L'oeuvre sera mise aux enchères le 19 décembre à partir de Sotheby's Nouveauté York « Important Judaica » avec une estimation de 217,688 261,226 € – XNUMX XNUMX €.
De cette communauté florissante viendraient quelques-uns des plus grands trésors du Judaica que nous connaissons aujourd'hui, de l'argenterie extraordinaire produite pour le culte de la synagogue aux tissus les plus luxueux, y compris Torah Ark Rideaux, reliures de Torah exquises et couverture du bureau du lecteur. Parmi les plus grandes couronnes et fleurons de la Torah figurent ceux fabriqués à Venise à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle. L'épanouissement de la culture juive en Italie a également conduit à une riche tradition de musique cantorale et à des jalons tels que l'impression du Bomberg Talmud.
Selon les anciens propriétaires de ce tableau, qui vivaient à la périphérie de Sienne et à qui appartenait cette œuvre depuis des générations, l'intérieur pourrait représenter l'ancienne synagogue de Sienne. La nouvelle synagogue a été construite en 1786 et aucune trace visuelle de l'ancienne synagogue n'a été trouvée. Il y a d'autres éléments à l'intérieur qui suggèrent un emplacement ailleurs en Italie. A gauche de l'Arche il est possible voir une grande chaise du trône, la Cathedra, typique de Rome (la synagogue de Yarei Hashem et la Scole Catalana) et aussi de Mantoue.
Comme documenté par Alfred Rubens dans une histoire des coutumes juives, les Juifs de l'État pontifical étaient obligés de porter un chapeau jaune caractéristique qui les distinguait du reste de la population. Tous les hommes représentés dans ce tableau, à l'exception des deux personnages en bas à gauche en noir, portent des chapeaux jaunes. Ces deux messieurs étaient sans aucun doute des visiteurs non juifs de la synagogue, venus pour entendre la virtuosité du chant et les mélodies distinctives pour lesquelles les services juifs en Italie étaient bien connus. Des estampes contemporaines telles que celles de Hieronymus Hess représentent des visiteurs non juifs de la synagogue de Rome et il existe des récits contemporains de non-juifs assistant aux services de la synagogue à Venise spécifiquement pour écouter de la musique.
Les visiteurs de la composition actuelle ont choisi un point culminant du calendrier juif, les grands jours saints, comme en témoigne la présence d'un shofar sur le pupitre du lecteur. Très probablement, la scène se déroule pendant le service Minhah ou Ne'ilah à Yom Kippour. Des bougies allumées signalent le début de la nuit et les fidèles, enveloppés de talithot, se livrent à une prière fervente. La présence de femmes au balcon des femmes marque également la solennité de l'occasion. Le son du Shofar à la fin du service marque la fin du jour le plus saint du calendrier juif. À travers ce tableau, nous avons donc un document rare d'une communauté dynamique et enracinée qui a prospéré en Italie pendant des centaines d'années. Nous avons également une représentation remarquablement détaillée d'un moment de grande intensité émotionnelle et de profonde dévotion à la foi juive.
