मेरा जन्म तब होता है जब मैं "आप" कहता हूं
अकेले इटली में, प्रतिदिन 7 पोस्ट ऐसी सामग्री के साथ वेब पर पहुँचती हैं जिसे घृणा, भेदभावपूर्ण या हिंसक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। आपको बता दें कि यह 2017 में उनर (नेशनल ऑफिस, नस्लीय भेदभाव-विरोधी) द्वारा किया गया एक सर्वेक्षण है। विभिन्न गतिविधियों के बीच, द अनार ने सोशल मीडिया पर अनिवार्य रूप से प्रसारित भेदभावपूर्ण सामग्री की स्पष्ट रूप से पहचान करने के लिए नेटवर्क की निगरानी करने की पहल की है।
यह निश्चित रूप से खबर नहीं है कि चारों ओर इतना नफरत भरा भाषण है! हालांकि जो बात हैरान करने वाली है वह घटना की पुनरावृत्ति है। इसलिए इसे राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय परिदृश्य पर विशेष घटनाओं के संबंध में रखा जाना नहीं है, जैसे कि आतंकवाद के कार्य या प्रवासियों के आगमन में चोटियां, लेकिन यह निरंतर प्रवाह में हिंसक शब्दों की एक नदी है जो नेट पर बहती है दिन-ब-दिन। अन्य। यह चार्ट नीचे वह इटली में अभद्र भाषा के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों की व्याख्या करता है।
कैपिटिनी के "आप" से हम कितने दूर हैं, एक व्यक्ति के अपने ब्रह्मांड में एक छोटे लेकिन विशाल समावेशी कार्य के रूप में? साइडली! 1968 में हुई एल्डो कैपिटिनी की मृत्यु को पचास साल बीत चुके हैं, और ऐसा लगता है कि समाज में युगांतरकारी परिवर्तन के क्षण में किसी ने भी उनकी विरासत को मजबूती से नहीं लिया है। हालाँकि, उनका अहिंसक पाठ विचारों और उदाहरणों से भरा हुआ है। तो गोफ्रेडो फोफी इसे याद करते हैं:
इतालवी संदर्भ में अहिंसा काफी हाशिये पर रही है और मैं यह भी कहूंगा क्योंकि अहिंसक पर्याप्त रूप से मौजूद नहीं हैं: उत्कृष्ट लोग, असाधारण, सबसे अच्छे लोगों में से जिन्हें मैं जानता हूं लेकिन वास्तविकता के भीतर अभिनय करने में थोड़ा अनिश्चित हूं। गांधी और इसके विपरीत कैपिटिनी ने कहा कि अहिंसा शब्द एक सक्रिय शब्द है। Capitini ने हमेशा इसे एक साथ लिखा और नहीं के बीच डैश से नफरत की e हिंसा। क्योंकि मूल भारतीय में यह निषेध नहीं बल्कि प्रतिज्ञान है। एक शब्द जिसने बुराई को खारिज कर दिया - "बुराई के साथ सहयोग न करें" - सविनय अवज्ञा का भी पूर्वाभास किया और "नहीं" पर भी विचार किया झूठ"…
एक-सब
एल्डो कैपिटिनी इटालियन ही नहीं, बीसवीं शताब्दी के विचार और कर्म का एक विशाल है, भले ही उसके पास अभी तक वह स्थान नहीं है जिसके वह हकदार है। दार्शनिक, कवि, राजनीतिज्ञ और शिक्षाविद्, वे पश्चिमी राजनीतिक संस्कृति में अहिंसा के सिद्धांत को पेश करने वाले पहले कार्यकर्ताओं में से एक थे। और उन्होंने उदारवादी-लोकतांत्रिक परंपरा (बॉबियो के समान) को उस घनिष्ठ धार्मिक विचार के साथ जोड़कर एक अनोखे और मूल तरीके से किया, जिससे डॉन लोरेंजो मिलानी ने भी आकर्षित किया, जिसे पेरुगियन विचारक ने असीम प्रशंसा के साथ देखा।
1947 में इतिहास के विषय पर दार्शनिक निबंध, जिसे अब कैपिटिनी द्वारा लेखों के संकलन में पुनर्प्रकाशित किया गया है अहिंसा का सिद्धांत और अभ्यास। नफरत भड़काने के समय के लिए समावेश की महान क्रांति, यह स्पष्ट है कि कैपिटिनी के लिए इतिहास का विषय सामान्य रूप से मनुष्य नहीं है, बल्कि विशेष रूप से मनुष्य है, वह व्यक्ति, "आप" जो दूसरों के लिए, अन्य सभी के लिए खुलेपन के निरंतर तनाव में संचालित होता है: "विषय एक है -सभी, सभी की उपस्थिति का अनंत राग ”, वह निबंध के एक अंश में लिखते हैं।
1956 के एक अन्य लेख में। खुली क्रांति, पार्टिनिको में डेनिलो डॉल्सी की कार्रवाई से प्रेरित - हमेशा पूर्वोक्त संग्रह में शामिल - अहिंसा के बारे में लिखते हैं:
