मैं अलग हो गया

हरमन वहरामियन की "खानाबदोश" मूर्तियां और जिप्सियों की सच्ची कहानी

हम अधिक से अधिक जातीय समूहों और "जिप्सियों" के बारे में बोलते हैं, सहस्राब्दी कहानियों के रखवाले, लेकिन क्या बदल गया है?

हरमन वहरामियन की "खानाबदोश" मूर्तियां और जिप्सियों की सच्ची कहानी

ricordo हरमन वहरामियन और वे दोपहरें मिलान में गैलरी में पश्चिमी और मध्य पूर्वी संस्कृति के बीच संदूषण के बारे में बात करते हुए बिताईं। एक विचार एक मूर्तिकार के रूप में उनकी कला में अच्छी तरह से प्रदर्शित एक शोध है, जहां मिट्टी के छोटे आंकड़े ईरान के बारे में बताते हैं जहां सब कुछ मिट्टी से बना है, जीवन ने ही ऐसा कहा है: इस तरह के मजबूत रंगों में पृथ्वी चर्चों, सभाओं, मीनारों और मकबरों के निर्माण के लिए ईंटें बन जाती है।

निरंतर यात्रा में आंकड़े, केवल एक प्रगतिशील संख्या के साथ, प्रतीकात्मक आंकड़े, आंकड़े जो दिमाग से पैदा होते हैं और खुद को बनाते हैं। मिट्टी से बने आंकड़े लेकिन उनकी अपनी जमीन के बिना।

आज कला और मनुष्य की स्थिति को एक बिखरी हुई पच्चीकारी की छवि के साथ दर्शाया जा सकता है: 1987/88 में मिलान में पुरातात्विक संग्रहालय में प्रदर्शनी के अपने परिचय में हरमन ने यही लिखा था।

एक विशेष रूप से सुसंस्कृत व्यक्ति, इटली और यूरोप में अर्मेनियाई समुदाय के सबसे प्रसिद्ध बुद्धिजीवियों में से एक। "दिमाग के डायस्पोरा" के एक सिद्धांतकार, उन्होंने विभिन्न देशों की संस्कृतियों पर कई निबंध लिखे हैं। अर्मेनियाई माता-पिता के 1940 में तेहरान में जन्मे, वहरामियन एक इतालवी नागरिक थे। वह मिलान में रहते थे और काम करते थे, जहां उन्होंने 1961 में पॉलिटेक्निक में वास्तुकला में स्नातक किया। उन्होंने 2009 में हमें छोड़ दिया।

यह उनकी मूर्तियां हैं जो हमें लोगों और संस्कृतियों के बीच एक असाधारण सह-अस्तित्व में विभिन्न लोगों के बारे में बताती हैं। लगातार तबादलों, पलायन और उत्पीड़न से बनी कहानी। एक पहचान यातायात जाम जो सामाजिक और राजनीतिक प्रगतिवाद के लिए, नैतिक और दार्शनिक समानता के लिए या बहुसंस्कृतिवाद के लिए तस्करी की जाती है।

हम पत्रिका में प्रकाशित हरमन वहरामियन के एक पाठ का हवाला देते हैं जीवन और विचार जो हमें जिप्सियों के वास्तविक इतिहास से परिचित कराता है और जो आज हमें यह समझने में मदद कर सकता है कि क्या बदल गया है।

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