2019 के आर्थिक पैंतरेबाज़ी पर बहस में हैं दो बड़े अनुपस्थित: कॉन्फिंडस्ट्रिया और ट्रेड यूनियन संगठन और, आम तौर पर, तथाकथित सामाजिक भागीदारों का ऐतिहासिक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है, वास्तव में, ऊपर वर्णित दो सामूहिक विषयों द्वारा। हम निर्दिष्ट करते हैं। ऐसा नहीं है कि सीजीआईएल, सीआईएसएल और यूआईएल ने इन समस्याओं से निपटने का फैसला नहीं किया है या देश के नए राजनीतिक पाठ्यक्रम के बारे में सबसे महत्वपूर्ण उद्यमी संघ के पास कहने के लिए कुछ नहीं है (सबसे स्पष्ट, सबसे कठोर और साझा करने योग्य शब्दों का उच्चारण किया गया था) एसोलोम्बार्डा विधानसभा में कार्लो बोनोमी)।
ट्रेड यूनियनों की गिरावट कॉन्फिंडस्ट्रिया की तुलना में अधिक हाल की है, जिसे नवीनतम वार्ताओं के अवसर पर भी आमंत्रित नहीं किया गया था, जो पिछले विधायिका में सामाजिक सुरक्षा में महत्वपूर्ण परिणाम (28 सितंबर 2016 की सारांश रिपोर्ट में एकत्रित) थे और कल्याणकारी मामले (एपीई पैकेज उस परिस्थिति में उत्पन्न हुआ)। कॉन्फिंडस्ट्रिया और ट्रेड यूनियन, समय-समय पर, हां वे सामूहिक सौदेबाजी ढांचे के सुधार पर कुछ बेकार अंतर-संघीय समझौते को निर्धारित करके आपस में बहस करते हैं इसके भीतर मौजूद सभी अनुरोधों और प्रवृत्तियों को संतुष्ट करने के उद्देश्य से और इसलिए, "उसी पुराने मोज़े को ठीक करना" समाप्त करना।
ट्रेड यूनियनों के लिए, उन्होंने सदस्यों को खो दिया है, उनके संसाधनों को समाप्त होते देखा है; फिर भी, गेटानो सटेरियल इल डियारियो डेल लावोरो में एक लेख में दावा करने के लिए सही है कि: "हमारा जीवन, हमारी दैनिक गतिविधि डायट्रीबियों की तुलना में समृद्ध है: श्रेणियों में जैसे कि संघीय संरचनाओं में, रोम में और क्षेत्रों में। सैकड़ों प्रबंधकों द्वारा किया गया एक काम जो हजारों एकात्मक वार्ताओं और समझौतों का निर्माण करता है, और हजारों अकेले लोगों को प्रतिदिन प्रदान की जाने वाली सेवाएं"। आए हैं इटालियन ट्रेड यूनियन द्वारा निभाई गई राजनीतिक भूमिका कम है: जिसने इसे प्रमुख आर्थिक नीतिगत निर्णयों का हिस्सेदार और अक्सर सह-निर्णायक बनाया, संगीत कार्यक्रम के दूर के समय में; एक बार सामाजिक संवाद समाप्त हो जाने के बाद, बाद के वर्षों में, निषेध की शक्ति का एकमात्र धारक।
आज, सरकार आर्थिक, श्रम और सामाजिक नीति के नाजुक क्षेत्रों में कार्य करती है, जैसे ट्रेड यूनियनों का अस्तित्व ही नहीं था; हालाँकि, उनके नेता पूरी तरह से जानते हैं कि उनके पास नहीं है सुनने की शक्ति. "हमने प्रतिक्रिया करने का फैसला किया है - सुज़ाना कैमुसो ने पिछले 18 अक्टूबर को - एक युद्धाभ्यास के लिए जिसका अर्थ हम देश के भविष्य और विकास और काम की गुणवत्ता पर नहीं समझते हैं, सीजीआईएल, सीआईएसएल और यूआईएल के एकात्मक दस्तावेज़ का निर्माण करके प्रतिक्रिया करते हैं जो हम अगले सोमवार (अक्टूबर 22, एड) इसके अनुमोदन के लिए और जिसे फिर विधानसभाओं में हमारे प्रतिनिधियों और कार्यकर्ताओं की चर्चा और निर्णय के लिए प्रस्तुत किया जाएगा"।
बाद की प्रस्तुति प्रेस कॉन्फ्रेंस में, तीन यूनियन नेताओं ने सम्मन के अभाव में "लामबंदी" की धमकी दी। कुछ दिनों बाद, हालांकि, सीजीआईएल के महासचिव ने, बोलोग्ना में चैंबर ऑफ लेबर के सम्मेलन का समापन करते हुए, बौद्धिक ईमानदारी का प्रमाण प्रदान किया: "ऐसा नहीं है कि सरकार सामाजिक भागीदारों के साथ चर्चा नहीं करना चाहती - कैमुसो ने कहा -। यह है कि यह प्रतिनिधित्व के लोकतांत्रिक अस्तित्व को नकारता है। वह सोचता है कि प्रतिनिधित्व किसी देश के लोकतंत्र के मूलभूत कारकों में से एक नहीं है।