हमारी क्रांति समग्र है, क्योंकि यह वास्तविकता और समाज के हर कोने और पहलू और संरचना को पीड़ा से, मृत्यु से, नैतिक और सामाजिक बुराई से पूर्ण मुक्ति चाहती है; हमारी क्रांति सामूहिक है, क्योंकि हम इसे एक समूह के लिए नहीं, बल्कि सभी के नाम पर करते हैं, और हर किसी को अपने दिलों में रखते हैं (रिश्तेदारों के रूप में, जैसे कामरेड) यहां तक कि जो हमारे खिलाफ हैं (लेकिन बदल सकते हैं), और मृतक भी, जो हमारे साथ एकजुट हैं और हमारी मदद करते हैं; हम जो क्रांति चाहते हैं वह खुला है, क्योंकि वह उन सभी परिवर्तनों को बनाता और आजमाता है जो वह देखता है और कर सकता है, लेकिन, यह जानते हुए कि इसमें दर्द, मृत्यु, नैतिक और सामाजिक बुराई से पूरी तरह मुक्त होने की ताकत नहीं है, इसमें आशा और खुलापन है, कि यदि हम अच्छी तरह से शुरू करते हैं, अंत के बराबर साधनों के साथ और अंत के रूप में शुद्ध होते हैं, तो बाकी हमारे साथ भविष्य, इतिहास, भगवान द्वारा जोड़ा जाएगा। हम अपना अच्छा विश्वास, दया और खुलापन देते हैं; और भविष्य, इतिहास, ईश्वर, मुक्ति की संपूर्ण पूर्णता को जोड़ देगा: हम अपने आप को एक मुक्त वास्तविकता में पाएंगे।
आज इन शब्दों को पढ़ना मुश्किल है। पाप!
हम अहिंसक आंदोलन के अध्यक्ष माओ वालपियाना द्वारा पूर्वोक्त वॉल्यूम एल्डो कैपिटिनी के परिचय के एक अंश को नीचे प्रस्तुत कर रहे हैं, अहिंसा का सिद्धांत और अभ्यास। नफरत भड़काने के समय के लिए समावेश की महान क्रांति. पढ़ने का आनंद लें! और सबसे बढ़कर, "आप" पर स्विच करें।
कैपिटिनी की बुवाई
एल्डो कैपिटिनी की मृत्यु 19 अक्टूबर, 1968 को हुई थी। पचास साल पहले। यह वाटरशेड वर्ष है, परिवर्तन का वर्ष है, '68 के बाद कुछ भी पहले जैसा नहीं होगा। सांस्कृतिक क्रांति के नायक और निर्माता के रूप में युवा लोग विश्व मंच पर आते हैं। इटली में, डॉन लोरेंजो मिलानी के साथ पिछले वर्ष के प्रोड्रोम्स के बावजूद (एक शिक्षक को पत्र), पॉल VI का विश्वकोश (पॉपुलोरम प्रोग्रेसियो) और पियर पाओलो पसोलिनी (पक्षी और छोटे पक्षी), एक अहिंसक जड़ थी, छात्र और श्रमिकों के आंदोलन ने मार्क्सवादी वैचारिक पूर्वापेक्षाओं के आधार पर संघर्षों का मौसम तैयार किया।
सामाजिक संघर्ष कड़वे थे और अहिंसा को एक तरफ छोड़ दिया गया था, भुला दिया गया था, जब उसका मजाक नहीं उड़ाया गया था या उसे "बुर्जुआ" वस्तु नहीं माना गया था। कैथोलिक और अहिंसक युवा आक्षेपकर्ताओं के केवल एक समूह को जेल में बंद कर दिया गया क्योंकि वे सैन्य सेवा के लिए कर्तव्यनिष्ठ आपत्तिकर्ता थे, अहिंसा के संदर्भ को जीवित रखा, जिसे कैपिटिनी ने खुद बोया और खेती की, विचार और कार्रवाई की एक प्रणाली का निर्माण किया, ज्ञात किया और गांधी और मार्टिन लूथर किंग के व्यक्तित्वों से प्रेरित, और अहिंसा के लिए एक इतालवी तरीके का विस्तार।
वास्तव में, यदि आज भी इटली में भी अहिंसा की राजनीतिक नागरिकता है, तो हम इसके लिए सटीक रूप से एल्डो कैपिटिनी (1899-1968), दार्शनिक और अहिंसक आंदोलन के संस्थापक के विचार और कार्यों के लिए ऋणी हैं।
फासीवाद के लिए निष्क्रिय प्रतिरोध
XNUMX के दशक की शुरुआत में, फासीवाद-विरोधी एल्डो कैपिटिनी ने गांधी के राजनीतिक आयाम की खोज की और असहयोग में शासन के उत्पीड़न को हराने में सक्षम बल और आसन्न विश्व युद्ध के अहिंसक प्रतिरोध के मार्ग को देखा। कैपिटिनी महात्मा के अनुभव का अध्ययन करती है और नैतिक-राजनीतिक बहस में साधनों और साध्यों पर चर्चा का परिचय देती है, संघर्ष को आगे बढ़ाने के लिए "पद्धति" पर सबसे ऊपर ध्यान केंद्रित करती है: «साधनों और साध्यों के बीच वही संबंध है जो बीज और वृक्ष के बीच मौजूद है। » .
