हम सब याद करते हैं डुचैम्प को उनके प्रतिष्ठित काम "फाउंटेन" के लिए। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान 1917 में शुरू होने वाली कलात्मक और सामाजिक अपराध की कहानी, जब मार्सेल कला के इतिहास में सबसे शानदार उत्तेजनाओं में से एक बनाता है। छद्म नाम के तहत "आर मठ ", सलोन डेला में अपने मौलिक कार्य, फाउंटेन को प्रस्तुत करता है स्वतंत्र कलाकारों का समाज। बिन बुलाए के लिए: फाउंटेन एक हस्ताक्षरित और दिनांकित उल्टा मूत्रालय था।
हालाँकि सोसाइटी ऑफ़ इंडिपेंडेंट आर्टिस्ट्स सैलून में एक जजिंग पैनल की कमी थी, लेकिन काउंसिल ने यह तर्क देते हुए कलाकृति को खारिज कर दिया कि "फाउंटेन अपने स्थान पर एक बहुत ही उपयोगी वस्तु हो सकती है, लेकिन इसकी जगह और कला प्रदर्शनी में नहीं है और यह किसी भी परिभाषा के अनुसार नहीं है।" कला का काम।" कुछ तो यहाँ तक गए कि वस्तु को अनैतिक बताया।
एक अनाम संपादकीय में - बाद में कलाकार बीट्रिस वुड द्वारा लिखे जाने के लिए निर्धारित किया गया - उन्होंने डुचैम्प के तथाकथित "रेडीमेड" के महत्व को स्पष्ट किया। उन्होंने लिखा: “मि। मठ का फव्वारा अनैतिक नहीं है, यह बेतुका है, बाथटब से ज्यादा कोई अनैतिक नहीं है … कि श्री मठ ने अपने हाथों से फव्वारा बनाया, इसका कोई महत्व नहीं है। उन्होंने एक सामान्य जीवन लेख लिया, इसे इस तरह रखा कि इसका उपयोगी अर्थ नए शीर्षक और दृष्टिकोण के तहत गायब हो गया - उन्होंने उस वस्तु के लिए एक नया विचार बनाया।
हालांकि फाउंटेन की घटना एक सदी से भी पहले घटित हुई थी, कलात्मक रचना के लिए डुचैम्प के दृष्टिकोण के बारे में बहस प्रासंगिक बनी हुई है, दोनों उनके काम के संदर्भ में और उनके मुहावरों को अपनाने वाले कलाकारों के संदर्भ में।
मार्सेल डुचैम्प, LHOQ1964. अनुमानित £200,000 - 300,000। 20वीं सदी और समकालीन कला लंदन
हम दुचमप के एक और महत्वपूर्ण उदाहरण के साथ जारी रखते हैं, LHOOQ, मोना लिसा के कलाकार का अलंकरण। अपने आप में एक सेलिब्रिटी, लियोनार्डो दा विंची की उत्कृष्ट कृति न केवल एक पुनर्जागरण खजाने का प्रतिनिधित्व करती है, बल्कि उस संस्कृति का भी प्रतिनिधित्व करती है जो इसे इस तरह से रेखांकित करती है। उनकी दादा की झांकी में, जैसा कि चित्र के एक संस्करण के तहत खुदा हुआ है, उन्होंने एक मूंछें, गोटी और कामातुर टैग LHOOQ जोड़ा (फ्रेंच में, अक्षरों को ध्वन्यात्मक रूप से "एले ए चौड औ पुल" के रूप में पढ़ा जाता है या, जैसा कि डुचैम्प ने कहा, "वहाँ पर आग है")।
डुचैम्प के "अलंकरण", यह जोड़ने योग्य है, विशेष रूप से नए नहीं हैं: वे बर्बरता के कार्य हैं जिनका बहुत सारे बच्चे सहारा लेते हैं जब वे किसी पत्रिका के कवर या किसी ऐतिहासिक व्यक्ति का मज़ाक उड़ाते हैं। उनकी शक्ति, फाउंटेन के साथ, उनकी पसंद में निहित है, जो सोलहवीं शताब्दी की पेंटिंग को एक प्रकार के धर्मनिरपेक्ष भीड़ संत के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत करती है। काम, निश्चित रूप से, लिंग के प्रतिनिधित्व पर भी सवाल उठाता है, एक और सम्मेलन को कमजोर करता है जो अक्सर इसकी परिचितता में निर्विवाद होता है।
लेकिन डुचैम्प को आग लगाने के लिए इस बिंदु को गंभीरता से याद करना है। प्रत्येक कलाकार ने अपने स्वयं के युगों की संस्थागत समालोचनाओं का नेतृत्व किया है, लालच, कठोरता और अमानवीयता को स्पष्ट करने और कमजोर करने के लिए वस्तुओं का उपयोग किया है।
