Il y a de plus en plus de touristes pressés, aussi appelés délits de fuite, qui passent à Venise des journées si frénétiques qu'ils passent d'une rue à l'autre, et d'une place à l'autre, comme s'ils visitaient un grand point de vente : à la différence près que dans les points de vente se comportent plus respectueusement.
Une ville maculée d'écritures comme une banlieue abandonnée, l'odeur non pas de poisson mais de saleté laissée par des touristes de plus en plus irrespectueux envers la ville, des églises absous pour s'abriter de la chaleur étouffante sans même remarquer la présence de grandes œuvres avec des peintures représentant des personnages toujours plus spectateurs que les acteurs. Mais ce qui choque, ce sont les grands navires pleins – bourrés de Lilliputiens – qui implosent comme des monstres cosmiques sur le bassin de San Marco.
Comment oublier l'amour des gens pour le bavardage, spirituel et interminable, et la lenteur de la vie, induite par l'obligation d'aller à pied ou sur l'eau. Mais revenir à Venise signifie toujours découvrir de nouvelles sources de plaisir. Et puis écoutez qui parle encore le dialecte. Le dialecte lui-même est une découverte, même si dialecte n'est pas le bon mot car le vénitien était la langue officielle de la Sérénissime jusqu'à sa conclusion, en 1797.
Alors que désormais les pâtisseries de la ville offrent d'énormes douceurs en guise de prix. Mais comment oublier "i baicoli", ces petits biscuits secs que les grandes tantes et les cousins âgés offraient à leurs neveux qui arrivent le dimanche du continent. Certains fixaient le col en dentelle avec un camée ou mieux encore avec une broche en aventurine. L'aventurine est une sorte de verre brun chocolat brillant moucheté d'or. Selon une légende familiale, il a été inventé par Leone Bassano, qui a travaillé le verre de Murano et a créé par hasard cette magie.
Venise a changé depuis un certain temps, un tourisme de plus en plus rapide et grossier remplace le calme, lent qui convient mieux à cette ville, une ville qui se vide de résidents historiques, qui plutôt que de partir - ils fuient.
Les Vénitiens du passé devaient être des soldats capables, ainsi que des marchands et des navigateurs qualifiés. Ils ont pu maintenir leur indépendance vis-à-vis du Saint Empire romain germanique et du puissant Empire byzantin. Pendant des siècles, ils se sont disputés les voies maritimes de l'Orient avec l'Empire ottoman et ont enfermé les Turcs dans leur coin de Méditerranée. Les Vénitiens étaient également des politiciens et des gouverneurs capables et toute la population était fièrement consciente de sa mission de défendre le christianisme, la liberté, l'Italie et l'Occident.
En 1509, luttant contre la Ligue de Cambrai, l'alliance entre la France, l'Empire d'Autriche, l'Espagne et le Pape invoque non seulement « San Marco », l'antique cri de guerre lancé contre les Turcs, mais aussi « liberté, liberté » et « l'Italie ». ”, des mots qui n'avaient toujours aucun sens. La défense de la liberté dépendait de leur constitution. Elle établit une oligarchie semblable à celle de l'ancienne république romaine ou monarchie anglaise, une oligarchie qui avait profondément ses obligations envers l'État et qui avait été rigoureusement éduquée à son rôle.
Les nobles vénitiens éligibles aux plus hautes fonctions n'avaient pas de titre. En fait, chacun d'eux s'appelait "nobil'omo". Les mêmes hommes siégeaient au Sénat, commandaient les armées et les flottes, gouvernaient les colonies, étaient envoyés dans les cours étrangères comme ambassadeurs et construisaient les palais, les églises et les villas palladiennes sur le continent. Tandis que nobles hommes de culture, poètes, artistes et hommes de lettres étaient envoyés à la cour de la reine de Chypre à qui la ville d'Asolo avait été donnée en exil.
Au XVIe siècle, c'est l'aristocrate Gasparo Contarini qui écrivit un livre fondamental sur le gouvernement de Venise et les secrets de la longévité de la République, volume lu dans toute l'Europe. Elle a contribué à consolider l'idéal de la Sérénissime libre, heureuse et indestructible.
Aujourd'hui cette ville célèbre pour son hospitalité, sa cuisine, ses réceptions, ses bals masqués et surtout pour sa beauté omniprésente, nous apparaît comme investie par une présence frénétique et absurde de personnes qui ne vont pas au-delà de l'observation de l'apparence, tout en enchantant les œuvres semblent maintenant silencieux et immobiles dans leurs lieux d'origine. Venise nous semble presque résignée – ce n'était pas le cas même après la chute de la Sérénissime – sans défense alors qu'avance un monde qui lui enlève non seulement son souffle mais aussi son âme.
Les souvenirs courent mais ils sont maintenant si loin. Et alors que nous voulons vraiment "se souvenir" des grandes œuvres du Tintoret et de bien d'autres maîtres, mais surtout essayer de sauver la beauté éternelle d'une ville qui risque d'être perdue à jamais, nous ne pouvons qu'invoquer les mots : "San Marco : liberté, liberté".
En couverture : Francesco Guardi, départ du bucintoro vers le lido le jour de l'ascension, vers 1775-80