फासीवादी शासन के दौरान क्रॉस और मस्कट के बीच लेटरन गठबंधन की वजह से कैपिटिनी कैथोलिक चर्च के साथ टूट गई। 1932 में उन्होंने शाकाहार को अहिंसक कार्रवाई और फासीवाद के प्रतिरोध के "हथियार" के रूप में अपनाया, जो एक दुखद उपसंहार की ओर बढ़ रहा था।
मैंने 1932 में शाकाहार का फैसला किया, जब फासीवाद के विरोध में, मैंने खुद को आश्वस्त किया कि जानवरों को मारने में झिझक ने मानव अस्तित्व के सम्मान के महत्व को और भी अधिक स्पष्ट कर दिया होता।
1931 और 1943 के बीच यह कई युवा फासीवाद-विरोधी लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण संदर्भ बिंदु बन गया। शब्द के उचित अर्थ में एक धार्मिक कार्य स्थापित करें: महान भटकाव के समय में वह जानता था कि कैसे लोगों, युवाओं, बुद्धिजीवियों, श्रमिकों, सामान्य लोगों को जोड़ना और उन्हें आशा देना है। प्राचीन लैटिन कहावत को उलट देनामैं पेसम, पैरा बेलम देखता हूंकैपिटिनी अपने सांस्कृतिक कार्य को परिकल्पना पर आधारित करती है "यदि आप शांति चाहते हैं, तो शांति तैयार करें"।
एल्डो कैपिटिनी राजनीति और धर्म में एक "अनियमित" थे, हमेशा अहिंसा की पसंद के अनुरूप अंतरात्मा की स्थिति खोजने का प्रयास करते थे।
युद्ध के बाद "अकेला" सक्रियता
युद्ध के बाद उन्होंने उदार-समाजवादी आदर्श के बहुत करीब होने के बावजूद किसी भी पार्टी का पालन नहीं किया, जिसके लिए वे "अहिंसक जोड़" लाना चाहते थे; ठीक इसी कारण से कैपिटिनी, जो फासीवाद को तुरंत अस्वीकार करने वाले बहुत पहले और बहुत कम लोगों में से एक थी और जिसने मुसोलिनी के शासन के दौरान इतना कुछ किया और झेला, उसे राष्ट्रीय मुक्ति समिति और संविधान सभा से बाहर कर दिया गया।
अकेले अहिंसा की पद्धति की पुष्टि के लिए एक लंबा काम शुरू करता है। वह अपनी मृत्यु तक बहुत सक्रिय थे: उन्होंने सेंटर फॉर सोशल ओरिएंटेशन, द रिलिजन मूवमेंट, द इंटरनेशनल कोऑर्डिनेशन सेंटर फॉर अहिंसा, द इटालियन वेजिटेरियन सोसाइटी, द एसोसिएशन फॉर द डिफेंस एंड डेवलपमेंट ऑफ पब्लिक स्कूल्स, द इटालियन काउंसिल फॉर पीस, की स्थापना की। अहिंसक आंदोलन। यह शांति, धार्मिक विषयों, स्कूलों और शिक्षाशास्त्र के विषयों पर सम्मेलन और सेमिनार आयोजित करता है।
यह फिर से कैपिटिनी थी जिसने 1952 में सिसिली में एक भूखे बच्चे के बिस्तर पर इटली और विदेशों में डैनिलो डॉल्सी की छवि और उनकी पहली राजनीतिक भूख को महत्व दिया और बनाया। गांधीवादी अहिंसा के प्रसार के निरंतर कार्य में, कैपिटिनी को डॉन लोरेंजो मिलानी द्वारा बारबियाना में आमंत्रित किया गया था, जिन्होंने बाद में सैन्य पुरोहितों को लिखे अपने प्रसिद्ध पत्र में गांधी और अहिंसा का उल्लेख किया था। आज्ञाकारिता अब एक गुण नहीं है.