सीजीआईएल के नंबर एक ने तब समझाया कि "संसद के साथ भी संबंध इस विचार से चिह्नित है कि सरकारी अनुबंध में एक ही प्रतिनिधित्व सन्निहित है और कुछ नहीं"। और उन्होंने दोहराया कि यदि कोई टकराव नहीं होता है, तो यूनियनों को जवाब देने में स्पष्ट होना होगा। लेकिन उन्होंने तुरंत जोड़ा: "हमें यह कहते हुए एक दूसरे के लिए समान रूप से स्पष्ट होना चाहिए कि यह स्पष्ट नहीं है, हमें गंभीरता से काम करना चाहिए अगर हम चाहते हैं कि जनता हमारा अनुसरण करे"। फिर विश्वास और सांत्वना के शब्द: "भले ही चुनावी दिशा-निर्देश कैसे बदल गए हों, कर्मचारी और पेंशनभोगी हैं"।
लेकिन सवाल बाकी है: कार्यकर्ता उनका अनुसरण करेंगे, वही लोग जिन्होंने 4 मार्च को वोट दिया था M5S और लीग? और यही वह अहम सवाल है जो खुद सीजीआईएल कांग्रेस के ऊपर लटका हुआ है। एक विषय जिसे मॉरीज़ियो लैंडिनी ने भी उठाया - वह जो लगभग निश्चित रूप से कैमुसो की जगह लेगा - मिलान में सीजीआईएल द्वारा अपने अंतिम भाषण में। पूर्व फियोम नेता ने प्रतिनिधियों को बताया कि हाल के महीनों में वह पेस्कारा के पास एक ऑटोग्रिल पर रुके थे, जहां सीजीआईएल के साथ पंजीकृत लोगों ने उनसे संपर्क किया था, जिन्होंने लीग के लिए मतदान करने की बात स्वीकार की थी, लेकिन उसी समय उन्होंने सिफारिश की कि वह पीली-हरी सरकार के खिलाफ भी दृढ़ रहें।
मानो कह रहे हों: सब कुछ के बावजूद, हम उन श्रमिकों और उनकी जरूरतों का प्रतिनिधित्व करने वाले संघ बने रह सकते हैं। इसके अलावा, वे पक्ष जो - प्रत्यक्ष नायक या उनके उत्तराधिकारियों के रूप में - पहले रोम की संधि की स्थापना करते थे, फिर उन विभाजनों का समर्थन करते थे, जो 1950 में, पारंपरिक संघीय व्यवस्था के लिए नेतृत्व करते थे, गायब हो गए हैं या विलुप्त होने के कगार पर हैं। नए संदर्भ में सीजीआईएल को क्या करना चाहिए: आत्महत्या करना? यादों की खेती? मरे हुओं को जीवित करो?
चीजों के अर्थ को समझने के लिए, उन ऑटोग्रिल कार्यकर्ताओं से पूछना पर्याप्त होगा कि उन्होंने साल्विनी को वोट देने का फैसला क्यों किया। उत्तर सरल होता: यह वह पार्टी है जो निर्णायक रूप से सुधार को समाप्त करना चाहती है फ़ोर्नेरो, जैसा कि सीजीआईएल स्वयं करना चाहता है। इसके लिए नौकरियां अधिनियम प्रिय लंदिनी, क्या तुम नहीं हो, जिसने घोषणा की थी कि उसने श्रमिकों से मौलिक अधिकार छीन लिए हैं और यह कानून वामपंथी पार्टी के योग्य नहीं है? कुछ गिगिनो डिमायो जब उसने उस प्रावधान को कोसा तो वह कठोर हो गया, लेकिन मूल्यांकन का सार नहीं बदलता। अगर यह सूप नहीं है - एंटोनियो डि पिएत्रो कहेंगे - यह गीली रोटी है।
सच है, तो। सब बदल गया। मुर्दों के लिये मुर्दों को गाड़ना भला है। ज़िंदगी चलती रहती है। 1943 में, 25 जुलाई के बाद, बडोग्लियो सरकार के लिए (फासीवाद-विरोधी) आयुक्तों को निगमों को नष्ट करने के लिए भेजना पर्याप्त था। तब सभी कार्यालयों, संरचनाओं और सदस्यों ने खुद को एक एकात्मक लोकतांत्रिक और मुक्त व्यापार संघ, सीजीआईएल का हिस्सा पाया। कार्यकर्ता ऊपर से उन्हें दी जाने वाली सदस्यता में से एक नई सदस्यता चुनने में सक्षम थे; कमोबेश वही जो उन्होंने मतपत्रों पर और समाज में राजनीतिक संघर्ष में मुद्रित पाया।
4 मार्च को, एक उलटी प्रक्रिया हुई: सीजीआईएल में काफी हद तक मजदूरों ने ही अपनी यूनियन लड़ाइयों के राजनीतिक परिणामों को आकर्षित किया। जल्द ही उन्हें प्रबंधन समूहों की संरचना में इसका हिसाब देने के लिए भी कहा जाएगा, कार्ड के लिए इतना नहीं कि उन्हें अपने बटुए में रखना होगा, लेकिन उन नीतियों के लिए जिनका उन्हें पालन करना होगा। जैसा कि मार्को बेंटिवोगली - एक विषम व्यापार संघवादी - ने तर्क दिया ट्रेड यूनियन लोकलुभावनवाद राजनीतिक लोकलुभावनवाद से पहले था; इसने उसे खिलाया, उसे जीतने के लिए तर्क और श्रोता प्रदान किए।
