृंखला में दावा करता है - और किसी तरह वे एक दूसरे से जुड़े हुए हैं ”। वास्तव में, यह गौचोस नहीं थे जिन्होंने टैंगो नृत्य किया था लेकिन यह comadritos, यानी "गुप्पी", अपराधी अक्सर गिरोहों में संगठित होते हैं, जो शहर के किनारे पर रहते थे और जो गपशप करने, शराब पीने, ताश खेलने, नृत्य करने के लिए मिलते थे, लेकिन एक-दूसरे को खूनी द्वंद्व में चुनौती देते थे, बदनाम घरों में . ये स्थान वेश्यालय थे जहां आसान गुण वाली महिलाएं आती थीं, टैंगो का एक और केंद्रीय आंकड़ा, जो अपराधियों द्वारा बेशर्मी से संपर्क किया गया था, और शायद ईर्ष्या से मार डाला गया था, या प्रतिद्वंद्वियों के बीच घातक द्वंद्वों को जन्म दिया ताकि उनके पौरुष की पुष्टि हो सके।
“तुम्हारे पास एक जमानतदार है”: "और चाकू की जोड़ी ने उसे नृत्य करना सिखाया"टैंगो को समर्पित एक कविता में मिगुएल कैमिनो लिखते हैं। कार्लोस गार्डेल के बाद से "वादी" टैंगो से कोई लेना-देना नहीं है, जब गीत लगभग सभी महिला द्वारा परित्यक्त पुरुष की हताशा से प्रेरित थे: "एक पुरुष जो पांच मिनट के लिए एक महिला के बारे में सोचता है वह पुरुष नहीं है, वह एक पुरुष है।" क्वीर", बोर्गेस विसेंट रॉसी की एक कहानी को उद्धृत करते हुए कहते हैं। इन comadritos, लगभग हमेशा मेस्टिज़ोस (क्रेओलेस), थोड़ा गौचोस, हालांकि, हमने महसूस किया: 1880 में, जिस वर्ष अर्जेंटीना के लेखक टैंगो का जन्म देते हैं, शहर के परिधीय क्षेत्र आसपास के ग्रामीण इलाकों के साथ लगभग एक थे, और यहां तक कि comadritos – पम्पास के काउबॉय की तरह – उन्होंने जानवरों के साथ काम किया। वे आम तौर पर कसाई, रिपर, टीमस्टर थे।
सत्ता के लोग, चाहे कितने भी घिनौने और अपराधी हों, और सटीक रूप से यह एक और वर्जना को दूर करता है: "सिनेमा द्वारा बनाए गए भावुक उपन्यास के विपरीत - बोर्गेस ने अपने लिखित व्याख्यान में तर्क दिया - टैंगो लोगों से पैदा नहीं हुआ है। जैसा कि हमने देखा, टैंगो में एक अशोभनीय जड़ है, "गुप्पी" के एक घेरे द्वारा गुप्त रूप से नृत्य किया गया पड़ोस, धनी परिवारों के युवा बेकार, अक्सर झगड़ालू और अशांत गिरोहों में एकजुट, और जीवन की महिलाएं ”। झगड़ालू, बेशर्म, शरारती: शुरू में इस नृत्य को उन लोगों द्वारा भी अस्वीकार कर दिया गया था जिन्हें हम सम्मानित कहते हैं, विशेष रूप से महिलाओं द्वारा, जिन्होंने इसकी जोरदार मर्दाना छाप का तिरस्कार किया था, और इसी कारण से 1910 के उछाल से पहले, पहले दशकों का टैंगो, जब यह यूरोप पहुंचा, तो इसे अक्सर पुरुषों की एक जोड़ी द्वारा नृत्य किया जाता था
यहां तक कि जब यह एक पुरुष और एक महिला नृत्य कर रहे थे, गति और विशेष रूप से कटौती (विराम, विशेष रूप से जोखिम भरे आंकड़ों द्वारा चिह्नित, जो अब हम उपयोग करते हैं से अलग हैं) केवल पुरुषों द्वारा तय किए गए और किए गए थे: महिला ने अनुपालन किया, जिसे वह आधुनिक संस्करण में भी करती है, लेकिन मूल में बहुत अधिक। प्रारंभिक टैंगो संगीत के दृष्टिकोण से भी भिन्न था: वह खुद पियानो, बांसुरी और वायलिन के साथ गया; केवल बाद में अपूरणीय बैंडोनोन का आगमन हुआ। तो इतना भद्दा नृत्य धीमा, कामुक नृत्य कैसे बन गया जिसे आज हम जानते हैं? 1910 के बाद से यूरोप में पूर्वोक्त आगमन के लिए सटीक रूप से धन्यवाद। और फ्रांस में सटीक होना, पेरिस में, जहां पिता के बच्चे बेकार हैं (नीनोस बिएन पितरोस) इसे निर्यात किया, जो उस समय पहले से ही लंबी यात्राएं करने में सक्षम था।