वह बहुत लिखते और प्रकाशित करते हैं: सबकी हकीकत, नई सामाजिकता और धार्मिक सुधार, शिक्षा देने की क्रिया, मनुष्य की मुक्ति में बच्चा, खुला धर्म, कोरल बातचीत, खुली क्रांति, इटली में ईमानदार आपत्ति, बपतिस्मा देने वाले अविश्वासी, स्कूल और सामाजिक जीवन में नागरिक शिक्षा, मृत और जीवित का सह-अस्तित्व, खुली शिक्षा, अहिंसा की तकनीकें. उन्होंने दो पत्रिकाओं की स्थापना और निर्देशन भी किया: "द पावर ऑफ़ ऑल" और "अहिंसक कार्रवाई"।
कैपिटिनी को पेरुगिया से असीसी तक शांति मार्च के निर्माता के रूप में आम जनता के लिए जाना जाता है। पहला 24 सितंबर 1961 को आयोजित किया गया था। पेरुगिया-असीसी शांति मार्च इटली के इतिहास की एक महान घटना है। कई दशकों में सैकड़ों हजारों लोगों ने इसमें भाग लिया है। हम कह सकते हैं कि यह राजनीतिक शिक्षा, सक्रिय नागरिकता, शांति के लिए एक "यात्रा सभा" के लिए एक प्रशिक्षण मैदान था।
उनकी आत्मकथा में, हकदार एक सदी के दो तिहाई के माध्यम से1968 में उनकी मृत्यु से कुछ महीने पहले प्रकाशित हुआ था, कैपिटिनी लिखती हैं।
अहिंसा के क्षेत्र में, 1944 से आज तक, मैं कह सकता हूँ कि मैंने इटली में सबसे अधिक काम किया है। मैंने कई पुस्तकों में सैद्धांतिक पहलुओं को गहरा किया है, मैंने लगभग लगातार सम्मेलनों और वार्तालापों का आयोजन किया है। संक्षेप में, मैं शांति के लिए व्यापक हित में, अहिंसक विषय के लिए व्यापक नागरिकता प्राप्त करने में कामयाब रहा। एक सिद्धांत के रूप में और कार्य प्रस्तावों के रूप में, इटली में अहिंसा की एक निश्चित परिपक्वता है।
महान शांतिवादी, ज्वार के खिलाफ तैराक को श्रद्धांजलि
अक्टूबर 1968 में, पेरुगिया में कैपिटिनी के लापता होने के बाद, समाजवादी नेता पिएत्रो नेनी ने अपनी डायरी में लिखा:
प्रो की मौत हो गई। एल्डो कैपिटिनी। वे एक उत्कृष्ट विद्वान व्यक्ति थे। अहिंसा के पैरोकार, वे स्वतंत्रता और न्याय के हर कारण के लिए उपलब्ध थे। मैं शायद ही उन्हें व्यक्तिगत रूप से जानता था। इसके बजाय मेरा उनके साथ एक पुराना पत्राचार था इस अर्थ में कि उन्होंने मुझे समकालीन समाज की प्रत्येक नैतिक समस्याओं के बारे में अक्सर लिखा था। पिएत्रो लोंगो मुझे बताते हैं कि पेरुगिया में उन्हें अलग-थलग कर दिया गया था और उन्हें फिजूलखर्ची समझा जाता था। ज्वार के खिलाफ जाने में हमेशा अपव्यय का स्पर्श होता है, और एल्डो कैपिटिनी फासीवादी युग के दौरान और फिर फासीवादी युग के बाद ज्वार के खिलाफ गए थे। शायद एक मानव जीवन के लिए बहुत अधिक, लेकिन सुंदर।
अहिंसा, जैसा कि गांधी ने कहा, "पहाड़ों जितना पुराना है", लेकिन अहिंसा का इतालवी तरीका केवल इस कहानी से और एल्डो कैपिटिनी द्वारा यात्रा किए गए रास्तों से ही निकल सकता है जिन्होंने एक मानव जीवन के लिए बहुत कुछ किया था।
