कीन्स का मानना था - अपने द्वीप के महाद्वीपों के लिए थोड़े विश्वासघाती विशेषता के बिना नहीं - कि मोंटेस्क्यू सबसे महान फ्रांसीसी अर्थशास्त्री थे, जब फ्रांस में उन्हें अन्य गुणों के लिए मनाया जाता था। कुल मिलाकर, कीन्स के पास अच्छा कारण था। इटली की बीमारियों पर बैरन डी सेकेंडैट एट डे ला ब्रेडे की अंतर्दृष्टि में पकड़ा जा सकता है। उनके समय में केवल इटली और जर्मनी "अनंत संख्या में छोटे राज्यों में विभाजित" थे, जिनकी सरकारें दूसरों की "संप्रभुता के शहीद" थीं। महान मौजूदा राष्ट्रों ने उस संप्रभुता के हर अंकुर को कुचल दिया, जिसे छोटे राज्यों ने सफल होने के बिना प्रयोग करने का नाटक किया। इस सबका आर्थिक मामलों में भी भारी प्रभाव पड़ा, न कि केवल राजनीति पर। मुद्रा, सीमा शुल्क, कराधान और दूसरे शब्दों में, उद्योग और उनके विषयों की समृद्धि के मामलों में इतालवी राजकुमारों को आधा कर दिया गया था।
वैश्वीकरण का वर्तमान युग हमारी अर्थव्यवस्था को उसी स्थिति में वापस धकेलने की धमकी देता है। संयुक्त इटली ने विदेशी शक्तियों के प्रति दासता की स्थिति से स्वयं को मुक्त करने का भरसक प्रयास किया था। हमारा देश धीरे-धीरे ही महान शक्तियों द्वारा पूरी तरह से चिह्नित नियति से बच पाया था। संप्रभुता की विजय राजनीतिक पुनरुत्थान की एक प्रक्रिया से होकर गुजरी, लेकिन केवल इस शर्त पर पुष्टि की गई कि राष्ट्रीय सरकारें नागरिक सह-अस्तित्व का एक क्षेत्रीय वातावरण बनाना जानती हैं जिसमें सभी को शांति, सुरक्षा और स्वतंत्रता में आगे बढ़ने और उद्देश्यों को प्राप्त करने की अनुमति दी जाए। कौशल, बुद्धि और परिश्रम के अपने गुणों के अनुसार समृद्धि। राज्य ने गारंटी दी कि कौशल में वृद्धि के लिए सामाजिकता आवश्यक है। क्रमिक सरकारों द्वारा स्थापित प्राथमिकताओं के अनुसार आर्थिक नीतियों को प्रभावी ढंग से आगे बढ़ाने में सक्षम होने के लिए आर्थिक संप्रभुता प्राप्त करना एक शर्त थी। आधुनिक शब्दों में, पूर्ण रोजगार, मौद्रिक स्थिरता और व्यापक समृद्धि की लालसा की जा सकती है और, बड़े हिस्से में, केवल तभी प्राप्त किया जा सकता है, जब अर्थशास्त्र में विदेशों और विदेशी के साथ भुगतान संतुलन की "बाहरी बाधाएं" कहा जाता है। अदला-बदली। संप्रभुता चाहने और निर्णय लेने में सक्षम होने की आवश्यकता थी, अन्यथा सब कुछ व्यर्थ था और प्रस्तुत करने के अलावा कुछ नहीं बचा था।
शुरुआती स्थितियों को समझना उन स्थितियों को समझने में कोई छोटा काम नहीं है जिनमें हम आज खुद को पाते हैं। मॉन्टेस्क्यू फिर से दो पहलुओं का संकेत देकर हमारी मदद करता है: महत्वपूर्ण द्रव्यमान और खुलेपन की डिग्री। 700वीं शताब्दी में - वह हमें व्यंग्यात्मक रूप से याद दिलाता है - प्रायद्वीप के कुछ राज्यों में कुछ प्राच्य सुल्तान की रखैलियों की तुलना में लगभग कम विषय थे। इसके आर्थिक और फिर राजनीतिक परिणाम छोटे महत्व के नहीं थे। संप्रभुता का दावा करने के लिए बहुत छोटे राज्य अनिवार्य रूप से "कारवांसरी के रूप में खुले" थे, किसी को प्राप्त करने और जाने देने के लिए बाध्य थे। ऐसे शासनों में "मार्ग" की स्वतंत्रता को अक्सर निवासियों के लिए दमनकारी राजनीतिक व्यवस्थाओं के साथ जोड़ा जाता था: केवल एक अर्थ में "खुले समाज"। एक देश-व्यवस्था बनाने के लिए ऐसी अराजक स्थिति को व्यवस्थित करना आवश्यक था जिसमें कोई भी गंभीरता से स्नेह और पूँजी के साथ जड़ जमाने की इच्छा न कर सके। इतालवी बुद्धिजीवियों का डायस्पोरा उस समय अपने चरम पर था और बाद में जारी रहा, एकीकरण के बाद पहले 50-60 वर्षों के लिए और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के पहले दशकों में दो कोष्ठकों के साथ।