"हम अर्जेंटीना - 1965 में बोर्जेस ने कहा - भले ही हमने फ्रेंच को हकलाया हो, हम सभी (हमारी राय में, निश्चित रूप से फ्रेंच के लिए दूसरे नहीं) मानद फ्रेंच थे। हम फ्रेंच जानते थे या दिखावा करते थे कि हमने किया. यही कारण है कि हम खुद को लैटिन अमेरिकियों के रूप में परिभाषित करना पसंद करते हैं न कि हिस्पैनिक अमेरिकियों के रूप में। पेरिस में और फिर यूरोप के बाकी हिस्सों में, टैंगो को इसलिए स्वीकार किया जाता है और रीति-रिवाजों के माध्यम से साफ़ किया जाता है, लेकिन एक नरम संस्करण में: इसकी अत्यधिक पापी रेखाएं (विशेष रूप से समय के लिए), जैसे कि उन्हें "अच्छे" ब्यूनस आयर्स द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, असंगत थे, उदाहरण के लिए, जर्मन अधिकारियों की कठोरता के साथ या अंग्रेजी महिलाओं के क्लिच के साथ, जिन्होंने इसके बजाय बहुमत से मतदान किया कि यह प्रस्तुत करने योग्य संस्करण बिल्कुल सभ्य था।
प्रारंभ में वेटिकन द्वारा भी निंदा की गई और ओहायो के क्लीवलैंड में एक अदालत द्वारा "अनैतिक" करार दिया गया, इस प्रकार टैंगो ने अपनी प्रकृति खो दी और प्रभावी रूप से वह "उदास विचार जो नृत्य किया जाता है" बन गया, जिसे समाज के उच्च वर्गों द्वारा सराहा गया और जो कार्लोस गार्डेल के "व्हाइनी" संस्करण में सफलता के शिखर पर पहुंच गया, इसके अलावा फ्रांस में, टूलूज़ में पैदा हुआ। यह इटली है? हालांकि अर्जेंटीना की संस्कृति पर विशेष रूप से भाषा पर बहुत प्रभाव पड़ा, जैसा कि बोर्गेस अक्सर अपने पाठों में याद करते हैं, अर्जेंटीना के विशाल इतालवी प्रवासन के पास टैंगो के इतिहास के साथ संपर्क के विशेष कारण नहीं थे। सच कहूँ तो, किसी ने उस क्षण को नृत्य की "मिठास" का श्रेय देने की कोशिश की, जिसमें वह उत्तरोत्तर कुख्यात क्षेत्रों से दूर चला गया और बोका के जेनोइस जिले में पहुँच गया।
संक्षेप में, एक अधिक राष्ट्रवादी पठन कुंजी माना जाता है इतालवी आप्रवासन के परिणामस्वरूप "शर्मनाक" टैंगो। एक थीसिस जिसे बोर्गेस अस्वीकार्य मानता है और प्रेषक के पास लौटता है: "यह मानने का कोई कारण नहीं है कि सभी इटालियन उदास या शिकायत कर रहे हैं, मेरा मानना है कि शुरुआत में टैंगो अधिक वीर था क्योंकि यह कम कल्पनाशील था, और यह ज्ञात है कि डर दुर्भाग्य के घटित होने से पहले उसकी कल्पना करने से उत्पन्न होता है।" लेखक शेक्सपियर के जूलियस सीज़र की एक पंक्ति को उद्धृत करता है: “कायर अपनी मृत्यु से पहले कई बार मरते हैं; बहादुर केवल एक बार मौत का स्वाद चखते हैं। बहादुर सतही होता है, मौत का सामना करता है और उसके पास डरने का समय नहीं होता। टैंगो मूल रूप से खुशी और साहस का प्रतीक था।