अठारहवीं शताब्दी के शब्दकोश में, जो स्थायी या अस्थायी रूप से एक क्षेत्र में बस गए थे, उन्हें मूल, भाषा और रीति-रिवाजों के संदर्भ में राष्ट्र द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। कारवांसरी-प्रकार का देश, जिसमें ius लोकी की कमी थी, ने खुद को उनकी मेजबानी करने तक सीमित कर दिया। यहां तक कि मूल निवासी भी घर पर महसूस नहीं कर पा रहे थे।
इटली में एक निश्चित महत्वपूर्ण द्रव्यमान एकीकरण के बाद ही पहुंचा था, लेकिन आज वह मातृभूमि और संप्रभुता देने के लिए पर्याप्त नहीं है। यह जर्मनी पर भी लागू होता है। फिर से कारवां में खुद को न खोजने के लिए यूरोप हमारा अपरिहार्य महत्वपूर्ण द्रव्यमान है। हमने उस पर वापस गिरने का जोखिम उठाया, और हमने यह भी देखा कि सुख के आदान-प्रदान के रूप में राजनीति से और सत्ता के एक साधन के रूप में कानून से क्या परिणाम हो सकते हैं, और हमने यह पता लगाया कि सरकार के प्रमुख ने किस विषय पर खुद को झुकाया जिस तरह से घर पर इलाज की मांग की गई थी। यदि कोई देश प्राच्य प्रकार के क्षत्रपों से बाहर निकलना चाहता है और यह स्वीकार नहीं करता है कि यह दूसरों की संप्रभुता है जो अपनी नियति तय करती है, तो यह भी आवश्यक है कि (यूरोप के साथ) उस कठिन कार्य को फिर से शुरू किया जाए जिसे होमलैंड कहा जाता है, आंशिक रूप से पूरा इटली के साथ। दूसरे शब्दों में, यह न केवल एक संघ के निर्माण का सवाल है बल्कि एकजुटता की एक प्रणाली है जिसमें न्याय का सम्मान किया जाता है और दिया जाता है, योग्यता के लिए सम्मानित प्रतिष्ठा जो प्रत्येक प्रदर्शित करता है और सही मान्यता के लिए भी ऐसा ही होता है नागरिक और सामाजिक प्रतिबद्धता जो निरंतर सामूहिक सहयोग का फल है। वतन के बिना कारवां सराय है।
700वीं शताब्दी के छोटे राज्यों, सामानों के एम्पोरियम और व्यापारियों के चौराहे पर वापस गिरने के अन्य जोखिम हैं, जो "भाग्य के उलटफेर और सनक" की दया पर हैं। यूरोपीय संघ, जैसा कि वह खड़ा है, मदद नहीं करता है। उलटफेर और भाग्य की सनक से सुरक्षा, जैसा कि आज से दो या तीन शताब्दियों पहले की संस्कृति में था, बाजार से और उससे सुरक्षा में तब्दील हो जाती है। राजनीतिक कार्रवाई के लिए स्थान वहां हैं। बाजारों की सुरक्षा आज एक स्पष्ट आवश्यकता है और खुले और प्रतिस्पर्धी बाजारों के तंत्र के एकीकरण और उचित कार्यप्रणाली को बढ़ावा देने से मेल खाती है। एक अच्छी अर्थव्यवस्था में, संप्रभुता बाजारों से संबंधित नहीं है, बल्कि उपभोक्ताओं (बाजार एक उपकरण है, मूल्य नहीं) के लिए है, जैसा कि किसी भी प्राथमिक अर्थशास्त्र की पाठ्यपुस्तक से सीखा जा सकता है। वास्तव में एक अच्छी अर्थव्यवस्था होने के लिए यह आवश्यक है कि संप्रभुता, जो कि वैध है, जानती है कि बाजारों से खुद का बचाव कैसे किया जाए, जब ये अच्छी तरह से काम नहीं कर रहे हैं और जितना होना चाहिए उतना खुला होना चाहिए। 2008 में, लेहमैन ब्रदर्स जैसे प्रमुख बैंक का पतन 29 के बाद से सबसे खराब संकट पैदा करने के लिए पर्याप्त था। लेहमैन मामला दर्शाता है कि, इस बार, वित्तीय संकट छूत के माध्यम से नहीं बल्कि एक स्तंभ के भूस्खलन के माध्यम से उत्पन्न हुआ जिसे लोड-बेयरिंग नहीं माना गया था। बाजारों को सुचारू रूप से चलाने का कार्य आसान नहीं है, लेकिन दूसरा कार्य कहीं अधिक कठिन है: अर्थव्यवस्था और समाज की रक्षा करना। यूरोप में संप्रभु ऋण संकट ने इस दृष्टिकोण से यूरोपीय परियोजना की सभी सीमाओं और अपूर्णता को प्रदर्शित किया है। वित्त और वित्तीय बाजारों का वर्तमान आयाम राज्य पर हावी है जैसा कि मोंटेस्क्यू के समय में था और पहले भी था। विशेष रूप से वित्तीय क्षेत्र में, कुछ समूहों द्वारा हाल के दशकों में हासिल की गई बाजार शक्ति उनके खिलाफ दिवालियापन कानून के निलंबन और व्यापारियों और बैंकरों द्वारा छीने गए राज्यों की संप्रभुता को संशोधित करने के खतरे के कारण सहनीय नहीं है (फिर से यह आधिपत्य का इतिहास है) इतालवी को पढ़ाना चाहिए)। दिवालियापन के बिना पूंजीवाद अब पूंजीवाद नहीं है। असफल होने पर कोई खेल में हेराफेरी करता है और ब्लैकमेल हो जाता है जो मामले के सभी सामाजिक परिणामों के साथ बाजार के अस्तित्व पर सवाल उठाता है।
इसका सामना करते हुए, यूरोप ने अपनी अर्थव्यवस्था को वित्तीय बाजारों में संकट से और उस पर अटकी अटकलों से रक्षा नहीं की है। यूरो क्षेत्र (अभी भी अपरिभाषित) में नागरिकता के अधिकार जल्दी से पिघल गए, यह दिखाते हुए कि एक या दूसरे हिस्से में निवास करना एक ही बात नहीं थी। पहले से स्थापित सटीक समायोजन नियमों के अभाव में पहले से मौजूद (और गैर-अभिसरण) असंतुलन बढ़ गया है। सिकाडों पर चींटियों के प्रतिशोध का पुराना तर्क कायम रहा। एक यूरोप जैसा कि यह मौजूद है, न तो बाजारों की रक्षा करता है और न ही हमें बाजारों से बचाता है और जोखिम जो हर किसी को अपने स्वयं के कारवांसेराय में मिलता है, मौजूद है।
700वीं शताब्दी के बाद से, कुछ राष्ट्रीय राज्यों ने इंग्लैंड के बाद अपनी स्वयं की संप्रभुता का निर्माण करना शुरू कर दिया है, जो कि राजनीतिक क्रांति और कानून द्वारा शासन के सिद्धांत के अलावा (यानी कानून के अनुपालन में शासन करने के लिए), खुद को एक बैंक के साथ संपन्न किया था बाजार के अत्याचार से अपने राज्य को बचाने के लिए एक एकीकृत और डिफ़ॉल्ट-प्रूफ सार्वजनिक ऋण का मुद्दा और। खुली सभ्यता की अपनी परंपरा के साथ विश्वासघात न करने के लिए आज के यूरोप को अभी भी वही कदम पूरा करना है। इसका अर्थ यह भी है कि कानून को हर चीज और हर किसी से ऊपर रखना, एक ऐसे संविधान के साथ जो लॉबी और व्यापारियों द्वारा निर्धारित नहीं है, अन्यथा, खतरा और भी पीछे की ओर गिरने का है, शायद एक समृद्ध सामंतवाद में, इंटरनेट के माध्यम से जुड़ा हुआ है, लेकिन नए रूपों के साथ जागीरदारी और लाश। शूरवीरों, मौलवियों और किसानों की दुनिया को एक नई दुनिया के साथ बदलने का क्या फायदा है, सभी तकनीकी और व्यापारिक कंपनियों के एक परेशान और कम रोमांटिक तिकड़ी से बने हैं जो किराए का पीछा करते हैं, उच्च नौकरशाह उन्हें देने के लिए तैयार हैं और चीर-फाड़ करने वाले सर्वहारा वर्ग हैं? इस तरह भी प्रामाणिक और मनमानी शक्ति कहीं और होगी, एक नियति के साथ जो एक बार फिर हमारे हाथों से फिसल जाती है।
